Чернокнижник - Смирнов Андрей
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 92
Душевидец пожал плечами и сел на место.
— Присаживайтесь. сударыня. — Он подвинулся, освобождая Эльге место. Помедлив, девушка воспользовалась его предложением. После короткой паузы Эрбаст спросил — таким негромким, мягким голосом, что невозможно было не ответить:
— Вы давно путешествуете вместе?
— Три месяца, — сказал Уилар.
— А где вы сейчас живёте?
— Нигде.
Эрбаст приподнял бровь. «У вас неприятности?» спросил душевидец. «Нет», — ответил чернокнижник. Эльга уловила ещё одну, ироничную мысль Уилара: «… это у них неприятности».
— Бродяжничаю. — Чёрный маг улыбнулся.
— По собственной воле или…?
— Конечно, по собственной.
Эрбаст покачал головой. Видно было, что подобный образ жизни представляется ему, мягко говоря, противоестественным. «И как давно?»
— С тех самых пор, как… — вслух ответил Уилар.
У Эльги возникло неопределённое ощущение времени — не число дней или месяцев, а именно ощущение от срока, прошедшего после каких-то, известных только Уилару и Эрбасту, событий.
— С тех пор, как вы ушли из университета? — уточнил Эрбаст.
Уилар кивнул.
«А мне говорил, что никогда в Лаллеранском университете не учился… — недовольно подумала Эльга. — Зачем было врать?..»
Уилар насмешливо посмотрел на неё. Сердце Эльги провалилось куда-то в желудок. «Он знает, о чём я только что подумала!..» Ухмылка Уилара, как бы в ответ на эту паническую мысль, стала ещё шире.
— Господин Бергон и в самом деле никогда не обучался в Лаллеране. — Эрбаст, коротко глянув на собеседника, мысленно добавил: «Насколько мне известно». — «Да, это так», — подтвердил Уилар.
— Но… — начала Эльга.
— Я там преподавал, — по-прежнему широко улыбаясь, объяснил чернокнижник.
— Преподавали?! — переспросила Эльга. Ей показалось, что она ослышалась. Образ чёрного мага, занимающегося преподаванием в Лаллеранском университете, самом оплоте разума и светской научной мысли, совершенно не укладывался в её голове.
— Господин Бергон в течение нескольких лет вёл кафедру сравнительной мифологии, — объяснил Эрбаст. — Этот вспомогательный предмет, как правило, выбирали те, кто собирался всерьёз изучать историю, богословие или анатомию человеческой души — то бишь мы, душевидцы. В те времена я был ещё вольным студентом и могу вас уверить, сударыня, что, исключая занятия по моей основной специальности, лекции господина Бергона, без сомнения, были наиболее интересными из всех, что читались в университете…
«Ну ещё бы!..» — подумала Эльга.
— А как теперь обстоят дела на кафедре? — поинтересовался Уилар. — Кто её возглавляет? Героньи ас'Къелло, как я и предлагал?
Эрбаст покачал головой. Он как-то разом погрустнел.
— Героньи отказали.
— Мне казалось, — Уилар нахмурился, — когда я уезжал, вопрос был уже решён…
— Да, но потом ректор изменил решение. — Эрбаст вздохнул. — Как вы помните, далеко не всем нравилось то, что вы говорили на лекциях…
— Признаться. я уже и не помню всех тогдашних свар… Все-таки восемь лет прошло…
— Ну как же?.. Помните то письмо, которое прислал архиепископ Эльмнекий?.. Вы об этом рассказывали, когда мы пили чаи у вас дома.
— Домик помню.
— Ну как же… Вас грозились уволить.
Уилар пожал плечами.
— Разного рода жалобы и кляузы, где упоминалось моё имя, приходили в ректорат чуть ли ни каждый месяц, а иногда и чаще. Я давно выкинул из головы всю эту ерунду… Выходит, на Героньи ас'Къелло решили отыграться?
«Именно», — откликнулся Эрбаст. Вслух он добавил:
— Не меньшую роль сыграла и его книга…
— Насколько я помню, там не было никакой откровенной ереси, — перебил его Уилар.
«Вы её не помните», — улыбнулся Эрбаст. «Не помню», — не стал отрицать чернокнижник.
— Я напомню. — Эрбаст сложил пальцы «домиком». — Там сравнивалось вероучение джорданитской церкви и хасседская вера… Не секрет, что большинство своих положении джорданиты позаимствовали у хасседов, но Героньи проводил слишком уж прямолинейное сравнение. В общем, его книга, хотя и не была признана вполне еретической, содержала, по мнению многих, слишком много «не вполне правоверных» суждении.
Уилар усмехнулся: «Бред». — «Вот именно», — кивнул Эрбаст.
— По мнению нынешнего сарейзкого первосвященника, даже у древних авторов, ныне признанных святыми, полно «не вполне правоверных» суждений. Тем не менее…
— К сожалению, Героньи не древний автор, а наш современник, — вздохнул Эрбаст.
— Да, это серьёзный недостаток.
— Вы иронизируете?
— Немного. Чем кончилось дело?
— Героньи отказали в кафедре. В ответ он написал довольно едкий памфлет…
— Ууу… — потянул Уилар. «Надеюсь, его не сожгли?»
— Нет, упаси боже! До этого не дошло. За оскорбление священнослужителя — в памфлете он коснулся личной жизни архиепископа — его приговорили к двум месяцам тюрьмы и крупному штрафу. Ну и само собой, полный запрет преподавать где-либо. Насколько я знаю, штраф он так и не заплатил. Говорят, сбежал в Фолриру. Больше о нем я ничего не слышал.
— Кого поставили вместо Героньи?
— Какого-то клирика из окружения архиепископа. Можете представить себе содержание его лекций.
— Да уж. — Уилар усмехнулся. — Хотя… В своей жизни я читал немало любопытных книг, написанных священнослужителями.
— К сожалению. — Эрбаст вздохнул. — Это был совсем не тот случаи.
— Расскажи.
— Знаете, Уилар, хотя я сам всегда интересовался языческими верованиями лишь настолько, насколько это необходимо для моей основной специальности то есть в первую очередь меня заботит не содержание того или иного вероучения, а то, какие последствия оно вызывает в психике своих последователей — так вот, даже я мог бы рассказать об этом предмете гораздо глубже и полнее…
— Неужели настолько плохо?
— Отвратительно. Обычно, если кого-то интересует содержание самого джорданитского вероучения, он идёт и слушает лекции по богословию. Правильно? Но если кого-то интересует сущность иных религий, пусть даже десять раз неистинных, неверных и несовершенных, а вместо этого он получает ту же самую лекцию по джорданитскому богословию, сопровождаемую замечаниями следующего характера: «А вот всего этого в такой-то языческой религии нет, что лишний раз демонстрирует её несостоятельность», — то, как вы понимаете, Уилар. к существу дела такая постановка вопроса никоим образом приблизить не может…
— Думаешь, они ставят себе эту цель? — Уилар прищурился.
— Какую?
— Приблизиться к существу дела.
— По крайней мере, они это декларируют.
— Декларировать можно всё, что угодно. В действительности же происходит насаждение тотального единомыслия. И естественно, всё, что может этому единомыслию помешать, должно исчезнуть.
— Я это понимаю, — кивнул Эрбаст. — Я прекрасно понимаю, что вы хотите сказать, Уилар. Хочу заметить, что я нисколько не возражаю против, как вы выразились, «насаждения единомыслия» среди простых, необразованных, людей. У народа должна быть одна религия — простая и всем понятная. Но ведь университет — это совсем другое дело. Если и мы начнём талдычить «Все, что не от Пресветлого Джордайса ересь и ложь», — какой в этом прок? Мы просто потеряем связь с действительностью. И прежде всего от этого пострадает сама джорданитская вера. Каким образом апологет Единого будет вести спор с многобожником из Сармена, если не будет даже знать, во что именно верит этот самый многобожник?
— Очень просто, — ответил Уилар. — Сжечь все капища, разогнать жрецов, построить в каждом крупном поселении храм Джордайсу и запретить под страхом смерти исповедовать какую-либо другую веру. Через пару столетии никто о «вере отцов» уже и не вспомнит.
— Вы преувеличиваете…
— Ничуть. Вот, взгляни на эту девушку. — Уилар кивнул на Эльгу. — Она выросла на юге и, ручаюсь, не понимает даже и самого предмета нашего разговора. В её голове не укладывается, как вообще можно оспаривать или обсуждать положения джорданитской веры.
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 92
Похожие книги на "Чернокнижник", Смирнов Андрей
Смирнов Андрей читать все книги автора по порядку
Смирнов Андрей - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.