Где мудрые князья, думающие о процветании своего народа, идущего под их руководством к победам над всеми врагами, попаданию в летописи и занесению в число святых? Их время еще не пришло, тем более что предки будущих князей либо обрабатывают землю палкой-копалкой, либо высматривают подходы к чужому поселению, мечтая его захватить, а новых рабов заставить трудиться на свое благо.
И получается, что мне просто невероятно повезло, что тут в одном месте достаточно близко друг от друга оказалось несколько поселений. А еще большей удачей можно считать, что смог подвигнуть их на совместную деятельность и образовать Земство. Но вот только, похоже, что подарки закончились, и теперь остается только тяжело и долго трудиться.
Хотя нет, удача просто решила посмотреть, а стоит ли таким, как мы, помогать? У нас осталось главное преимущество – достаточно близко расположенная граница степи и леса плюс огромное количество рек. Все великое переселение народов, набрав разгон в степных просторах, налетело на неприступную стену деревьев, и как речная волна, отхлынуло от нее, отправившись искать другие, более приветливые места.
Но кто-то из переселенцев остался на границе и смешался с местными жителями. Причем подобное произошло уже не в первый раз. Здесь сходятся территории расселения племен мордвы и черемисов. Вот представители этих народностей и жили тут достаточно долго рядом друг с другом. Причем на небольшой территории сложилось несколько совершенно разных и самостоятельных образований.
К первому типу можно отнести народ буртасов, представляющий собой продукт ассимиляции местного оседлого населения, образовавшегося при слиянии мордвы и черемисов с кочевниками. Понятно, что пришедшие являются даже скорее не кочевниками, а оседлой частью населения, согнанного с привычных мест проживания, и находились они на более высоком уровне развития.
Пришельцы принесли новые элементы культуры и ремесла, навыки обработки земли, неизвестные местным жителям, но в то же время и сами восприняли какие-то местные обычаи, и в частности, стали вести оседлый образ жизни, как привыкли, а кочевники вынуждены были вести полукочевое хозяйство. Возврата в старые места для них не было.
Об этом свидетельствуют сложившиеся на этой территории порядки и отсутствие аристократии. Я хоть и не эксперт, но мне кажется, что местные порядки более характерны для внутриродовых отношений. Даже тот же самый бек – это скорее выборный старшина одного из крупных родов, присвоивший себе такой титул.
Другой тип населения образовался на территории Волжской Булгарии. В этом случае пришедшие кочевые племена или те, кто бежал от уничтожения более сильными соседями, просто вытеснили аборигенов вверх по течению Камы и заняли ее низовья и берега Волги. Они сохранили в большей части свой прежний образ жизни, тем более что земледелие и полукочевое животноводство им было знакомо и раньше. Об этом говорит создание пришлыми системы местных опорных пунктов, когда каждый представитель знати (рода) строит свое укрепленное поселение, порой защищенное не хуже крепости, с предпольем, рвом и неприступными стенами.
Получается, что эти местные правители в большей части опасаются то ли нападений со стороны аборигенов, то ли набегов со стороны прежних соседей, тех же самых хазар.
И третий тип населения сложился в междуречье Свияги и Суры. Скажем так, ниже реки Цивиль, южнее и восточней, располагаются территории, контролируемые булгарами, и там поддерживается порядок, принятый на их землях. Однако на территории северней и западней Цивиля частично остались прежние поселения, образованные мордвой и черемисами, и считающие себя свободными. Короче, в этом междуречье сложились условия для возникновения народа чувашей.
Все подобные сведения об этих местах были получены в ходе неоднократных разведывательных походов. Вот в осмыслении их результатов я и пришел к тому, что сказал. Конечно, общая картина гораздо сложнее, но мне бы в том, что есть, не запутаться. А получается, что я в этих местах практически исчерпал резервы роста Земства, разве что можно будет попробовать привлечь жителей по реке Цивиль, да кто-то из буртасов начнет селиться вокруг наших острогов.
И в общем-то, надо ждать либо притока людей со стороны, либо когда народятся и вырастут свои кадры. Вот и вернулся я к тому, с чего и начал. Так и движутся мои мысли по этому кругу. А в конце концов, прихожу опять к тому же выводу – были ли бы кости, а мясо нарастет. Подготовленных специалистов и ремесленников пока хватает на проведение работ по расширению производства, пусть с трудом, но хватает.
Дыру в экономике и потребность в экономистах и бухгалтерах закрою переучиванием женщин, пусть будет меньше ткачих, но пока хватает и того, что есть. А вот с армией могут быть проблемы. Конечно, необходимо продолжать вербовку новых поселенцев, но похоже, что хоть как-то задача решится не раньше чем через десять лет. И в этом вопросе мне не остается ничего другого, как использовать опыт Османской империи. Буду везде, где можно, скупать сирот и бездомных детей, кормить, учить их и воспитывать в духе преданности Земству. Буду растить своих янычар.
Конечно, грешно так говорить, но по окружающим нас землям таких сирот много. И пожалуй, вместе с внутренним ростом численности населения, это единственный реальный путь, обещающий нужный результат. Тем более в процессе обучения, в интернатах и училищах, они должны пройти подготовку в нужном идеологическом плане. Армия – это единственная сила, способная вытащить этот проект.
Именно в ней будет закладываться та идеологическая основа, на которой стоит и стоять будет Земство. А иначе ничего не получится. Понимал бы я это с самого начала, знал бы, с чем столкнусь, еще бы подумал, а стоит ли за это браться. А теперь выбора и нет.
Вот те основы, на которых это должно происходить – общинное мышление, каким всегда отличалось русское крестьянство, и которое лежало в основе всех побед нашего оружия. Армия, которая это мышление должна укрепить и усилить. Образование и развитая промышленность – это даст силу для всего основного. А все остальное – в пределах, не противоречащих вышесказанному. Хочешь быть богатым – будь им, основная задача не в том, чтобы не было богатых, а в том, чтобы не было бедных.
Окск. Яван
Кажется, мысль насчет дальнего поиска в верховьях Оки оказалась своевременной и правильной. Ставить в тех местах острог нам сейчас не по силам, но свое присутствие мы там обозначили хорошо. Одну банду просто уничтожили, отбив захваченных пленников. Всех их уже перевезли сюда, и будут они жить дальше мирно и спокойно под защитой какого-нибудь острога.
Другой отряд охотников за рабами разгромили при попытке захвата поселения. Они, видимо, пытались обманом войти в него, но не получилось, его жители сумели закрыть ворота и стали защищаться. Бандитам пришлось атаковать поселение, а тут подошел наш отряд и с тыла засыпал их гранатами. Кто-то, конечно, убежал, но основную часть нападающих уничтожили. Жителям тоже предложили переселиться в новые места, причем обещали перевезти все их добро – скотину, вещи, урожай.
Они слышали про нас, поэтому и согласились. Так и договорились, как только соберут урожай, за ними придет лодия и всех перевезет на новое место под защиту острога. Первоначальные условия обычные – защита от любых нападений, платой будет десятина от дохода и обучение детей в школе. А дальше живи, как хочешь. С постройкой дома поможем, инструмент дадим, но за отдельную плату, рынок для торговли построим.
И место выделим не в лесной глуши, а на хорошем месте среди людей. Пришлось свозить туда одного из старейшин на катере, он все осмотрел, ощупал и одобрил. Так что скоро будет у нас еще одно нормальное поселение. Правда, тут не очень хорошо получается, их сразу нельзя отправить в армию, так выходит, что они первоначально не жители Земства, и на них никакие привилегии не распространяются. Но со временем, думаю, и они станут полноправными его членами и послужат общим интересам.
