О внутренней силе или наука которой нет (СИ) - Андреев Александр Радьевич

Цель даосской алхимии - постепенное перемещение приоритетности, перенос центра основной активности человека от "нижнего" начала к "высшему" С попутным изменением "котла" из которого организм черпает силы для жизни. Другими словами - сокращение питания тела грубой плотской пищей и возрастание активности мозга, питающего тело нервной энергией.

Применительно к нашей теме - работа шэнь заключается в "регулировании сознания", с целью оптимизации потоков "нервного электричества"(ци), кои, в свою очередь, отстраивают физическую форму (цзин). Методы и приоритеты процесса могут быть самые различные, но есть и кое-что общее. Что конкретно - постараемся выяснить в следующих главах.

Фу, кажется, курс молодого бойца по теме: "Найди три сокровища в современных условиях" завершен.

Предварительные итоги исторической части

Итак, вступительно-историческую часть книги можно считать законченной.

Со школьной скамьи известно, что повторение - мать учения, так что, чуть перефразируя, чтоб не надоедать читателю, резюмирую-повторю изложенное.

Практика упражнений, ныне объединенная под общим флагом с иероглифом "цигун" на полотнище, действительно имеет глубокие корни. Правда, в адекватном восприятии письменных трудов, посвященных теме, есть большие трудности. Изложена как теория, так и техническая часть совершенствования в данной дисциплине языком крайне отличным от нашего современного. Отличным как в плане общего менталитета восточных авторов, так и в плане трактовки терминов, носящих узкоспецифический характер.

В первой части книги я попытался "перевести" необходимый минимум теоретических знаний на язык близкий и понятный нам. Даосское мировоззрение под таким углом перестает быть чем-то древним, далеким, отвлеченным. Оно становится руководством к действию, учебником-методичкой, следуя которому через последовательность несложных действий, занимающийся приходит к вполне конкретным результатам. Поднявшись на уровень понимания первой ступени, можно приступать к следующему этапу. Конечно, приятно порассуждать о ци, шэнь и прочих китайских премудростях с друзьями-единомышленниками, восхищаясь достижениями заморских умельцев. Только это ни к чему не приведет. Как и бездумное копирование движений. Ухватив суть явления, следуя правильной, необременительной практике, думается мне, вы станете гораздо ближе к легендарным предтечам, нежели упорствуя в абстрактной "работе с невидимыми энергиями", которая чаще всего сводится к "игре в загадочных даосов".

Тех, кому близок подход автора, прошу к сто... , то есть к следующей главке под названием "Целостность". Для остальных - мои извинения за отнятое время.

4.Идея целостности

"И не устоит царство, разделившееся внутри себя".

Евангелие от Марка, гл. 3, ст. 24-25)

Серьезная глава. Все, изложенное ранее, является лишь способом описания. Если сравнить общий процесс совершенствования с маршрутом поезда, то все принципы, все известные правила тренировок - название тех населенных пунктов, через которые пролегает нужная нам железнодорожная ветка. Ни в одном из поселков или городков нет того, что мы ищем. Просто через указание точек на карте мы наметили верный курс следования. Только и всего. Так уж устроено сознание рядового человека, что ему гораздо легче ухватить суть, исследуя частное. В том нет ничего страшного. Нужно лишь помнить, что каждый пункт - есть лишь часть целого.

"А что ж это за маршрут такой, столь важный, что на него потрачено столько слов и столь секретный, что нельзя обозначить его прямо, не прибегая к каким-то там "точкам", "пунктам" и прочей ерунде?" - спросит подуставший от теорий читатель.

Автор ответит: Путь очень прост. Единственная причина, по которой он может держаться в секрете до поры до времени,- забота о здоровье ученика. Чтоб не лопнул он от хохота, узнав "главную тайну".

Ну, будем считать, что я предупредил. Сводится путь к понятию, вынесенному в заголовок. Целостность. Пожалуй, точнее было б сказать,- возвращение к естественной целостности.

- И каким макаром обратный ход давать следует? - сощурив глаз в ожидании подвоха воззовет к совести автора подозрительный читатель.

- Дык..., - помолчит, почесывая в затылке автор, - Книжка то о цигуне как-никак. Ясно дело, через уравновешивание "инь" и "ян" посредством гармонизации потока "ци". Чтоб друг дружке, значится, не мешались, локтями не толкались, наперед бы не лезли, да тяжким бременем на плечах у соседа не висли! Чтоб жили мирно и ладно, дружно да складно.

- Снова здорова! - возмутится оппонент. - А ведь кто-то обещал прекратить уже кисель по тарелке размазывать!

И вправду, обещал. Прекращаю.

Глава 2. Целостность тела. Теория

Отчего всемогущий творец наших тел

Даровать нам бессмертия не захотел?

Если мы совершенны - зачем умираем?

Если несовершенны - то кто бракодел?

Омар Хайям

Начнем с позиционирования "инь" и "ян" в теле. Разделим (мысленно, мысленно, конечно же) тело человека по признаку твердое-мягкое. Твердым будет скелет, на каркасе которого все и держится, собственно. К мягкому отнесем все остальное- мышцы, кожу, внутренние органы. Определились маленько: "ян" это селет, "инь"- плоть, из которой пока что мышцы автор выделит в отдельную группу.

Как же взаимосвязаны эти части? Представим стоящего человека. Вообразим совершенно невозможное, а именно то, что из тела исключили весь "инь". Останется скелет стоять сам по себе, как думаете? Вряд ли. Макеты мастодонтов в палеонтологических музеях поддерживают либо металлические проволочки, либо клей, либо внутренний, невидимый зрителю, каркас. Самим по себе сухим останкам тиранозавров, диплодоков и мамонтов не устоять. То же и с человеческим телом. Углы прогиба позвоночного столба, характерная "посадка" головы, неравномерно (или равномерно) поднятые плечи, обхват талии и т.д.,- определяются почти исключительно мышцами. Продолжим гипотетический эксперимент. Уберем из организма "ян", то есть все кости. Что останется? Невнятный студень в оболочке кожи, где лишь последняя служит препятствием тому, чтобы все содержимое разлилось по полу? Мышцы-антагонисты, ранее ваявшие фигуру человека, оказались лишены опоры в виде твердой поверхности. Без костей эффектные бугры бицепсов "Мистера Олимпия" не более чем никчемная вялая тряпка. Все не совсем так, но об этом двумя абзацами ниже.

Вот мы лишний раз и убедились в действии основного закона диалектики о единстве и борьбе противоположностей. А давайте не ограничиваться констатацией факта? Возьмем на себя смелость дополнить классиков материализма? Найдем третье начало в теле?

Легко!

Чрезвычайным уполномоченным по правам "ци" в организме назначается... назначается... соединительная ткань! Вкупе с сухожилиями и нервами проприорецепторов эта ткань составляет самое настоящее "третье тело"! (Если считать первым- скелет, а вторым-мускулы). Если удалить из тела все, кроме соединительной ткани, оно полностью сохранит форму. Мы получим кожистые оболочки органов, которые останутся на своих местах и не изменят размеров! Иначе говоря, внутри каждого тела таится его точная копия! И вот в этом самом "третьем теле" и работает "ци". Более того, если "ци" остается там длительное время, допустим в результате продолжительных и упорных ежедневных тренировок, сама структура соединительной ткани меняется, укрепляясь. Механизм, запускающий вязальный станок для производства "железной рубашки" (именно так часто называют такой феномен) состоит в перераспределении ресурсов мозга между системами организма. Активность больших полушарий, отвечающих, в частности, и за абстрактное мышление, снижается. Зато возрастает доля питания "третьего тела". Впрочем, тут тоже есть малозаметный, но зачастую определяющий успех, нюанс. Соединительная ткань реагирует очень избирательно. И, в отличии от скелетных мышц, ее постоянным фоновым регулятором служит, как и у внутренних органов, гормональная активность. Так что одного перенаправления нервного импульса из одной электрической цепи организма в другую, все же недостаточно. Но о "третьем теле" разговор впереди. Для того, чтобы добраться до этой уникальной системы, придется практику решить ряд загадок. Я бы даже сказал языком компьютерной игры: пройти цепочку квестов. Зачем? Затем, что соединительная ткань сидит под замком ревнивых мышц, удерживаемая в зловещей башне собственного скелета. Образно, да?