Так вот, знатно удивившись, маг все же пытался получить яйца от такой экзотической курицы, но ничего не вышло. Не несется она больше и в свой изначальный вид не приходит. Пока гигантская курица спала, тот открыл дверь сарая и чуть со страху не помер. Там голова куриная оказалась. Курица тоже испугалась, и сдуру клюнула в темечко этого идиота. Маг с недельку в бреду повалялся и помер. Курица к тому времени сбежала, а затем ее нашла Йогиня. Вот и ухаживает.
- Это… Очень необычно. – Попытался подобрать я слова.
- Идиотия – вот, что это! Говори уж как есть. Поэтому я и говорю, что маги пошли никудышные.
- Вы мне про учителя хотели рассказать. – Напомнил я.
- Да, слушай. Йогиня-Матушка она же Баба Йога -вечнопрекрасная, любящая, добросердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Земле то на огненной Небесной колеснице, то верхом на коне по всем землям, на коих жили потомки Рода Славянского, собирая беспризорных детей-сирот по городам и деревням. В каждой Славянской деревне, даже в каждом многолюдном городе или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и нарядным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где живут дети-сироты. Простые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с нежностью, кто Бабушкой Йогой Златой Ногой (потому что сапожки украшены златом), а кто и совсем по-простому – Йогиней-Матушкой.* - Чуть прервался Кощей, давай мне время чтобы осознать.
- Поэтому и пошли слухи, что она похищает детей?
- Именно. Слушай дальше.
Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножья Алтайских гор, то есть где начинается река Ирий тишайший, сейчас Иртыш. Все это Она делала для того, чтобы спасти от неминуемой гибели представителей из древнейших Славянских Родов.
В предгорном Скиту, где Йогния-Матушка проводила детей-сирот через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, имелось Капище Рода, высеченное внутри горы. Рядом с горным Капищем Рода, в скале имелось специальное углубление, которое Жрецы Рода называли – Пещь Ра. Из него выдвигался каменный помост, разделенный выступом на два равных углубления, называемый – лапата́ (потому что украшен резной лепниной, отсюда слово «лепота»). В одно углубление, которое было ближе к Пещи Ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей-сирот в белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хворост, после чего лапата́ задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост. Для всех присутствующих на Огненном обряде это означало, что дети-сироты были посвящены Древним Вышним Богам и в мирской жизни Родов их никто более не увидит.
Чужестранцы, которые иногда присутствовали на Огненных обрядах, очень красочно рассказывали в своих краях, что своими глазами наблюдали, как маленьких детей принесли в жертву Древним Богам, бросив их живыми в Огненную Печь, и сотворила сие Баба Йога. Чужестранцам было неведомо что, когда задвигался помост-лапата́ в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отделял углубление с детьми от Огня. Когда загорался Огонь в Пещи Ра, Мудрецы Рода переносили детей-сирот из углубления на лапате в помещения Капища Рода.
Впоследствии, когда дети становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой Род. Но ничего из этого чужеземцы не видели и продолжали распространять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских народов, а в особенности кровожадная Баба Йога детей-сирот в жертву Богам приносят.*
- Ничего себе, это получается она настоящая Богиня? – Почесал я лысый подбородок.
- Скорее полубогиня. Отец ее, как и мой, первобог. По иерархии мы равны.
Дальше шли молча. Думал ли я раньше, о таких сказочных персонажах и в таком ключе? Да нет конечно! Ранее я только перечитывал сказки и легенды, но мне никогда не была известна подлинная история этих персонажей. Тем более тут они вполне реальны.
Пока Кощей рассказывал, по моей спине пробегали мурашки, от осознания того, с какой личностью мне предстоит познакомиться. Древний тоже внушал, но это другое. От него я в принципе знал, чего ожидать.
- Пришли. - Отвлёк голос Кощея от моих мыслей.
Я поднял голову, пытаясь сообразить куда смотреть, а потом сел там, где стоял.
- М-матушка. – Вдвоем с Гарри сказали мы, а из моих глаз покатились слёзы.
Образ моей/нашей мамы путался, но я отчетливо видел свою маму. Она мозолистыми руками мяла пресное тесто на лепешки, изредка промакивая подолом лоб. Ее русые волосы были собраны в платок, правда один непослушный локон постоянно выбивался. Когда был маленький, я помогал заправить волосы, потому что у мамы были руки в муке.
Образ мамы Гарри был расплывчатым, несфокусированным. Он поплыл, не сумев собраться воедино, и на его месте появилась неописуемой красоты женщина. У нее были золотые, словно солнечный свет волосы. Бархатная кожа, щеки с веснушками и голубые словно небо глаза. Руки были закатаны по локоть, на поясе повязан фартук. Лоб стягивало очелье**.
Силуэт снова поплыл, объединяясь и теперь я видел собственную маму, только с голубыми глазами и в другой одежде.
- Парень, ты как? – Положил руку мне на плечо Кощей.
- Кха, извините. Наваждение. – Пересохшим голосом сказал я. – Маму больше ста лет не видел.
* Описание Иогини-матушки и история взято отсюда: https://zen.yandex.ru/media/id/5e2441a7fe289100b147fa75/baba-iaga-ili-ioginiamatushka-5e24a21ae6e8ef00b2d88e38
** Очелье – это часть женского головного убора (сороки, повязки, кокошника и т.д.), который прикрывает чело, т.е. лоб. В словаре Даля: «ЛОБ м. лобик, лобок, лобочек; лбища, лбина м. чело, надбровье; часть головы, лица, между висков, от бровей до предела волос, или повыше, до темени, правильнее ж отличать лоб (чело), подтемянье и темя».
Глава 14
- Так значит, ты пришелец. – Сказала Матушка, ставя передо мной чашку ароматного чая.
- Скорее уж переселенец. – Кивнул я ей.
- Это не меняет того, что ты чужой. Хотя, это не важно. Одно то, что ты помогаешь мальчику, достойно уважения.
- Скажите, а почему я вижу в вас образ своей матери? – Спросил я, смакуя песочное печенье.
- Это связано с моей силой и сущностью. Я всё-таки полубогиня, покровитель материнства. Я что-то вроде собирательного образа всех матерей, и каждый видит во мне нечто родное. – Охотно поделилась Матушка.
- А, как насчёт сказок и преданий? Там ваш образ, мягко говоря не такой благой. Да, и на сколько я понял, на вас имеет огромное влияние то, как люди к вам относятся. Вопрос веры?
-Мой образ начали очернять во времена пришествия христианства. По их вере Бог един, и иначе толковать нельзя. Также на ритуалах посвящения присутствовали чужеземцы, для них невдомек, что мы не сжигали заживо детей в печи, а любые наши увещевания не приносили результата. К сожалению, после посвящения детей, мы не могли показать их мирскому люду, поэтому меня клеймили язычницей. В итоге мой образ переврали, я стала местной страшилкой. К счастью, со временем, люди перестали так остро воспринимать меня. И все почти вернулось на круги своя.
- Но, все же влияние это на вас оказало?
- Несомненно, но не так сильно, как они хотели. Видишь ли, кривдой нельзя оболгать бога. Независимо от желания, если ты чист перед собой и людом, то грязь к тебе не пристанет. Верующих стало меньше, бесспорно, но у меня есть сотни, тысячи посвященных мной жрецов, которые верят и молятся мне. Этого хватит, а большего мне и не надо.
- Все равно, несправедливо это. – Нахмурился я, уставившись в чашку.
- Не печалься. Все идет своим чередом. Мое дело не окончится, я все так же буду помогать сиротам и обездоленным. – ласково погладила меня по голове Матушка.
- Ну вот опять, сопли развели на ровном месте. -Скривился Кощей.
