Самодовольство соседей как повод для понуждения их — к чему?.. Вы хорошо живете? Тогда мы идем к вам!
Несколько позже, 24 июля 2022 года тот же российский министр объявил о праве своей страны вмешиваться во внутреннюю жизнь других стран:
«Мы обязательно поможем украинскому народу избавиться от режима, абсолютно антинародного и антиисторического», — пояснил министр во время встречи в Каире в ходе встречи с постпредами стран — членов Лиги арабских государств [481].
29 июля 2023 года официальный представитель МИД РФ Мария Захарова на полях саммита Россия — Африка рассказала, для чего Россия ведет бои в Украине:
«Мы сражаемся, вы разве не видите, что наши ребята отдают свои жизни, не просто выступают, не просто говорят, а жизнями своими отстаивают право не только африканского континента, а всех людей на нашей планете быть свободными»
[482]
.
Как видим, аппетиты безразмерны. Раз уже российские танки вышли со своих баз, то освободительно докатятся и до «лимитрофных территорий» Восточной Европы, и до Африки.
Знали или нет российско-советские правители формулу британского премьер-министра Питта «помогать какой-нибудь стране означает самый удобный способ завладеть ею»
[483]
, но действовали точно по ней.
Есть лишь одна страна Европы, искренне и без оговорок благодарная нам за освобождение от фашизма: Норвегия. И все потому, что уже 25 сентября 1945 года завершился вывод советских войск с территории Северной Норвегии после ее освобождения от фашистских захватчиков. Так что норвежцы благодарны нам не только за освобождение, но и за «своевременное» возвращение войск в пределы Советского Союза. Опасение, что СССР присоединит к себе Восточный Финнмарк, не сбылось. ««Спасибо вам за то, что пришли и за то, что ушли», — такое в стране фьордов мне доводилось слышать не раз»
[484]
. Почти то же самое можно сказать и об Австрии с той разницей, что у нее не было чувства предыдущей оккупации ее Рейхом, а потому и «освобождение» ее радовало меньше. Поэтому государственным праздником она считает «День Австрийской Республики» 26 октября. В этот день 1955 года последний советский солдат покинул австрийскую землю (праздник установлен ровно через 10 лет, в 1965-м). И вполне внятно Австрия сказала это в памятной табличке на стене дворца Эпштейна (
Palais Epstein) — здании, где была советская военная комендатура. Точнее, внятно это было лишь для людей с хорошим классическим гуманитарным образованием.
По-немецки тут написано: «В этом здании с освобождения Австрии в 1945 году до обретения свободы через подписание Государственного Договора в 1955 году располагалась советская военная комендатура для Вены».
Но дальше следует латинская фраза Sunt lacrimae rerum (Слезы — в природе вещей). Это цитата из «Энеиды» Вергилия. Эней останавливается в карфагенском храме Юноны у фрески с изображением Троянской войны и плачет о погибших в той войне (а Эней — троянец, то есть — из побежденных): Sunt lacrimae rerum et mentem mortalia tanguntГде, в какой стороне не слыхали о наших страданьях? Слезы — в природе вещей, повсюду трогает души смертных удел; не страшись: эта слава спасет нас, быть может (Энеида 1, 460. Перевод С. А. Ошерова)
[485]
.
Официально мы так же добровольно ушли из Румынии, о чем даже была написана песня (Прощание советских войск с Трансильванией, муз. С. Каца, слова А. Софронова). Но на самом деле надолго там остались.
Остальные освобожденные говорят: если кто-то спас меня от бандитов, но потом сам изнасиловал мою жену — он не может ждать от меня вечной признательности…
Что делать нам с тобой, моя присяга,
Где взять слова, чтоб написать о том,
Как в сорок пятом нас встречала Прага
И как встречает в шестьдесят восьмом.
(Александр Твардовский, «Новомирский дневник»)
Историю Восточной Европы в 20 веке вкратце можно передать такой формулой: После черной полосы всегда следует белая. Если сегодня вас укусила злая собака, то завтра вас укусит добрая
[486]
.
Сегодня это снова установка госпропаганды: наши цари и генсеки всегда правы. Если наши недооккупированные соседи нас не любят — то мы совсем не понимаем, за что. Мы же всегда их только освобождали!
[487]
И вообще мы все время только защищались, иногда, правда, превентивно.
О, если бы утопические прожекты столицы России-СССР навязывали лишь своим подданным! Нет, утописты не признают государственных границ и готовы нести счастье всему человечеству.
И это при показном и скандальном неумении привести в соответствие с якобы несомым ими Евангелием ни свою личную жизнь, ни управляемые ими общества
[488]
.
Главная душевная потребность русского человека это потребность в мессианстве. Мы веками считаем себя вправе прийти в любую точку планеты, чтобы помочь местным жителям.
«Русскому народу вверена величайшая святыня. Его историческая задача — раскрыть перед всем человечеством ее глубины, очаровать, увлечь ею мир», — медоточил патриарший местоблюститель Сергий (Страгородский) в 1942 году
[489]
.
Через 80 лет патриарх Кирилл также норовит поучать весь мир — «Голос Русской Церкви поможет сохранить правильный вектор развития не только нам и народам нашим, но, быть может, всему миру. Сегодня мы должны работать на то, чтобы укреплялось духовное влияние Русской Православной Церкви на весь мир. Таково наше призвание»
[490]
.
С годами эта милая уверенность в своем благом мессианстве стала предметом критики и иронии.
Возможно, что стихотворение Екатерины Серовой «Волчонок», написанное в 1960 году, и об этом тоже:
Очень скучно мне, волчонку, одному!
Почему со мной не дружат, не пойму.
Ни телята, ни козлята,
Ни зайчата, ни лисята,
Почему?
Ох и драл же я пугливеньких телят!
Ох и рвал же я трусливеньких козлят!
И когтями и зубами.
— Эй вы, будьте мне друзьями! —
Не хотят!
Приглашал я их в нору мою залезть,
Не по нраву им пришлась такая честь!
Как же дело мне поправить?
Как же их дружить заставить?
Но, может, это был просто стишок просто про волчонка. А вот Виктор Ерофеев высказался без аллегорий:
«Миротворнее нас — нет среди народов. Но если они и дальше будут сомневаться в этом, то в самом ближайшем будущем они и впрямь поплатятся за свое недоверие к нашему миролюбию. Ведь им, живоглотам, ни до чего нет дела, кроме самих себя. Ну, вот Моцартова колыбельная:
«Спи, моя радость, усни… Кто-то вздохнул за стеной — что нам за дело, родной? Глазки скорее сомкни». И так далее. Им, фрицам, значит, наплевать на чужую беду, ни малейшего сочувствия чужому вздоху. «Спи, моя радость…» Нет, мы не таковы. Чужая беда — это и наша беда. Нам дело есть до любого вздоха, и спать нам некогда. Мы уже достигли в этом такой неусыпности и полномочности, что можем лишить кого угодно не только вздоха, тяжелого вздоха за стеной, — но и вообще вдоха и выдоха. Нам ли смыкать глаза!»
(«Вальпургиева ночь»)
