Т.е. там, где искони обитали латины, а также в древнейших колониях (в пределах Италии), выведенных римлянами.
См.: Тацит. Анналы, III. 29. Тацит, передавая слова Друза, сообщает и то, что Друз говорил ранее (в 20 г. н.э.), еще до вступления дочери Сеяна в брак с сыном Клавдия Друзом, умершим спустя несколько дней после свадьбы.
В 31 г. н.э., после смерти Сеяна. Начало книги VI, где должен был находиться рассказ об этом, утрачено.
Консулы обычно сидели на некотором возвышении, где были поставлены их курульные кресла.
Т.е. Нерона и Друза.
К роду Юлиев Друз принадлежал вследствие усыновления Юлием Цезарем Октавиана и Октавианом — Тиберия.
К роду Клавдиев Друз принадлежал по крови.
Германик вследствие усыновления Тиберием приходился Августе внуком; таким образом, Августа была бабкою и Агриппины.
На о. Самосе находился храм Гере; среди римских божеств Гере соответствовала Юнона (ср. прим. 70 к книге III «Анналов»).
Амфиктионы — религиозно-политические союзы племен и городов-государств в древней Греции, созданные для охраны общих святилищ и собранных в них сокровищ и организации межплеменных празднеств.
В 88 г. до н.э.
Речь идет, очевидно, об ателлане, первоначально бесхитростном народном фарсе, исполнявшемся на оскском языке актерами-импровизаторами по определенной схеме с определенными персонажами — масками (ср. с итальянской комедией дель арте). В дальнейшем ателлана, что означает ателльское представление (Ателла — город в области осков), утрачивает импровизационный характер и успешно разрабатывается на латинском языке римскими комедиографами легкого жанра, усложнявшими ее сюжетные ходы, насыщавшими ее злободневностью и при этом пренебрегавшими запретами официальной морали, что и приводило к осуждению ателланы со стороны блюстителей нравственности.
Родившихся в 19 г. н.э. (Тацит. Анналы, II, 84); речь идет о смерти Германика
Об осуждении Гая Силана см: Тацит. Анналы, III, 66—69.
Конфарреация — наиболее торжественно обставляемый и почитавшийся самым священным вид бракосочетания (существовало еще 2 других вида бракосочетания), к которому допускались только патриции. Обряд конфарреации совершался в присутствии великого понтифика, фламина Юпитера и 10 свидетелей, причем в жертву Юпитеру приносился хлеб из полбы (far — полба).
Т.е. юридически порывают связи со своими кровными родственниками, теряют права наследования и т.д.
Пребывание с оружием в общественных местах было у римлян категорически воспрещено.
Клятва перед голосованием приносилась в сенате в тех случаях, когда голосующие подтверждали ею свою убежденность в правильности принятого ими решения.
В этом предложении в рукописи есть слово calles (тропы, дороги), которое некоторые издатели (например, Ниппердей) предпочитают читать как Cales. Переводчик не усмотрел необходимости в подобной замене, тек более что рукописное чтение не препятствует удовлетворительному пониманию текста.
Т.е. Тарпейской скалой
Отцеубийцы подлежали следующей казни: засеченного до крови осужденного полагалось зашить в мешок вместе с собакой петухом, змеей и обезьяной, и этот мешок бросить в море.
См. прим. 18 к книге II «Анналов».
Т.е. после захвата полноты власти Августом и фактического превращения Римской республики в империю.
До нас дошли эпиграммы Катулла на Юлия Цезаря, но стихи Бибакула на Юлия Цезаря и Августа не сохранились.
Т.е. Август.
Эти идущие с древнейших времен празднества общин Лация ежегодно происходили на Альбанской горе в присутствии обоих консулов; для проведения Латинских празднеств назначался особый префект; на этот раз им был Друз.
Обращение Сальвиана к Друзу повлекло за собой кару, так как его поступок был сочтен нечестивым и поэтому чреватым опасными для Римского государства последствиями.
См. прим 71 к книге III «Анналов».
Мать — Антония, бабка — Августа.
Брата — Германика, отца — Друза Старшего.
Сослан на Балеарские острова, где и умер в 28 г. н.э.
См. прим. 34 к книге II «Анналов».
Согласно мифу, после смерти Геркулеса его сын Гилл и другие потомки были изгнаны из Тиринфа (в Арголиде), где вырос Геркулес, и Пелопоннеса. На протяжении двух столетий Гераклиды многократно, но тщетно пытались возвратиться туда. Наконец им удалось осуществить это намерение; при разделе завоеванных областей Эврисфен и Прокл получили во владение Лакедемон, Темен — Арголиду, Кресфонт — Мессанию; другим потомкам Геркулеса достались Коринф, Лидия и Македония.
Этот храм, по преданию, был основан Энеем (Вергилий. Энеида, V, 759), считавшимся родоначальником Юлиев, к роду которых благодаря усыновлению принадлежал и Тиберий.
Т.е. в 25 г. н.э.
В 10 г. до н.э.
Гнея Домиция, консула 32 г. до н.э.; к Октавиану он примкнул в 31 г. перед битвой при Акции.
Эта усыпальница находилась в Риме.
В 26 г. н.э.
В 21 г. н.э.; см.: Тацит. Анналы, III, 38 и 39.
Здесь в рукописи небольшой пропуск.
Т.е. во дворце Тиберия.
А именно с Митридатом Евпатором, Фарнаком и парфянами.
Имеются в виду лидяне и тирренцы (этруски).
Имеется в виду война римлян с Персеем (171—167 гг. до н.э.).
Именем римского бога Юпитера Тацит как всегда называет Зевса.
