Как сказала подруга:
— Он как все мужики. Потрахаться никогда не откажется, но тут же норовит сбежать от партнерши, потому и ноги развернуты в обратную сторону.
— Ну ты же знаешь, что я не такой, Ева!
Меня очень удивила реакция подруги на мои слова. Особенно на то, что я назвал ее имя.
— Вот, черт! Не успела предупредить!
— Ты, о чем? — Удивленно переспросил я.
— О них! — девушка указала рукой на племя, которое вдруг разом опустилось на колени, и начало биться лбом о землю.
— Йеба бёлу, Йеба бёлу! — слышались негромкие восклицания со всех сторон, бьющихся головами о землю людей.
Как оказалось, у местных племен, имеется еще одно божество, которое зовется как Йеба Бёлу. Это белокурая женщина, «пришедшая из ниоткуда». По преданию она сильно отличается от любого местного уроженца, и несколько бледной светлой кожей, и лицом, и белокурыми волосами, всем своим видом походя скорее на уроженку Европы, чем на любого местного жителя. У нее мягкие и шелковистые волосы, красивая высокая грудь, тонкая талия, и плавная походка. И моя подруга, полностью соответствует ее описанию. А уж после того, как я назвал ее по имени, все сомнения, если они еще и были среди местного населения, отпали сами собой. Да, и кто может находиться рядом с главным божеством местного пантеона — Тупа, как не еще одна представительница этого самого божественного дома — Йеба Бёлу. Именно она участвовала в появлении могущественного племени индейцев Дессана, из верховьев реки Рио-Негру. А мы как раз находимся сейчас совсем недалеко от тех мест. Разумеется, по здешним понятиям. В своей светлой обители из кварца, высоко в горах, Йеба Бёлу сотворила всю Вселенную, помогая старшим братьям из пантеона богов, а после в содружестве со своим суженым Тупа, участвовала в появлении людей, из листьев коки, которые она жевала. Поэтому, если и были какие-то сомнения у местных индейцев, то они сразу же все выветрились как дым из очага.
Денек погостили, пора и честь знать, подумал я и мы уже собрались отправиться дальше, как вдруг услышали крики, доносящиеся до наших ушей, из одной из хижин. Как оказалось, дочери вождя, приспичило родить как раз в день нашего здесь пребывания. Причем, судя по всему, плод располагался в чреве, не совсем так, как ему положено, и в итоге женщина, никак не могла разродиться от бремени. Если мужчинам, вход в дом с роженицей был строго запрещен, то кто осмелится остановить бога?
Я в общем-то не особенно стремился к этому, но Ева, заглянувшая в хижину, сказала, что скорее всего роженица обречена на гибель, из-за огромного живота и того, что ребенок, находится в неправильном положении. Ну и намекнула на то, что если я действительно могу помочь, то это очень укрепит наше положение не только здесь, но и в дальнейшем. Да и если я отвернусь, то люди вполне могут подумать о том, что в чем-то не угодили мне, тем более, что Тупа — известный целитель. Одним словом, пришлось принять участие в этом действе. С другой стороны, любой опыт полезен, поэтому, включив свой дар, я тут же отправился на помощь роженице.
Увиденное поразило меня едва я только оказался в хижине. Роженица не лежала на спине, а стояла на коленях и согнутых в локтях руках, прямо на утоптанной земле хижины. Вокруг нее вились как минимум четыре дородные женщины, вразнобой советуя, что нужно делать, чтобы наконец разродиться. Причем, похоже советы, сильно отличались друг от друга, из-за чего, роженица, просто не знала, кого из них слушать, и в итоге путалась, пытаясь и тужиться, и надувать живот, и задерживать дыхание. В общем стараясь угодить всем сразу, но делая только хуже самой себе.
Первым делом, приказал своей подруге, переводить все, что я буду говорить, и требовать исполнения. Впрочем, стоило мне подать голос, как тетки тут же выстроились в ряд, и смолкли, видимо ожидая, божественного откровения, из моих уст. Я же, честно говоря, участвовал в этом впервые, поэтому, решил действовать так, как обычно делают это в будущем, поэтому сразу же сорвав с какого-то небольшого возвышения относительно чистую циновку, бросил ее на пол. Ни о каких столах не было и речи, поэтому пришлось проделывать все это прямо на земле.
Вторым шагом, приказал уложить роженицу на циновку, причем именно уложить на спину, а не поставить на кости, как это происходило до сих пор. После чего, поставил возле нее двух теток, которых заставил держать ее ноги в приподнятом положении. Еще одну тетку поставил напротив промежности, а сам, встав на колени, устроился рядом с ее животом. Последний был просто огромен, и виною тому, было то, что женщина носила в себе тройню, о чем я сразу же уведомил Еву. После того, как она перевела мои слова, глаза окружающих нас повитух, чуть было не выпали из своих орбит. Я же, задействовав свой дар на максимум, постарался развернуть, одного из детей, и направил его на выход. Ева перевела роженице мой приказ о том, чтобы та тужилась, и вроде бы все начало получаться. Вскоре, появилось темечко, выходящего ребенка, и женщина стоящая между ног роженицы, приняла родившегося мальчугана на руки.
— Дай ему имя! — Шепнула мне на ухо Ева.
— Разве это не воля матери? — Удивленно переспросил я.
— Нет. Имя дает жрец. Твой жрец. От твоего имени. Но сейчас здесь находишься ты сам. Представляешь, какой почет будет оказан детям этой женщины, имя которым, дал сам Тупа?
Я на мгновение задумался, из всех пришедших на ум имен вспоминались только два, услышанных недавно в одной из легенд. Поэтому взглянув на малыша, я произнес.
— Нарекаю его именем — Нагибата!
Ева перевела мои слова. Такого ора, я еще не слышал, казалось вся деревня возрадовалась рождению мальчика, и имени, которое ему было даровано.
Следующей была девочка, которую я назвал — Потира, вспомнив имя из той же легенды. А вот для третьего ребенка, имени в моей памяти не нашлось. Хотел было назвать девочку Евой, но оказалось, что божественные имена под запретом, якобы потому, что боги ревнивы, и на девочку падут все несчастья, какие только возможны. Причем наказывать будут не девочку, а ее имя, как бы мстя богу, за какие-то прегрешения. И хотя, все это будет делаться руками людей, но будет считаться, что это месть богов.
— Я не знаю больше местных имен? — шепнул я на ухо Еве.
— Дай любое.
— Пусть будет Лилия. — Воскликнул я, решив, раз уж дал одной девочке цветочное имя, пусть и вторая наслаждается таким же. И это тоже было воспринято радостными воплями.
Закончив с родами, я слегка укрепил тело роженицы, которой ну никак не лежалось на месте, и она все пыталась вскочить. И только после этого, поднявшись, вышел из хижины, где мне тут же поднесли ковшик с водой, и я вымыл руки.
Естественно ни о каком отъезде, именно сейчас, не могло быть и речи. Молодая мамаша, вовсю хлопотала, над новорожденными детьми, а нас опять усадили «за стол». Хотя это скорее можно было назвать достарханом, как в Узбекистане, ни о каких столах здесь пока не задумывались. Как оказалось — Лилия, или в местном произношении Лелия, весьма почитаемый цветок. Более того, по словам Евы он считается национальным достоянием Бразилии. Правда Бразилии еще нет, и неизвестно, когда появится, но имя было воспринято, как весьма достойное. Да и данное из уст «бога» за которого принимали меня, возводило детей, носящих эти имена на такую высоту, что что ставило их на один уровень с вождями племени. Впрочем, учитывая, что роженица и была дочерью вождя все, были более чем довольны.
(Лелия — национальный цветок Бразилии)
Отправиться дальше, удалось только на следующий день. Наш плот до такой степени завалили дарами, что у меня возникли опасения, выдержит ли он такую нагрузку. Впрочем, отплыв достаточно далеко от поселка, большая часть даров, отправилась за борт. Мы же двигались дальше вдоль побережья Южной Америки, рассчитывая вскоре добраться до островов, расположенных по периметру Карибского моря, и добраться до берегов Северной Америки.
