Ночь Сварога - Suncharion

ДЕРЕВО – это языческий символ жизни. Листва дерева, увядающая осенью и вновь желтеющая зимой, была зримым знаком, указывающим на непрерывность перевоплощающейся жизни в смене поколений. Из “умершего” в земле семени неудержимо и с ликованием возрождается новая молодая поросль. Почитание деревьев играло немалую роль в жизни язычников. Дословно слово “друиды” означает “люди дубов”. Во всех народных сказаниях дерево – живое и одушевленное. Оно владеет даром преобразования мощи Солнца в кислород. На фотосинтезе зиждется жизнь. В нашей азбуке сама буква "Ж" имеет заклинательное поведение “живите!”. Есть начертание Древа Жизни – мощный ствол с пятью ветвями.

Деревья играют важную роль в поддержке здорового атмосферного баланса. Более того – они стоят на страже незримой экологии, скрытой за миром явлений. Если относиться к деревьям с почётом и уважением, они откроют доступ к внутренной реальности. К той реальности, где содержится знание об устройстве Природы и Вселенной.

Ни для кого не секрет, что уничтожение лесов пагубно влияет на хрупкое равновесие между содержанием кислорода и углекислого газа в атмосфере. Продолжающееся хищническое отношение к лесам делает свое “маленькое” дело: парниковый эффект и обеднение атмосферы кислородом.

"Из всего растительного царства дерево более других представляет видимые явления органической жизни и более возбуждает участие. Его огромный объем, его медленное возрастание, его долголетие, крепость и прочность древесного ствола, питательная сила его корней, всегда готовых к возрождению погибающих сучьев и к молодым побегам от погибшего уже пня, и, наконец, многосторонняя польза и красота его должны бы, кажется, внушать уважение и пощаду… но топор и пила промышленника не знают их, а временные выгоды увлекают и самих владельцев… Я никогда не мог равнодушно видеть не только вырубленной рощи, но даже падения одного большого подрубленного дерева; в этом падении есть что-то невыразимо грустное: сначала звонкие удары топора производят только легкое сотрясение в древесном стволе; оно становится сильнее с каждым ударом и переходит в общее содрогание каждой ветки и каждого листа; по мере того как топор прохватывает до сердцевины, звуки становятся глуше, больнее… еще удар, последний: дерево осядет, надломится, затрещит, зашумит вершиною, на несколько мгновений как будто задумается, куда упасть, и, наконец, начнет склоняться на одну сторону, сначала медленно, тихо, и потом, с возрастающей быстротою и шумом, подобным шуму сильного ветра, рухнет на землю! Многие десятки лет достигало оно полной силы и красоты и в несколько минут гибнет нередко от пустой прихоти человека" – писал певец русской Природы Сергей Аксаков два века тому назад.

Вождь индейцев Сиэттл в 1854 году в своем послании президенту США Франклину Пирсу по поводу передачи правительству земель, принадлежащих их племенам, сказал вот что: “Все вещи связаны между собой, как кровь связывает всех членов одной семьи. То, что происходит с Землей, происходит и с её детьми. Человек не сплетает сеть жизни. Всё, что он делает с жизнью, он делает и с собой”.

Рост дерева происходит не линейно, а циркулярно. Корни дают ему опору и извлекают из земли питательные вещества. Кора защищает его от непогоды и других внещних воздействий. Внутренний слой в кольце роста позволяет стволу “толстеть” и образовывать новую кору. За этим словем находится древесина, передающая древесные соки от корней к ветвям и листьям. Центр ствола – сердцевина, живой стержень, поддерживающий дерево.

Молодое дерево насыщено энергией. Его сила происходит от тесной связи с землей. Оно учит “укоренению” в повседневной жизни. Старое дерево более значимо выражает свою внутреннюю сущность и значимость своего присутствия. Оно учит ценить уникальную личность и важность развития творческих способностей.

Изображение дерева как источника мудрости встречается во всех культурах и традициях, а так же в различных писаниях древних мировоззрений. В северной традиции дерево Иггдрасиль символизирует жизнь, пространство – время и судьбу. Иудохристиане украли у язычества и использовали Дерево в своих далеко не благородных целях, исказив и сокрыв его смысл. Когда в раю Адам и Ева сьели с Дерева Познания плод, христианский бог их выгнал из рая. Он очень боялся, что они вкусят плод еще и с Дерева Жизни. Задача христианского бога – скрыть от людей смысл Дерева Жизни. Выгнав из рая Адама и Еву, проклявшим их на суровые лишения (женщины отныше будут рожать с болью), христианский бог явно над ними издевается: “плодитесь и размножайтесь, наполняйте собою землю”.

Растительное царство – это целая Вселенная, таинственный мир. При всей широте этот загадочный мир включает в себя и многие явные проявления животного мира.

Способны ли растения воспринимать чувства, мысли, эмоции человека? Возможно ли такое?

Исследования показали, что растения показывают, что они счастливы, когда с ними ласково обращаются, чувствуют страх перед насилием и тревожатся в присутствии недоброжелателей. Кроме того, они реагируют на человеческие эмоции и даже общаются друг с другом, только на тонком, эфирном языке.

Да, действительно, ещё в начале века, точнее в 1910 году, Р. Г. Франсэ утверждал, что растение в некоторых отношениях ощущает гораздо тоньше человека и что "растение отлично от животного лишь по форме, но не по существу". При этом автор книги "Чувствуют ли растения" приводит примеры невероятной чувствительности представителей флоры к некоторым раздражителям, в частности, к свету. Франсэ пишет: "Эта чувствительность так необыкновенно тонка, что растущие в темноте листья уже ощущают такие ничтожные различия в силе света, которые не отмечаются даже нашими аппаратами".

Индийский ученый Дж. Бос, изучавший нервную возбудимость растений, открыл биоэлектрическую деятельность растений, запечатлел пульс растения, выявил его отзыв на боль. А так же воздействие душевного напряжения человека на жизнь растения. Подключенные к растениям приборы записали и “плач” ломаемых ветвей, и их беззвучные мольбы о пощаде, и безсильный протест истязателям.

Пожалуй, первым, кто увидел на бумажной ленте самописца, как говорят растения с человеком, иными словами, зарегистрировал их речь в виде волнистой линии, был американский криминалист Клив Бакстер. А произошло это 2 февраля 1966 года во время полива растений водой. Криминалиста интересовали не только его служебные дела, но и многие другие, далекие от профессиональных знания.

В частности, ему было интересно знать, как быстро вода, попавшая в землю, достигает листьев. С этой целью им было использовано нехитрое регистрирующее устройство, которое через провода соединялось с датчиками, прикрепленными с двух сторон листа. Такие исследования Бакстер проводил и ранее. Кое-что у него получалось. Но окончательно не было ясно, можно ли уловить момент поступления воды к листьям. И вот 2 февраля, поливая цветы, он уколол себе руку. К своему удивлению, Бакстер заметил, как растение мгновенно отреагировало, начертив на бумажной ленте медленно изменяющуюся кривую, очень уж напоминающую кожно-гальванический рефлекс человека. А он, как известно специалистам, является одним из чувствительных показателей эмоционального и умственного напряжения людей.

Это какая-либо случайность или факт, который не был ранее известен другим исследователям? Бакстер решил изменить эксперимент. Он предположил, что если есть некая связь между цветком и человеком, то она должна быть и между другими живыми существами. Например, между растением и креветками. Проверку своей идеи он осуществил таким образом. Была изготовлена платформочка, на которую помещался сосуд с креветками. Внизу под нею находился второй сосуд с кипящей водой. В определенный момент, неизвестный даже экспериментатору, срабатывало электронное устройство, которое опрокидывало креветок в кипяток. Они, естественно, мгновенно погибали. Так вот оказалось, что в момент гибели креветок, а это отмечалось на ленте самописца, растение реагировало появлением сильно выраженной "кожно-гальванической реакции", как будто оно чувствовало, что рядом наступает смерть живого существа.