Большие проблемы маленького кота (СИ) - Артемьев Роман Г.
- Это колдун! Это он проклял моего сына!
- Верно-верно! – дребезжащий голосок Ханиры ввинчивался в уши, легко перекрывая остальные звуки. – Он, гад коварный! За то его наш Юрган и прогнал, дай бог ему здоровья!
Бабка, словно ненароком, ткнула локтем мужчину, заставляя подавиться очередным возгласом, подскочила к матери, обняла её, утешающе погладила по спине. Принялась бормотать:
- Ничего, ничего. Душа чистая, безгрешная. Его внизу примут, медом накормят, в одежды царские оденут, от горя избавят. Сейчас службу справим, вот и святой человек подскажет, что делать.
Немного растерявшийся жрец сразу согласился помочь с похоронами. Небольшое тельце водрузили на алтарь и тут же, в присутствии задержавшихся людей, начали заупокойную службу. Про чародея больше не вспоминали, мысли народа перекинулись с возможного смертоносного колдовства на организацию поминок.
Если бунт в городе и состоится, то не в ближайшее время и по другому поводу.
Дела у Накара шли просто прекрасно. Его перестала доставать Бирекка, вероятно, с ней поговорил пасынок; сам Бирон приказчика ценил и платил неплохие, по местным меркам, деньги, которых хватало на беспечную жизнь и небольшие подарки «даме сердца» - спокойной вдовушке, не спешащей связать себя новыми узами брака. Бывшие коллеги покинули город и по улицам можно было ходить без опаски случайной встречи. Срок окончания наказания неумолимо приближался, обещая возвращение чародейских сил и, следовательно, более высокого статуса.
Единственным темным пятном в светлой палитре настоящего являлся Черныш, но и тут при желании можно было выискать свои достоинства. Например, увидеть умного, интересного собеседника, способного пролить свет на кое-какие спорные бытовые вопросы. Или наоборот – готового порассуждать на серьёзные темы, для крестьян непонятные. Общения с образованными людьми своего круга Накару не хватало, так что жизнью после переезда он, в определенном смысле, наслаждался.
- Проповедников с юга не трогают из-за их довольно примитивных верований. У нас всё-таки народ привык к более высокой культуре, - выслушав рассказ кота о имевших тем же вечером место событиях, заметил опальный маг. – Боги у них простые. Считается, что бог может не услышать молитву, потому что спит, или по делам отошёл куда-то, или просто отвлекся. Неудачу может наслать случайно – дескать, целился в одного, попал в другого. С таким подходом их секты обречены оставаться малочисленными и маргинализированными.
- Культ Пятерых не считает их достойным противником? – фыркнул кот. – Сомнительная точка зрения. История помнит не одну мировую религию, выраставшую из простенькой веры крохотного племени. Толковый проповедник в нужном месте в нужное время способен породить пламя, пожирающее и перерождающее целые народы.
- Угу. Жрецы Судьбы так и говорят: вовремя сказанное слово меняет судьбы царств.
- Я слышал другое выражение. Взмах крыла бабочки порождает ураган на другом конце мира, - перефразировал цитату Черныш. – Слушай, расскажи про ваших богов. Я про Пятерых знаю очень мало, только то, что мужики в трактирах говорят, а это источник так себе.
- Сходил бы в храм, проповедь послушал, - подколол его Накар.
- Жрецов удивил, популярным стал, - продолжил Черныш. – Нет уж, обойдусь.
Про неприятные ощущения, охватывающие его в храме, он говорить не хотел. Незачем сообщать магу такие подробности.
- Да, тебе не позавидуешь, - признал мужчина. – Ты бы подумал о легализации. Поверь, Гильдия с пониманием относится к последствиям экспериментов, у некоторых её членов облик сильно отличается от человеческого.
- Возможно. Но сначала мне придётся им доказывать, что я когда-то был человеком, и не факт, что удастся. Нельзя убедить того, кто не хочет быть убежденным, знаешь ли. Так что давай про Пятерых – кто, откуда, почему им остальные подчиняются.
- Как скажешь, - пожал плечами Накар. – Хотя на твои вопросы ответить не просто. В первую очередь потому, что Пятеро – не боги. Те статуи, которым простолюдины молятся, они для черни предназначены и никакого отношения к реальности не имеют. Культ создан искусственно царем Аррунтом вокруг персонификаций различных основ нашего мира. Хранитель Закона как воплощение мироустройства и, в узком смысле, власти; Мать Источников, покровительница жизни, деторождения, плодородия; Кузнец Судьбы в качестве воплощения созидания, его оппонент и близнец Воитель присутствует в любом разрушении, в частности, он считается богом воинов. Хозяин Нижнего Мира, Утешитель стоит несколько особняком – души уходят за пределы нашего мира. В определенном смысле правильнее говорить, что у нас церковь Четырёх и Одного.
- Надо бы ознакомиться с биографией этого Аррунта, - сделал вывод Черныш. – Любопытная, должно быть, личность.
- О, ты даже не представляешь, насколько! – заверил его волшебник. – Последний из великих правителей Лацийской державы, задержавший её распад лет на двести. Ему требовалась альтернатива набравшим популярность восточным учениям, и он создал своё, взяв за основу философию школы когниторов. Изначально в Пятерых верили только маги.
- А потом?
- Постепенно вера проникла во все слои населения. Жрецы Пятерых представляют реальную силу, способную выполнить взятые на себя обязательства с точки зрения властей, и в то же время не накладывают на своих адептов тяжелых ограничений, в отличие от младших богов. К тому же культ очень гибок, легко приспосабливается к новым условиям.
- Под «младшими богами» ты подразумеваешь кого-то вроде Синеликого?
- Или Аку, Рефарта, Такино, Трехкрылого. Они реально существуют и являются могущественными духами, по своим причинам покровительствующими людям. Недооценивать их не надо, но в качестве глав пантеона королевства они не годятся. Не потому, что слабы – слишком своевольны и непредсказуемы.
- Исходя из твоих слов получается, что жрецы младших богов в чём-то сильнее жрецов старших.
- Так оно и есть. Индивидуально и в области своей узкой специализации жрецы младших делают жрецов старших не напрягаясь.
Чернышу стали понятны причины, по которым Пятеро держат марку в королевстве, да и в ряде соседних стран. Они удобнее, лучше организованы, не ограничены в способах развития жрецов. Если традиция обучения не прерывается, то в храмах естественным образом вырастают очень хорошие спецы широкого профиля. Фактически, культ – это пять Гильдий магов, только с поддержкой населения и ограниченных сферой влияния своего божества-покровителя. Причем ограниченных формально. Ничто не мешает слугам Кузнеца изучать и практиковать целительство, другое дело, что прихожане вряд ли обратятся к ним в случае проблем со здоровьем.
Неудивительно, что король прикладывает огромные усилия для поддержания противовеса. Гильдия магов нужна ему на случай излишнего усиления храмов, опасность чего в последние два столетия более чем реальна. Государство не превратилось в теократию только потому, что жрецы Пятерых постоянно враждуют друг с другом. Храмы у них общие, верно – но, если бы не законодательство, часовни любого из Пяти по размерам и убранству превосходили самый богатый храм.
- Подожди-ка, - уловил несоответствие в рассказе Черныш. – Если Трехкрылый, по сути, всего лишь могущественный дух, то каким образом Дапу удалось с его помощью создать своё проклятье?
- Этому «всего лишь» духу в половине стран мира молятся, - саркастически прокомментировал Накар. – Под разными именами, официально и нет. Ты меня поражаешь, Черныш! Младшие боги – всё равно боги! Их сила лежит за пределами нашего понимания.
- Так уж и за пределами, - фыркнул кот. – Пятьдесят лет назад в Сатрии культ Малеха запретили. Храм снесли, жрецов вдоль дорог развесили, самых активных прихожан тоже казнили или из страны изгнали. Обошлись усилиями одних магов на службе государства – остальные культы не вмешивались.
Его собеседник немедленно принялся возражать, для подкрепления позиции помахивая выставленным вперед пальцем.
Похожие книги на "Большие проблемы маленького кота (СИ)", Артемьев Роман Г.
Артемьев Роман Г. читать все книги автора по порядку
Артемьев Роман Г. - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.