Ночь Сварога - Suncharion

Как относится христианство к богатым? Так же как и коммунисты: ненавидят, даже если это богатство заработано честным трудом. Иисус говорил: "Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царствие божье" (Мф., 19:24). Учтите, что ЛЮБОМУ богатому не войти в это "царствие божье". Богатый по Христу попадает в ад уже потому, что он богат. Иисусу все равно, кто честно заработал деньги, а кто нет. Какой-нибудь небедный человек, не убивавший, не ворующий, не причинявший людям горе, не преступающий клятву, в "царствие небесное" все-равно не войдет. Коммунистам тоже было безразлично, кто честно зарабатывает деньги, а кто нет. Они всех валили в общую кучу. Коммунисты эту гнилую идею переняли на свой лад типа: "мир хижинам, война дворцам". А зачем они пропагандировали эту идею? Чтобы не было богатых, чтобы везде были одни бедные. Чтобы все были равны! И ведь ломали и крушили.

Махровый еврей Карл Маркс также оплевал своим выдохшимся ядом всех торговцев любых категорий. При упоминании крестьянства Маркс вообще брызжет слюной, хотя хлеб жрал, гнида. Если Христос торговцев просто вышвыривал, то Маркс призывал торговлю уничтожать. Стремление разрушать и уничтожать – чисто патологическое. Маркс был одержим идеей ломать и разрушать. Марксизм не несет в себе созидательного начала, только разрушительное.

Есть вопрос: зачем коммунисты столько энергии тратили на то, чтобы скомпроментировать предпринимательство? Зачем Маркс разжигал ненависть к торговле? Это идеологическое оружие против главного врага коммунистов – среднего класса, класса мелких и средних собственников-предпринимателей (самостоятельные люди). Коммунистам не нравились управленцы. Им нужны были только два нижних этажа социума: наёмные работники и отбросы общества (пролетарии). Для того, чтобы уничтожить систему рынка и навязать систему полностью централизованного планирования (Госплан), Ленин в период с 1921 по 1923 годы использовал печатный станок, чтобы увеличить количество рублей в обращении примерно в 20000 раз. Итоговая инфляция подняла общий индекс цен в 160000 раз по сравнению с 1913 годом. Она возымела желаемый эффект. Средний класс в России был раздавлен.

Ленин решительно и жёстко выступил против крестьян и сторонников свободной торговли хлебом на I Всероссийском совещании по партийной работе в деревне 18 ноября 1919 года: "…не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление… Свободная торговля хлебом означает обогащение благодаря этому хлебу, – это и есть возврат к старому капитализму, это мы не допустим, тут мы будем вести борьбу во что бы то ни стало".

А вот что говорил Ленин в докладе ВЦИК и СНК на VII Всероссийском съезде Советов 5 декабря 1919 года: "…крестьянин есть собственник, он хочет "свободы торговли", он не понимает, что свобода продажи хлеба в голодной стране есть свобода спекуляции, свобода наживы для богачей. И мы говорим: на это мы не пойдем никогда, скорее ляжем костьми, чем сделаем в этом уступки".

Позиция Ленина не изменилась и в 1920 году. В речи на беспартийной конференции рабочих и красноармейцев Пресненского района 24 января 1920 года он, в частности, сказал:"Мы должны, чего бы ни стоило, уничтожить свободную торговлю". Пытаясь настроить рабочих против крестьян, Ленин сделал на III съезде профсоюзов абсурдное заявление: "Мы окружены мелкой буржуазией, которая возрождает свободную торговлю и капитализм".

В том же духе, к тому же с оскорблениями в адрес крестьян, Ленин выступил и на III съезде рабочих текстильной промышленности: "Крестьяне же по-прежнему хозяйничают поодиночке, сбывая излишки на вольном рынке, тем самым еще больше обогащая кучку хищников… Но свободная торговля есть возврат к капиталистическому рабству. Чтобы избегнуть этого, нужно по-новому организовать труд, а это некому сделать, кроме пролетариата". Иными словами, Ленин решает загнать крестьян-единоличников в коллективные хозяйства руками рабочих.

На заседании Моссовета, он упрекнул крестьян за то, что они "считают своим священным правом осуществлять свободную торговлю хлебными излишками, думая, что это право за ними может оставлено". В его речи были и слова угрозы: "Такой крестьянин – наш враг, и мы с ним будем бороться со всей решимостью, со всей безпощадностью".

Ленин "прокатился" по крестьянам-труженикам и на IX съезде РКП(б): "Есть еще много людей безсознательных, тёмных, которые стоят за какую угодно свободную торговлю". По Ленину получается, что весь цивилизованный мир состоит из тёмных и серых людей.

Гневно осуждал Ленин крестьян и на III Всероссийском съезде профсоюзов. Вот его остерегающий вывод: "Каждый случай продажи хлеба на вольном рынке, мешочничество и спекуляция есть восстановление товарного хозяйства, а следовательно, и капитализма". Поэтому он вслух размышляет: "Нужно подумать, как и при каких условиях пролетариат, имеющий в своих руках такой сильный аппарат принуждения, как государственная власть, может привлечь крестьянина, как труженика, и победить или нейтрализовать, обезвредить его сопротивление, как собственника". Не трудно заметить, что Ленин направляет рабочих против крестьян – производителей хлеба. Ну что же, всё ясно.

О том, как большевики грабили крестьян, узнаем из письма простой русской крестьянки, отправленного в Петроград Г. Зиновьеву 1 ноября 1920 года. Дорогие мои, это ведь не просто единоличный случай. Это жизнь всей России в период Гражданской войны.