Наследники по прямой. Книга первая - Давыдов Вадим
38
Шиур — урок Св. Писания (иврит )
39
Минха — полуденная молитва (иврит )
40
Маарив — вечерняя молитва (иврит )
41
Гемара — иначе Талмуд, свод иудейских религиозных наставлений (арам .)
42
Гартл — длинный матерчатый пояс с кистями, многократно оборачиваемый молящимися вокруг бёдер «для отделения верхней половины тела от нижней», что должно способствовать концентрации на молитве (идиш )
43
Капот, здесь — длинный сюртук с застёжкой справа налево, традиционная одежда религиозных евреев, гл.о. хасидов (идиш )
44
Староста синагоги (иврит )
45
Шломо, начинаем молитву (идиш )
46
Хазан — кантор, ведущий общественную молитву (иврит )
47
Арон-койдеш — ковчег, в котором хранятся свитки Торы (Пятикнижия Моисея) (идиш )
48
Талес, талит — плащ-покрывало, обычно из тонкой шерсти, используемое во время молитвы.
49
Вступительная фраза, приглашающая к началу молитвы: «Да пребудет всевышний Царём над нами, в день, когда обратимся к нему, и вечно!», «Благословен Господь, Всевышний!» (иврит )
50
Кадиш — короткая молитва-благословение, прославляющая Бога. Используется в качестве «разделяющей» молитвы во время службы (арам .)
51
Шолом алейхэм — традиционное приветствие, «Мир вам» (идиш, иврит )
52
Алэйхэм шолэм — «И вам мир» (идиш, иврит ) — ответ на приветствие
53
Эрг-ре-гор — переводится с греческого как «энергия, репродуцирующая огонь». В соответствии с представлениями древних греков, можно утверждать, что речь шла о «живом» огне, т. е. о жизненной силе человека. В современных источниках первое «р» в этом слове «упростили» на английский манер, естественно, исказив при этом смысл слова. Эргрегор представляет собой энергию взаимосвязи живых и неживых существ, точнее, энергию резонанса между ними. Некоторые мистики утверждают, что Эргрегор, по сути, является живым существом. Ученые говорят о «сетевом Разуме». Правда, скорее всего, в том, что обе эти модели верны (и, как всякие модели, лишь частично). В эргрегоре присутствует эффект «обратной связи». Т.е. энергия резонанса заставляет меняться энергию конкретного человека, принадлежащего данному эргрегору. Возникает иллюзия «управления» этим человеком. А если учесть, что энергия резонанса разумных существ безусловно должна проявлять признаки разумной деятельности, то в определенном смысле речь идёт о некоем «синэнергетическом Разуме». Сила любого эргрегора, его мощность, зависит, весьма вероятно, от количества носителей идей, принадлежащих к этому мировоззрению. Обычно, достаточно где-то около миллиона последователей Идеи, чтобы на ее базе образовался долговременный эргрегор. Мощность энергетического объединения зависит, естественно, и от мощности входящих в него компонент. Кстати, верно и обратное, — если Эргрегор мощный, то среди живущих обязательно оказывается человек с ярко выраженными чертами основополагающей Идеи. Например, когда Христианство было в расцвете сил, некоторые его адепты, особенно в монастырях, демонстрировали качества Христа: исцеляли страждущих, парили в воздухе во время проповеди и т.д.
54
Йорцейт — день поминовения, годовщина смерти (идиш )
55
Вечером — в соответствии с правилами еврейского лунно-солнечного календаря следующий день начинается после захода солнца («И был вечер, и было утро…»).
56
Цдака — пожертвование (иврит )
57
«Зихроно ливрохо» — Да будет благословенна память [праведника] (иврит) — устойчивая формула, которой верующие сопровождают упоминание об уважаемом усопшем.
58
Шул — синагога, дословно — школа, место учения (идиш )
59
Гнива — воровство, преступление (идиш )
60
Кашрут, кошер — система диетарных ограничений в традиционном иудаизме, которым верующие обязаны следовать, — запрет употребления крови в любом виде, смешивания мясного и молочного, и т.д.
61
Цадик — праведник, наставник верующих (идиш )
62
Криас-Тойре — публичное чтение свитка Торы в синагоге трижды в неделю, в соответствии с каноническими установлениями (идиш )
63
Изкор — пбщая поминальная молитва, читается в синагоге публично несколько раз в год (арам .)
