Зеленый путь (СИ) - Иванов Тимофей

Но зато я, благодаря опыту прошлой жизни и молодым мозгам трёхлетки, предсказуемо быстро разобрался с грамотой, пусть и нашёл выданное мне чтиво не слишком интересным. Собственно там был лишь миф о сотворении мира Светом и жизнеописание Десяти Столпов Веры, первых людей, на которых сошла благодать. Вполне себе поучительные притчи, но не более того, хотя тут конечно никто не предлагал возлюбить врагов своих и подставлять правые щёки вместо левых, скорее наоборот, а пять из Столпов были более воинами, нежели целителями и проповедниками. Подразумевалось, что Свет ведёт вечную битву с Тьмой, добро должно быть с кулаками, а следовательно праведные должны выжечь скверну и/из грешников не только добрым словом, но и аргументами поматериальнее. Впрочем на какую религию не посмотри — все мирные, но оглянуться не успеешь, как начинаются какие-то крестовые походы, джихады, газовые атаки в токийском метро во имя Будды и другие культурно-массовые мероприятия. Такова уж человеческая природа, нам хоть кол на голове теши, хоть орехи коли, но дай по какому-нибудь поводу двинуть соседу по мордасам.

Так или иначе, а освоившись с умением читать и сдав своеобразный экзамен отца Шарпа, я его весьма порадовал и он таки взялся учить меня врачеванию. Правда опять он предпочитал не гнать с места в карьер, а идти от простого к сложному, поручая мне сначала элементарный уход за больными, перевязки и прочую работу младшего медицинского персонала, ограничиваясь в использовании света лишь теорией. Короче я долго был на должности поднеси, подай, иди нафиг, не мешай. Но сейчас, в тринадцать лет, всё таки немного овладел Светом. До сих пор не без дрожи вспоминаю момент, когда по мне в такт словам Воззвания К Исцелению прошла странная волна и на кончиках моих пальцев зажглись едва заметные золотистые огоньки, с помощью которых удалось остановить кровь Магулу, едва не отчекрыжившему себе палец плотнику. Только вот беда, с тех пор прошло два года, но я не особенно продвинулся вперёд. Вряд ли когда-то признаюсь в этом вслух, но похоже мне не хватало элементарной веры в Свет, место которой занимало скорее уважение к штуке, способствующей исцелению. Только вот болтать о таком в моём положении чревато, хорош же будет воспитанник пастора, алтарник, юный целитель и вероятно будущий жрец, который в Свет не верит ни на грош. Точнее элементарно знает, что за гранью жизни не видно того, что обещано в святом писании, а значит имеет место быть какая-то подстава. Но тем не менее толчком для использования исцеляющей энергии служит не только вера, но и желание помочь, а второго во мне вполне хватало для не самых сложных случаев, как впрочем и тупого упорства. Некоторым образом я даже был местной знаменитостью. Обычно жрецы начинают лечить после окончания семинарии и получения сана, а тут речь всё таки о сопляке, который только готовится туда отправиться. Ну по крайней мере официально.

Неофициально же я отбивался от этой сомнительной чести руками и ногами. Ну где я и где жречество⁈ Не говоря уже о том, что все священнослужители дают обет безбрачия, а мне ну вот ни разу не хочется лишать себя горизонтальных радостей жизни. Несколько раз мы с отцом Шарпом крепко повздорили по этому поводу. Всё таки для своего возраста я всегда был аномально смышлёным, в чём он видел благословение Света, успехи в работе лишь утвердили это мнение. Впрочем мой воспитатель мало в чём не видел участия высших сил. К тому же не смотря на отсутствие прогресса в освоении откровенно магических премудростей, я отлично справлялся со всем остальным в работе целителя, не воротя нос и с предельным вниманиям относился к «лекциям по анатомии». Как выяснилось многие иные пасторы почему-то тут уверены, что главное впендюрить в человека максимум энергии, а дальше организм сам разберётся. Ну или же Свет всё порешает. Противоположный малочисленный лагерь, в котором соответственно прибывал и отец Шарп, стоял на том, что для максимально успешного лечения нужно чётко задавать энергии направление и понимать, что именно она должна сделать. Своеобразное соревнование тупой веры и научного подхода давно было бы выиграно вторым, если бы не тот факт, что именно вера обеспечивала возможность влить в пациента максимум энергии почти по принципу «сила есть — ума не надо». И это пока что работало лучше всяких идей местных интеллигентов от церкви.

Но как бы там ни было, наложением рук лучше меня к тринадцати годам лечат только те, кто с рождения воспитываются в лоне церкви в специальных приютах с педагогами пограмотнее деревенского священника. Так что отец Шарп видел во мне выдающийся потенциал, а я дурак тут рогом упираюсь и отправляться на учёбу не хочу. В итоге у нас тут всё пришло к вооружённому нейтралитету, который пока что держался. Правда непонятно надолго ли… С одной стороны вроде бы под конвоем меня никто никуда отправить не может, но кто его знает что у старикана в голове. Хочется ему всё таки в добровольно-принудительном порядке отправить меня грызть гранит науки во славу Света в учебное заведение закрытого типа, чтобы жрецом стал. Даром что лечить людей можно и без этого, причём попутно наслаждаясь всеми радостями жизни. Совсем бы идеально было отправится в столичную магическую школу, став в итоге волшебником при не слишком богобоязненном аристократе, но к сожалению есть нюансы. Ладно уж тот факт, что в нашем славном королевстве Ванкона маги находятся в несколько неприятном положении благодаря усилиям церкви, как собственно и их учебное заведение, ради тайн волшебства я готов и не на такие неудобства. Это же грёбанное волшебство! Ради него можно хоть с хлеба на воду перебиваться аки голодный студент перед стипендией. Другой разговор, что кудесники такой ценник ломят за учёбу, что его и наш барон для какого-нибудь из своих детей вряд ли потянет. Стоило поднять этот вопрос, как отец Шарп мне не горячих выписал за мысли, порождающие ересь, а просто бессовестным образом посмеялся. В отсутствии мешка золота в двери магической школы даже стучатся бесполезно, а если хочешь не общий курс послушать, а личным учеником кого-то из волшебников стать, то готовь вторую порцию драгметалла. И к сожалению осторожные расспросы купеческой братии, которая у нас порой появлялась, лишь подтвердили эту информацию. Магия для всяких маглорождённых унтерменшей — это что-то на очень богатом, не удивительно что жрецы местных кудесников потихоньку душат, а не наоборот. Количеству свойственно порой бить качество.

Закончив с рубкой сучьев, я сложил их в дровяник, натаскал воды в дом и часовню, наскоро помылся от пота в бадье отправился в избу к страждущим, надев свежую рубаху. Всё таки гигиена — это наше всё, с течением времени даже мой приёмный батя это признал под давлением фактов. В небольшом строении рядом с часовней обитали те, кому нужен постоянный уход с наблюденим и сейчас там находилось трое человек. Старая Агала, у которой прихватило сердце. Бабуське вероятно давно ставили прогулы на кладбище и характер она имела отвратный, но ей к счастью занимался сам отец Шарп, блюдущий местный вариант клятвы Гиппократа. Шиго, мужик средних лет, который свалился с крыши своего дома, которую решил подлатать. Упал он неудачно, получил несколько переломов, но сейчас к счастью шёл на поправку. И Виртум, сын старосты. Этот оболтус вместе со своим старшим братом решили подёргать лошадей за хвосты. Забава насколько тупая, настолько и рискованная. В общем идиота, который не успел вовремя отпрыгнуть в сторону, лягнул Серко и мы с отцом Шарпом уж думали что Виртум протянет ноги прямо под нашими светящимися руками после удара копытом, поломавшим ему рёбра. Но тоже обошлось и болезный шёл на поправку.

Зайдя внутрь, я бросил взгляд на пастора, колдующего над старухой и не став его отвлекать человека от важного дела направился к Шиго, проговорив: