Красное Село. Страницы истории - Пежемский Вячеслав Гелиевич
Нужно сказать, что при организации лагерей учитывались потребности верующих солдат – прежде всего православных, а также и магометан (такие были в Конвое, о котором мы уже рассказывали), и лютеран или католиков. Для православных солдат и офицеров каждый из полков старался построить церковь. Религиозные обряды и праздники справлялись, как и положено в армии, – без отклонений и по приказу. Поэтому всем служащим следовало предоставить место для молитв, исповеди и причастия. Мало того, все важные события – начало маневров, завершение, тезоименитства и другие праздники – сопровождались молебнами, или собственно молебны были их основной частью. Так что церквей для военных в Красном Селе было много. Во второй половине XIX в. в Красном Селе было построено шесть деревянных и один каменный храм. А всего к 1917 г. в Красном Селе и окрестностях было тринадцать православных храмов. Кроме упомянутых военных, была еще церковь при фабричном училище, церковь Св. Ольги в Дудергофе и др. Современная судьба храмов незавидна.
В 1885 г. по инициативе главнокомандующего войсками гвардии и Петербургского военного округа великого князя Владимира Александровича и на средства частных благотворителей недалеко от военного госпиталя по проекту военного инженера Владимира Аркадьевича Колянковского была построена небольшая деревянная церковь во имя Св. благоверного князя Александра Невского. Церковь быстро пришла в аварийное состояние и была перестроена заново по проекту того же Колянковского.
Вообще по многим постройкам в Красном Селе заметно, что первоначально они строились очень быстро, но через 3–5 лет требовали срочного ремонта вплоть до полной перестройки. Так было с театром, церковью Александра Невского и некоторыми другими зданиями. Возможно, это объяснялось спешкой при постройке и экономией средств. Будучи временными, сооружения могли строиться (мы знаем это по Удельным дачам) из недолговечных материалов, к примеру, елового леса, с применением соснового лишь в местах, где предполагалась сырость. Вероятно, такая экономия и приводила к быстрому разрушению. Ну а впоследствии постройки возводились уже «на совесть». Та же «вторая» церковь Александра Невского сохранилась по сей день, простояв более 100 лет и пережив все потрясения XX в. Новопостроенный храм был торжественно освящен 16 июля 1890 г.

Церковь св. Александра Невского. Аэрофотосъемка
В 1932 г. церковь закрыли. С приходом немцев ее, как и Троицкую, открыли вновь. Впрочем, и после войны церковь оставалась открытой. Сейчас это уникальное здание – от старого деревянного Красного Села остались буквально единицы построек, а уж храм – единственный. Все полковые церкви закрыли и разрушили, до наших дней они не сохранились.
Полки, как уже говорилось ранее, в первое время молились в полковых храмах-палатках.
Главнокомандующий войсками гвардии и Петербургского военного округа великий князь Владимир Александрович выступил с инициативой постройки в Большом лагере постоянного храма. Как и многие другие торжественные мероприятия того времени, его закладка была сделана в память о чудесном избавлении царской семьи во время крушения поезда в 1888 г. Для храма выбрали возвышенное место вблизи дороги на Красное Село, в районе расположения 1-й Гвардейской пехотной дивизии, на том месте, где раньше ставилась церковная палатка. Храм был посвящен святому благоверному князю Александру Невскому. Проект храма в традиционном тогда неорусском стиле разработал В. А. Колянковский, и 16 апреля 1891 г. состоялась его закладка. Основные средства на храм выделил потомственный почетный гражданин Платон Петрович Синебрюхов, благодаря которому менее чем за два месяца постройку и отделку храма полностью завершили, и 7 июня 1891 г. его освятили в присутствии великого князя Владимира Александровича и командующего лейб-гвардии Преображенским полком великого князя Константина Константиновича.
Как и многие другие постройки Красного Села, церковь была богато украшена деревянной резьбой. По распространенной практике того времени удачный проект храма несколько раз воспроизводился в других культовых постройках. Кто-то видит в этом своеобразную красоту армейской регулярности, которой в Красном Селе было предостаточно, кто-то скуку и казенщину. Но нельзя отрицать факт, что близость проектов, единый стиль создавал уникальный «армейский» архитектурный ансамбль Красного Села, дополнявшийся аккуратными посадками деревьев в парках и вдоль аллей и убранными дорогами. Картина, так сильно контрастировавшая с другими селами и маленькими городками империи.
Внутри храма находился роскошный двухъярусный полированный иконостас темного дуба, украшенный образами, написанными в византийском стиле. Вместе с галереями храм мог вмещать в общей сложности до 600 человек. Богослужения в нем совершались лишь летом, во время лагерных сборов, священнослужителями воинских храмов Петербурга, чьи полки в это время находились на учениях.

Церковь в Большом лагере. С открытки начала XX в.
Мысль об устройстве в Авангардном лагере постоянного храма принадлежала также Главнокомандующему войсками гвардии и Петербургского военного округа великому князю Владимиру Александровичу. Для постройки храма выбрали довольно возвышенное место на краю военного поля рядом с местом бывшего церковного шатра. Церковь построили в течение 1895 г. на средства, пожертвованные коммерции советником Георгием Мартиновичем Лианозовым и действительным статским советником Василием Яковлевичем Яковлевым. Оставшуюся часть средств, а также колокола в строящийся храм выделил владелец большого колокольного завода московский 1-й гильдии купец Павел Николаевич Финляндский. Для постройки использовали проект В. А. Колянковского, разработанный им для церкви Большого лагеря. По своему внешнему виду и внутреннему устройству церковь Авангардного лагеря в точности повторяла Александро-Невскую церковь. Она была поставлена во имя Святителя и Чудотворца Николая и освящена 22 июля 1895 г.
В расположении Кавалергардского полка, в Павловской слободе, построили церковь Казанской иконы Божией Матери. До этого в полку имелась походная церковь во имя Архистратига Божия Михаила, существовавшая с 1806 г., с которой, по всей видимости, и выезжал полк в Красное Село на летнее время. Церковь же Божией Матери Казанской построена в 1905 г. на средства супруги бывшего командира полка графини Софьи Сергеевны Игнатьевой, по проекту архитектора Николая Павловича Козлова.
Небольшая деревянная церковь, вмещавшая до 500 молящихся, была окружена с четырех сторон открытыми галереями и увенчана пятью луковичными главками. Внутри храма находился необычный дубовый иконостас, выполненный резчиком Петром Петровичем Хювяриненом и собственноручно раскрашенный графиней С. С. Игнатьевой в древнем ярославском стиле по рисункам художника Н. В. Набокова. Храм имел три входа – центральный и два боковых с северной и южной сторон. С восточной стороны находился небольшой Нерукотворный образ Спаса. Изящно оформленные клумбы и цветники вокруг храма делали его особенно нарядным. Богослужения в храме прекратились, по всей видимости, уже в 1917 г.
Летняя лагерная стоянка лейб-гвардии Конного полка находилась в южной части Большого Красносельского лагеря. 6 августа 1907 г. в лагерном расположении полка в присутствии императора Николая II, императрицы Александры Федоровны и великой княжны Ольги Николаевны состоялась закладка нового каменного храма. Храм был возведен во имя Св. благоверной княгини Ольги. Дату закладки храма приурочили к памятному дню 100-летней годовщины битвы с войсками Наполеона под Фридландом, в которой Конный полк понес тяжелые потери. В основание храма присутствовавшими были положены золотые пятирублевые монеты чекана 1907 г.
Похожие книги на "Красное Село. Страницы истории", Пежемский Вячеслав Гелиевич
Пежемский Вячеслав Гелиевич читать все книги автора по порядку
Пежемский Вячеслав Гелиевич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.