ЮМ (Hume) ДЕЙВИД (1711–1776), шотландский философ, историк, экономист. Сформулировал основные принципы агностицизма.
«В 1734 г. после приступа ипохондрии Юм совершил трехлетнюю поездку во Францию, где работал над своим “Трактатом о человеческой природе”». ( http://oregonstate.edu/instruct/phl302/ philosophers/hume.html)
«…Отношение Юма к парижским почитателям было не просто сдержанным или ироничным. Охранитель по натуре, он понимал, к чему способна привести смена фанатизмов. Демонстрируя доктринерство церкви, он еще больше страшился “давителей гадины”». (Гарин, 1992, т. 1. с. 251.)
«Д. Юм в 18 лет заболел очень тяжелой, много лет продолжавшейся депрессией, а затем всю жизнь проявлял большую боязливость и чрезвычайную осторожность, тщательно устраняя из своих книг все, что могло бы навлечь на него неприятности. В частности, он решился на публикацию своих “Диалогов о естественной религии” только перед самой смертью, хотя по собственному его мнению, “трудно представить себе что-то написанное более осторожно и хитроумно”». (Эфроимсон, 1998, с. 178–179.)
«В течение четырех лет страдал неврастенической слабостью». (Herzberg, 1926, с. 193.)
«Застенчивый в обращении с женщинами. (Herzberg, 1928, с. 72.)
«Остался холостым». (Дубинский, 1900, с. 254.)
«Весной 1775 г. Юм перенес кровоизлияние в мозг. Подготовляя себя к “быстрому концу”, он написал короткую автобиографию, в которой обрисовал основные черты своего характера». ( http://www.ourcivilisation.com/ smartboard/shop/humed/about.htm)
«Весной 1775 года у Юма обнаружились признаки серьезного заболевания печени (оно, в конце концов, и свело его в могилу). Философ решил позаботиться о посмертной публикации своего последнего сочинения и включил в завещание особый пункт об этом. Но еще долго его душеприказчики уклонялись от выполнения его воли, ибо опасались неприятностей для себя», (http:// www.100top.ru/encyclopedia/artlcle/?articleid=11269)
В молодости, судя по биографическим сведениям, Юм перенес какое-то психическое расстройство. Депрессия (нарушение настроения), ипохондрия, чаще представляющая нарушение в сфере мышления, или «неврастеническая слабость» (невроз) — все это различные виды психических нарушений, которые на отдельных этапах своего развития внешне протекают достаточно похоже. Некоторые невротические особенности характера, возможно, связанные с сексуальной сферой, у Юма явно имели место, поэтому можно говорить как минимум об акцентуации личности.
ЮНГ КАРЛ ГУСТАВ (1875–1961), швейцарский психолог и философ, основатель «аналитической психологии».
Наследственность
«Мать Юнга могла, выполняя какую-то работу по дому, внезапно впадать в транс и издавать странные слова и звуки, как пифия. Эта “демоническая мать, которая в своем экзальтичес-ком состоянии могла беседовать с духами и астральными телами”, в огромной степени повлияла на духовное развитие своего сына». (Бауэр, Дю-мотц, 1995, с. 490.)
Общая характеристика личности
«Необщительный, замкнутый подросток, он так и не приобрел себе приятелей (от вытекающих отсюда неприятных последствий его избавляли высокий рост и изрядная физическая сила.) К внешней среде приспосабливался с трудом, нередко сталкивался с непониманием окружающих, предпочитая общению погружение в мир собственных мыслей. Словом, представлял классический случай того, что сам он назвал впоследствии “интроверсией”». (Рут-кевич, 1991, с. 5.)
«Примерно между шестнадцатью и семнадцатью годами приступы депрессии становятся более редкими». (Вер, 1998, с. 20.)
[1913 г.] «Юнг очень остро переживал свой разрыв с Фрейдом. Фактически это была личная драма, духовный кризис, состояние внутреннего душев-, ного разлада на грани глубокого нервного расстройства. “Он не только слышал неведомые голоса, играл, как ребенок, или бродил по саду в нескончаемых разговорах с воображаемым собеседником, — замечает один из биографов в своей книге о Юнге, — но и серьезно верил, что его дом населен привидениями”». (Зеленский, 1966, с. 666–667.)
«Нельзя не вспомнить также о падении с лестницы и тяжелом повреждении головы: одно время Юнг находится между жизнью и смертью, позднее у него случаются обмороки. В своей автобиографии он говорит даже о роковом противодействии жизни в этом мире.
Все это усиливает впечатление, что структура личности этого человека как бы расшаталась и он стал более восприимчив для картин и образов царства теней, от которого некуда было деться». (Вер, 1998, с. 14.)
«Юнг все более и более замыкался в себе. В какой-то момент он даже опасался психического расстройства. В этом гибельном положении Юнг решил дать выход тому, что все время подтачивало его изнутри. Так он начал свой добровольный спуск в пучину бессознательного». (Кирш, 1992, с. 223.)
«Шубообразная шизофрения». (Бурно, 1996, с. 21.)
«Случается и так, что больной переносит психотические приступы шизофрении и выходит из них иным человеком, но без грубого дефекта личности, вынося из бездны психоза стремление исследовать неведомые ему до того глубины. Возможно, приступы болезни по-своему помогли творчеству… Карла Юнга». (Волков, 2000, с. 443.)
Особенности творчества
«Выдающимся примером… непрофильного характера был К. Г. Юнг. В опубликованной после его смерти автобиографии имеются многочисленные подтверждения этому. В его снах часто появлялись трупы, кровь и убийства… За много лет до этого Фрейду бросилось в глаза ориентирование Юнга на мертвое… Однако с другой стороны, Юнг был необычайно творческим человеком, а творчество является прямой противоположностью некрофилии. Он разрешил свой внутренний конфликт благодаря тому, что уравновесил деструктивные силы в себе своим желаниям и способностью лечить и сделал свой интерес к прошлому, мертвому и разрушению предметом блестящих умозаключений». (Фромм, 1992а, с. 34.)
«Парафренное расстройство случилось и с гениальным Карлом Юнгом… Это с ним произошло, когда ему было около сорока лет, — и всю оставшуюся жизнь он посвятил тому, что обдумывал, обобщал этот сложный парафрен-но-красочный материал, который получился в психозе. Это был именно пара-френный психотический материал, гениальный по своему содержанию. Карл Юнг всю оставшуюся жизнь прожил, кажется, без острой парафренной психотики, но и без критики к перенесенному. Впрочем, гениальность, видимо, истребляет понятие критики». (Бурно, 2001, с. 24.)
«Наблюдая за своими остропсихотическими сказочными видениями-переживаниями, изучая их, Юнг открыл существование коллективного бессознательного с архетипами в своей осно-' ве, создал развивающуюся всемирно известную школу “аналитической психологии”. Он смело описывал-публиковал и свою встречу с коллективным бессознательным, и психотические видения, переживания в различные периоды жизни, выводя из всего этого свои открытия». (Бурно, 1998, с. 88.)
Знакомство с патографией К.Г. Юнга делает более понятным такие факты его научных исследований, как введение в психологию понятие «интроверсия», «интроверти-рованный характер». Критерии этого типа личности словно списаны с самого Юнга (без сомнения, так оно и было). Признание им сверхъестественных сил, недоступных научному познанию (признание, по существу, оккультизма), также коренится в его собственном парапсихологическом опыте и личных переживаниях. Вполне возможно, что и происхождение идеи о существовании коллективного бессознательного с его архетипами находит свои истоки в перенесенных Юнгом психотических эпизодах. Т. о. талантливое раскрытие глубинных психологических механизмов своей личности явилось для ученого основой его психических и философских откровений. Убеждаемся еще раз, что гений способен извлечь максимальную пользу даже из своей болезни.
