Дзэн решает две задачи:
1. Остановить поток ментального конструирования.
2. Разорвать путы интеллектуальной сети.
Поток ментального конструирования устраняется путем отказа РЧ от создания мыслеобразов. Это достигается практикой медитации.
Ментальным образам предшествует деятельность памяти РЧ, в основе которой лежат программные установки его Интеллекта. Для создания ментальных образов необходимо моделирование Интеллектуальной сферы на уровне измерения сознания. В моделировании участвуют программные цепочки большой длины, сформировавшиеся в процессе познания реального мира. Разрушение базовых интеллектуальных программ ведет к потере программных средств ментального конструирования и облегчает решение первой задачи. Но это не означает, что программы действий будут потеряны и вся деятельность будет направляться Сущностью в темпе процесса.
Программы на основе сверхчувственных восприятий будут создаваться на уровне состояний памяти Центрального нейтрино более низкого измерения, чем при программировании на уровне измерений чувственных состояний памяти. А выходные состояния памяти, завершающие программу, будут воспроизводиться в более высоком измерении Центрального нейтрино и управлять Интеллектуальной сферой в процессе создания образов действий, которые создают управляющие потоки Разума в двигательных объемах ДНКрч.
В образах планетарной погоды можно представить, что Сущность своими сверхчувственными волновыми воздействиями создает погоду в нижних слоях атмосферы планеты под названием Разум человека. Погода в верхних слоях атмосферы создается преимущественно чувственными волновыми воздействиями. Но программы формирования погоды в нижних слоях предусматривают создание мощных смерчей, которые выходят в верхние слои атмосферы и регулируют ее состояние. В верхних и нижних слоях атмосферы формируются две параллельные макропрограммы состояния атмосферы, связанные между собою смерчами базовых состояний.
Одним из приемов Дзэн является создание ситуации парадокса, нарушающего привычное интеллектуальное мышление (разрыв программной цепи) и одновременное создание чувственного образа высокой энергетики (удар, щипок и т.п.), который замкнет на себя разорванные концы цепи, не дав им тем самым возможности вновь соединиться. Многократное повторение этого приема создает многочисленные разрывы в интеллектуальном мышлении. Частично связи интеллектуального мышления позже восстанавливаются. Но количество разорванных связей нарастает пропорционально предпринимаемым усилиям. И это способствует практике остановленного сознания.
В состоянии, достигаемом Дзэн, Разум человека не является пассивным наблюдателем. Сущность периодически стимулирует извлечение из него ключевых состояний памяти и даже программных установок в чувственном измерении, позволяющих оптимально решить задачу свершения будущего на низшем энергетическом уровне. Разум человека фиксирует этот процесс как мгновенное, кратковременное, подобное вспышке молнии, включение собственного сознания. В эти мгновения возникает связь параллельных макропрограмм. Материальные образы ключевых состояний памяти присутствуют в следах будущего самого сознания. Именно они дают человеку чувство абсолютной уверенности в правильности своих действий и убежденности, что возникший образ события будущего свершится в реальности непременно.
Современная цивилизация неизбежно придет к пониманию основ Высших Знаний. Диалог с Сущностью станет обычным явлением. На это указывает М. Нострадамус в своем "Предисловии к сыну Цезарю": "Наступит время, когда сроки человеческого неведения кончатся. Когда наступит этот день, воцарится величайшее просветление".
8.0. Путь к мирам иных измерений
8.1. Опирайтесь только на истинное знание
Каждое живое существо воспринимает воздействия окружающего его мира как комплекс чувственных образов. Мироздание предстает в его памяти в виде условного образа, запечатлеваемого навечно. Система таких образов, связанная программными установками и кодами их запуска, дает живому существу знание, достаточное для обеспечения жизнедеятельности. Возникает система закономерных связей между воспринимаемыми чувственными образами и двигательными реакциями, через посредство которых существо взаимодействует с реальным миром. Существо живет в условном мире своих чувств и мыслей. Поэтому обмен информацией на основе чувственных и ментальных, репродукции чувственных, образов возможен только между существами одного рода, воспринимающих мир в одинаковых образах.
Органы чувств не всегда адекватно отражают свойства реального мира. Причиной тому может быть изначальное несовершенство органов чувств, нарушения их функционирования. Могут возникать программные ошибки в интерпретации комплекса чувственных ощущений. Тогда живое существо получает ложное знание об окружающем мире. Действия, основанные на ложном знании, не могут быть оптимальными. Ложное знание нередко служит причиной его гибели. В основе естественного отбора, дающего возможность продолжения рода различных видов живых существ в изменяющихся условиях, лежит процесс совершенствования органов чувств и программных установок их Разума. Органы чувств создают образ реального мира, в который Разум помещает самого себя в виде образа живого существа и, наделяя его личностным "Я", осуществляет жизнедеятельность с целью оптимизации чувственных восприятий. Естественный отбор способствует увеличению продолжительности жизни и создает условия для размножения вида.
Простейшие живые существа могут содержать внедренный Разум, но могут и не содержать его. Жизнедеятельность такого живого существа полностью автоматизирована. У него имеются лишь элементарные приспособительные реакции к изменяющимся условиям существования. Но вид не погибает, поскольку он необходим в качестве пищевой базы более совершенных видов, являющихся носителями Разума. Стабильность таких видов при малой продолжительности жизни обеспечивается высокой способностью к размножению. Произведение генетической продолжительности жизни, численности воспроизводства и коэффициента приспособительных возможностей можно считать равным относительному изменению численности вида при данной динамике изменения условий существования. Система воплощения регулирует численность видов путем изменения условий их существования и взаимодействия.
