НОВАЯ ЖИЗНЬ или обычный японский школьник (СИ) - Хонихоев Виталий
— А как иначе я восторг выражу? — удивляется Отоши: — у меня ж восторг. Ладно, Нобу-сенпай меня зовет. — и он уходит к рингу. Смотрю ему вслед. Потом опускаю взгляд на свои кулаки. Бинты и вправду намотаны неправильно, но я так привык. У меня еще пальцы тонкие и пропускать бинт между ними сегодня не стал. Сделал «варежки» — для работы на снарядах удобнее. А Отоши у нас внимательный.
Смотрю за тем, как Нобу-сенпай гоняет его по рингу и думаю о том, что желательно найти еще зал где разрешена удары ногами по снарядам. В «Школе Бокса Иназавы» ударить грушу ногой, да еще и в обуви — равносильно святотатству. Это как прийти в храм и на икону пописать — тут же тебе по башке надают. Это одно из первых правил. Думаю, они сознательно отделяют себя от всех этих ногомашеств. Заниматься единоборствами — это важно не только и даже не сколько для тела, сколько для духа, для выработки здоровой агрессии, потому как прежний Кента и его тело — не в состоянии выработать нужное количество тестостерона. Кента выделяет пролактин, у него больше сотрудничество с окружающими взамен чувства ложной безопасности. В свою очередь у меня амбиции, а реализовать амбиции можно только если быть достаточно агрессивным внутри.
Геродот писал, что арии учат своих детей всего трем вещам — они учат их скакать на лошади, стрелять из лука и ненавидеть любую ложь. Если раскрыть эти умения шире, то это навык самообороны — который обязателен каждому, не только мужчине, но и женщине. В какой момент вербальная агрессия перейдет в невербальную — сложно сказать, трудно предвидеть, но если ты не готов к отражению физической атаки — ты всегда будешь подсознательно съеживаться и боятся, этот страх помешает тебе реализоваться. Потому в числе первых идет навык самообороны. При этом — навык ритуальных поединков идет отдельно, эти два навыка очень разные. Мужчине желательно обладать и тем и другим. Далее идет навык обеспечить себя. Как минимум. А в идеале — не только себя, но и своих близких. Стрельба из лука в древнем мире это не только защита и нападение, но и охота. Это о том, что мужчина не только защитник, но и добытчик. Перешагивая порог пещеры с куском мамонта на плече, древний мужчина исполнял свое предназначение — быть добытчиком. В этой сфере мне также предстоит реализоваться, мне нужны ресурсы, нужны деньги, связи, власть — все, до чего смогу дотянуться. В воскресенье можно будет об этом подумать, устроить мозговой штурм, так сказать.
Что же касается ненависти ко лжи, то этот пункт воспитания ариев от Геродота — про социальную адаптацию. Про умение общаться, про то, что раз уж сказал — то должен выполнить. Одно проистекает из другого, так что за все это время навыки, которым надо учить будущих мужчин — не сильно изменились. Просто вместо лошадей у нас автомобили, да и стрельба из лука не сильно поможет ни в самообороне, ни в добыче ресурсов, а так все по-прежнему. Мужчина — это защитник и добытчик. Значит именно в этом направлении и нужно двигаться. Быть в состоянии защитить себя и близких. И обеспечить. Тоже себя и близких. Такова жизнь.
Снова кидаю взгляд туда, где Отоши прижимает подбородок к груди, уходя под демонстративно медленный правый хук Нобу-сенпая. Будем расти. Ну а пока — время челночной дипломатии. Существует такой вот анекдот про Генри Киссенджера, которого часто называют изобретателем челночной дипломатии - Как-то раз у Киссинджера спросили что такое челночная дипломатия?
Киссинджер отвечает:
— Хорошо, слушайте. Методом челночной дипломатии можно добиться чего угодно. Например, выдать дочь президента Франции за сибирского лесоруба.
— Да как же это возможно?
— Очень просто. Если мне надо выдать дочь президента Франции за сибирского лесоруба, я сначала иду к президенту Франции и говорю: «Слушай, хочешь выдать свою дочь замуж за сибирского лесоруба?» Он говорит: «И зачем мне это надо?» Я говорю: «А он будет владеть всеми банками Швейцарии». — «Хм, это меняет дело».
Затем я иду в швейцарскую ассоциацию банкиров и говорю: «А давайте вами будет управлять сибирский лесоруб!» Они спрашивают: «И зачем нам это надо?» А я им говорю: «А он будет зятем президента Франции». Они говорит: «М-м, это меняет дело».
Потом я иду к сибирскому лесорубу — мощный такой, красивый, настоящий лесоруб. Я говорю: «Слушай, хочешь жениться на дочери президента Франции?» Он говорит: «И зачем мне это надо?» А я ему: «Ты будешь управлять всеми банками Швейцарии». Он: «Ха, это меняет дело!».
И, наконец, самое интересное. Я прихожу к дочери президента Франции и говорю: «Хочешь выйти замуж за владельца всех швейцарских банков?» Она говорит: «Фи… Все эти финансисты — дохляки!» А я говорю: «Да! Но этот — здоровенный сибирский мужик!». И тогда она говорит: «О-о-о! Это меняет дело!»
Вот у вас на руках три девушки, которые друг друга и знать не знают и интересы у них разные, и все требуют уделить время именно им, а этого времени у меня не так уж и много. Самый простой способ — организовать всех их в некую группу, это сэкономит усилия и ресурсы, но как запрячь в одну упряжку коня и трепетную лань? Или в моем случае, скорее — рака, лебедь и щуку. Да, челночная дипломатия создана именно для таких случаев.
Я вздыхаю. В школе бокса мне нравится, но пора уходить. Время Генри Киссинджера, время челночной дипломатии.
— Как так? М-мы не договаривались, что на наших встречах будут посторонние! — хмурится Томоко: — это … страшно!
— Для девушки, которая недавно хотела прыгнуть в реку ты слишком многого боишься. — замечаю я.
— Н-но теперь то я хочу жить! А жизнь … это и репутация и вообще… — отводит глаза в сторону Томоко. Правильно в общем-то говорит, что меня радует. Семена разумного, доброго, вечного проклюнулись и в этой голове. Замечательно.
— Правильно — соглашаюсь я с ней: — совершенно верно говоришь. Поэтому встреча будет анонимной. Вот держи. — я протягиваю ей маску. Обычная маска — домино, черного цвета с прорезями под глаза.
— Там будет темно… полутьма. Говорить буду только я, так что твоего голоса не будет слышно. Твоя репутация будет в порядке — думаю, что все присутствующие будут заинтересованы в анонимности.
— Но если я захочу что-то сказать?
— Поднимаешь руку, напишешь СМС… ну или скажешь мне на ухо шепотом. — пожимаю плечами я: — у меня нет времени возиться с каждой из вас в отдельности, а так и быстрее будет. Обучаться всегда лучше в коллективе.
— К-как я напишу СМС, если ты… меня свяжешь? — краснеет Томоко. Я внимательно смотрю на нее. Так, эти глупости из головы надо выбивать немедленно.
— Сегодня никто никого вязать не будет. У нас установочная сессия, мы все обговорим правила и условия, поговорим о целях и познакомимся — в масках, конечно, но все же. А если вдруг тебя что-то смущает, то помни, что все это — все еще твое наказание. Понятно?
— Понятно — вздыхает Томоко с … облегчением? Разочарованием? Сложно сказать.
— Так что бери маску, одевай что-нибудь такое, в чем ты не каждый день ходишь и приходи по этому адресу. — конечно анонимность тут условная, они могут узнать друг друга, да и адрес старосты уточнить, но эти маски и полутьма не для полной анонимности, а скорее для возможности уйти от своей личности, от той маски, которую они носят при людях.
— С с-собой еще что-нибудь брать? — спрашивает Томоко немного нерешительно.
— Ах, да. Надень хлопчатобумажное нижнее белье. И вместо бюстгальтера — такой спортивный топ, без всех этих косточек. Чтобы удобно было. — говорю я. Томоко краснеет еще сильней и кивает. Наденет. Неважно что у нее там в голове, ей нужно отвлечься, а теперь она только про нижнее белье и будет думать. Как там — не думайте о кривляющейся краснозадой обезьяне… и тут так же. Остаток времени она проведет, выбирая себе трусики. И это будет нелегкий выбор.
— И без опозданий! — она уходит, а я набираю другой номер.
— Хай, сенсей! — говорит Шизука и ест меня глазами. Немного неожиданно, но у нее все через край. Нет у нее в лексиконе слов «понемногу, постепенно, помаленьку». Если любить, так в омут чувств с головой, если кто слово против сказал — так убить сразу же, если учится — то с полной отдачей сил! Вот только что я ей сказал, чтобы не просто пришла на встречу с незнакомыми людьми в незнакомое место, но еще и белье одела соответствующее — удобное, хлопчатобумажное, чтобы не жалко было порвать или выбросить. Любая девушка в такой ситуации бы сказала — «ЧЕГО?!», ну или как Томоко — уточнила бы детали. Потребовала гарантий безопасности. Обвинила бы меня что я извращенец и собираюсь ее продать в публичный дом, или заснять секс-видео и шантажировать потом, заставляя бегать в школьный буфет за булочками с якисобой. А Шизука такая — «Хай, сенсей!» и дальнейших указаний ждет. Так и подмывает ее попросить прийти не одетой и не голой, не верхом и не в повозке, не путем, а всё же дорогою, но я прекрасно помню, чем все для короля закончилось. Дозагадывал загадки, старый придурок.
Похожие книги на "НОВАЯ ЖИЗНЬ или обычный японский школьник (СИ)", Хонихоев Виталий
Хонихоев Виталий читать все книги автора по порядку
Хонихоев Виталий - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.