,,Эта моя личная встреча с ним, в ходе которой он определил свои мудрым высказыванием действительную суть существ того большого сообщества там, произошла на части поверхности твоей планеты, называемой "Персия", в местности под названием "Исфаган"6 где мне случилось находиться для проведения исследований, касающихся Святейшей Деятельности Ашиты Шиемаша, а также для выяснения на месте того нужного мне вопроса о том, как именно там впервые возникла та их форма так называемой "вежливости", которая существует там теперь везде и также вредная для них.
,,Даже до своего прибытия в Исфаган я уже знал, что почитаемый Мулла Насср Эддин уехал в город "Талаялтникум" погостить у пасынка старшей дочери своего крестного.
,,Прибыв в этот последний, я немедленно разыскал его и все то время, пока я там был, часто навещал его, и, сидя на крыше, как было принято в этой стране, мы вместе беседовали о всевозможных так называемых "тонких-философских-вопросах".
,,Однажды, кажется, на второй или третий день после моего прибытия туда, когда я утром шел к нему, мне в глаза бросилось необычное оживление на улицах: повсюду чистили, подметали и вывешивали так называемые "ковры", "шали", "флаги" и т.д.
,,Я подумал:"По-видимому, начинается один из двух знаменитых ежегодных праздников существ этого сообщества".
,,Поднявшись на крышу и обменявшись обычными приветствиями с нашим дорогим знаменитейшим и мудрейшим Муллой Насср Эддином, я спросил, показывая рукой на происходящее на улице, что все это значит.
,,Его лицо растянулось в его обычной добродушной улыбке и, как всегда, очаровательной гримасе, в которой, однако, был оттенок легкого презрения, и он собрался сказать что-то, но в тот момент внизу на улице раздались крики "городских глашатаев" и топот множества лошадей.
,,Тогда наш мудрый Мулла, не говоря ни слова, тяжело встал и, взяв меня за рукав, подвел меня к краю крыши и, хитро подмигнув мне левым глазом, обратил мое внимание на большую "кавалькаду", быстро скачущую мимо, которая состояла, как я потом узнал, главным образом из существ, называемых "казаками" и принадлежавших к тому-то большому тамошнему сообществу "Россия".
,,В центре этой большой "кавалькады" катился так называемый "русский фаэтон", запряженный четверкой лошадей, которыми правил необыкновенно толстый и представительный кучер. Эта представительная внешность, также в совершенно русском духе, была обязана подушкам, положенным в соответствующих частях под его одежду. В этом фаэтоне сидели два существа: одно - типичное для той страны Персии, а другое типичный так называемый "русский генерал".
,,Когда упомянутая кавалькада отъехала далеко, Мулла, прежде всего произнеся свою любимую поговорку: "Так-то-так-то-и-так-то-должно-быть; не-делай-того-чего-не-должно-быть", и,издав также свое любимое восклицание, несколько напоминающее "цт-цт!!", вернулся на свое место и предложил мне сделать то же самое; потом, поправив еще тлеющий уголек на своем "кальяне", он глубоко вздохнул и произнес следующую тираду, как всегда, не сразу понятную:
,,"-Только что в обществе большого числа 'породистых-индюков' мимо проехала местная 'ворона', которая, хотя и является одним из правителей и занимает высокое положение, однако растрепанная и облезлая.
,,"Последнее время 'высокопоставленные вороны' этой страны почему-то вообще больше не делают ни шагу без этих 'породистых индюков'; они, очевидно, делают это в надежде, что, может быть, благодаря постоянному пребыванию в сфере мощных излучений этих индюков, жалкие остатки их перьев немного окрепнут и перестанут выпадать."
,,Хотя положительно ничего не понял из того, что он только что сказал, однако, уже хорошо зная его привычку выражатьсяя сначала иносказательно, совсем не удивился и не стал задавать ему вопросов, а терпеливо ждал его дальнейших объяснений.
,,И, в самом деле, произнеся свою тираду и как следует "побулькав" водой в своем "кальяне", он - давая в своих последующих словах, со свойственной ему "тонкой язвительностью", определение общего присутствия и и главной сути существ этого самого сообщества "Персия" - объяснил мне, что он сравнивает существ этого самого сообщества "Персия" в птицами воронами, тогда как существ большого сообщества "Россия", составлявших как раз тот проскакавший по улицам кортеж, сравнивает с птицами индюками.
,,Он развил свою мысль в длинное рассуждение:
,,"-Если мы беспристрастно проанализируем и статистически суммируем существующие у людей современной цивилизации понимание и представление о народах, населяющих Европу, в отличие от других континентов, и проведем аналогию между этими народами и птицами, то людей, представляющих собой самый 'цимус' современной европейской цивилизации, то есть возникающих и обитающих на континенте Европа, надо, безусловно, назвать павлинами, то есть птицей с самой красивой и яркой внешностью, тогда как людей, обитающих на других континентах, следует назвать воронами, то есть самыми никудышными и грязными из всех птиц.
,,"Но для тех современных людей, которые получают основу и необходимые условия для своего возникновения на континенте Европа и формируются на нем, но последующая жизнь и, следовательно, дальнейшая 'начинка' которых происходит по той или иной причине на других континентах, а также для тех современных людей, которые, напротив, появляются на 'Свет Божий' на любом континенте, а свою дальнейшую 'начинку' получают в условиях, возникших и господствующих на континенте Европа, нельзя найти лучшего 'сравнения', чем птица индюк.
,,"Эта последняя, больше всех остальных птиц, выражает то, что есть ни рыба, ни мясо, а представляет собой, как говорится, 'ни-два-ни-полтора'.
,,"Самым лучшим представителем этих 'индюков' являются современные люди России, и именно этими индюками была окружена одна из главных ворон этой страны, недавно быстро проехавшая мимо.
,,"Эти русские кроме того идеально соответствуют этой своеобразной птице индюку, по следующим моим соображениям.
