Настоящий Дракула - Макнелли Рэймонд Т.

^{«Вот какие жуткие злодеяния творил свирепый берсеркер князь Дракула». Сцена посажений на колья и текст на странице памфлета, изданного в Страсбурге, датирован 1500 г. Библиотека Академии наук Румынии, Бухарест}

Дальнейшие разыскания в церкви принесли еще одну находку — непотревоженное надгробие возле входа с правой стороны, что является самым необычным местом для захоронения в православной церкви. Внимание исследователей сразу же привлекли размеры надгробной плиты, в точности совпадавшие с размерами плиты напротив алтаря, а также прочность открывшейся под плитой крипты, облицованной крупными кирпичами, скрепленными известковым раствором. Внутри обнаружился гроб, частично накрытый пурпурной пеленой, расшитой золотом. Гроб и накрывавшая его пелена в значительной мере истлели. Внутри гроба помещался скелет, череп отсутствовал; на костях скелета еще сохранялись полуистлевшие обрывки богатого одеяния табачного цвета из тяжелой шелковой парчи. Лучше сохранившиеся, четко различимые рукава первоначально имели тот же густо-красный цвет, что и мантия ордена дракона, и были украшены крупными округлыми серебряными пуговицами, державшимися на шнуре из канители. Судя по положению рукавов, то, что осталось от пальцев скелета, покоилось справа от таза. Рядом с останками находились остатки короны, украшенной клуазонне [47], с зубцами, покрытыми терракотового цвета эмалью, каждый из которых венчал кусочек бирюзы. Загадочности останкам в могиле добавляла еще одна находка — в складке мантии обнаружился женский перстень, украшавший его драгоценный камень отсутствовал. В захоронении также были найдены маленькая чаша и украшенная золотыми нитями пряжка. Все эти предметы могли датироваться серединой XV в. По убеждению ныне покойного археолога Дину Росетти, именно эта могила была местом последнего упокоения Дракулы. Гроб, как он утверждал, был позже перенесен в это место у входа в церковь одним из настоятелей монастыря, поскольку тот считал, что Дракула слишком большой грешник, чтобы покоиться возле алтаря, в такой близости к Господу Богу, и потому пускай страдает от унижения, когда верующие будут попирать ногами могильную плиту над его презренными останками.

Через несколько лет после этого открытия Дину Росетти посетил музей в Нюрнберге и увидел в экспозиции кольцо и пряжку, аналогичные найденным в могиле Дракулы. В сущности, эти предметы представляли собой типичные дары, какие знатная дама высокого положения могла преподнести рыцарю, чья доблестная победа в рыцарском турнире покорила ее сердце. И значит, найденный в могиле Дракулы драгоценный трофей, несомненно, был тем самым, который его отец Влад Дракул получил в Нюрнберге от знатной незнакомки за свой триумф на турнире в вечер 8 ноября 1431 г., когда император посвятил его в рыцари ордена дракона. Незадолго до гибели Влад Дракул завещал этот трофей, а также свой драгоценный меч с клинком толедской стали старшему из своих выживших сыновей — Дракуле, в то время томившемуся в турецкой ссылке. Таким образом, найденные в захоронении Дракулы драгоценные реликвии представляли собой единственное сохранившееся наследие, перешедшее к сыну от его злодейски убитого отца.

Продолжение этой истории явно подстроено насмешливой судьбой. Во время Второй мировой войны реликвии из могилы Дракулы, хранившиеся в Музее истории Бухареста, ради сохранности были перевезены (грузчиков взяли из числа отбывавших мелкие наказания заключенных) в горы, в городок Вэлени де Мунте, где их следовало передать на хранение одному из выдающихся румынских историков Николае Йорге. Во время транспортировки знаменитое кольцо, как и другие драгоценные находки Росетти, попросту исчезли. Не иначе как мелкие жулики нового поколения в конце концов поквитались за своих многовековой давности коллег по цеху, заживо сожженных Дракулой в XV в.

Действительно ли найденное в Снагове было последними земными останками Дракулы? Их открыватели Дину Росетти и Георге Флореску считают, что да. Того же мнения придерживается и православный священник отец Димитриу из близлежащей к Снагову деревни Турбаци, проводивший глубокие изыскания на предмет подлинности захоронения. И точно так же отец Димитриу убежден, что позже там же в Снагове была погребена супруга Дракулы венгерского происхождения (Илона Силадьи), но это очень маловероятно. В общем, сомнения относительно подлинности снаговского захоронения все еще будоражат умы историков и археологов, равно как и местных крестьян. В 1975 г. некий монах из монастыря Снагов, по совместительству подвизавшийся местным экскурсоводом, дал длинное интервью корреспонденту информационного агентства «Ассошиэйтед Пресс», в котором развил теорию, что команда Флореску — Росетти хоть первоначально и копала в правильном месте (в первом, у ступеней алтаря), но не настолько глубоко, насколько следовало. Иными словами, он предположил, что останки Дракулы покоятся ниже пустой могилы, из предосторожности погребенные на большой глубине, что не было такой уж редкостью, когда дело касалось самых знатных покойников — их обычно погребали очень глубоко, а сверху искусно маскировали, чтобы вводить в заблуждение и отваживать расхитителей могил. Эту историйку подхватила и раздула международная пресса, так что на волне всеобщего ажиотажа зазвучали требования возобновить раскопки в монастыре Снагов. Мы, соавторы, неофициально прозондировали почву в румынском правительстве, не будет ли возражений, если мы двое возглавим объединенную экспедицию американских и румынских археологов в Снагов для нового вскрытия могилы. В правительстве наше предложение так и не восприняли всерьез, главным образом по той причине, что фундамент монастыря сильно ослаблен землетрясениями 1940 и 1977 гг.

Спекуляции вокруг подлинности могилы Дракулы наверняка продолжатся и дальше, однако дать правдоподобное объяснение осквернению его могилы можно даже без специального научного образования. Достаточно принять во внимание, какой ужас внушало имя Дракулы и какого размаха достигал вандализм на острове Снагов в конце XIX в., когда монастырь был фактически заброшен. В таких условиях могила Дракулы разве что чудом могла сохраниться нетронутой. Его останки вполне могли перенести с благочестивого почетного места напротив алтаря и перезахоронить где-нибудь в дальнем углу храма хотя бы по той причине, что верующие не желали стоять службы в такой близости к останкам человека, запятнавшего себя многими жестокими злодеяниями. Кроме того, имеет смысл вспомнить, что Дракула перешел в католическую веру — в глазах православной церкви это было равносильно впадению в ересь, — и его погребение в прямой близости к ступеням алтаря противоречило румынскому церковному праву. Монахи, совершившие деяние, которое нельзя назвать иначе как осквернением могилы, по всей вероятности, предусмотрительно сбили все надписи с первоначальной надгробной плиты, а саму ее заменили на плиту точно таких же размеров, как подлинная, но уже без надписей и опознавательных знаков. В желании еще сильнее унизить покойного монахи символически осквернили пустую могилу, набросав в нее кости разных животных и какой-то древний хлам, очень кстати обнаружившийся на острове. Те же монахи, по всей видимости, тайно перезахоронили земные останки ненавистного тирана в глухом углу у самого входа в храм, т. е. ближе всего к паперти, положив их в безымянную могилу, которую будут топтать ногами все приходящие на молитву. (О предполагаемой ненависти к останкам Дракулы свидетельствует также отсутствие в монастыре Снагов каких-либо фресковых или живописных изображений Дракулы, хотя его имя было тесно связано с монастырем. Даже если портрет Дракулы какое-то время имелся в монастыре, он мог пасть жертвой распространенной в те времена традиции смывать со стен изображения правящего господаря после его смерти и погребения, а портреты загрунтовывать.)