Ночь Сварога - Suncharion

Астраханские монастыри являлись главным оплотом войск Шереметьева. При помощи многочисленных шаек монахов, которые шпионили, переодевшись в крестьянское платье, восстание скоро удалось подавить. После победы у ворот астраханскoгo кремля встретил усмирителя сам митрополит с со своими попами. Под звон церковных колоколов и радостные песнопения победители вошли в собор возблагодарить своего бога за победу над восставшими. Главные участники восстания были колесованы. Весьма жестокий и болезненный вид казни.

За такое предательство и подлость посыпались большие денежные награды попам с придачей деревень с крепостными. Крестьяне стонали, попы жирели. Сам главный пособник подавления восстания архимандрит Георгий Дашков получил вскоре высокий сан архиепископа и богатую ростовскую кафедру. Самые угодливые и раболепные получали такие привилегии, о которых ранее и мечтать не могли. Выдавались они лично Петром.

Петра I называют реформатором России. Да ещё и с титулом "великий". Это далеко не соответствует реальности. Непонятно, что в нём такого "великого" и что особенного он сделал в реформации России, кроме того, что при нём в Россию поползла жидомасонская нечисть.

Ему ставят в заслугу, что он уничтожил старый правительственный аппарат. Ну и что же в этом хорошего? Хорошее ли было допетровское государственное устройство, плохое ли – это вопрос спорный. Но точно понятно, что Петром была создана еще более громоздкая бюрократическая машина по шведскому образцу.

Известен такой случай. Выведенный из себя взяточничеством и продажностью членов тогдашнего Сената, Петр I решил издать указ вешать всякого чиновника, укравшего хотя бы столько, сколько нужно на покупку веревки. Тогда генерал-прокурор Ягужинский встал и сказал: "Разве ваше величество хотите царствовать один, без подданных? Мы все воруем, только один больше и приметнее другого". Вот это была самокритика! У "наших" политиков смелости на подобные заявления не хватает.

Да и вообще, чему в плане государственного управления можно было тогда учиться у Европы, как это делал Петр? Ведь именно тогда по всей Европе пылали костры инквизиции и не прекращались религиозные войны. Да, росло свободомыслие. Никто с этим не спорит. Но столь любимые Петром Бельгия и Голландия (и другие европейские государства) были переполнены нищими, бродягами и разбойниками. О том, как обстояли дела в "просвещённой" Европе, показывает деятельность саксонского судьи Карпцофа. В одной лишь крошечной Саксонии он за время своей работы "во имя законности" отправил на казнь 20.000 человек. А в одном из германских городов ВСЕ женщины были сожжены по обвинению в том, что они ведьмы.

В отношении быта русским в Европе учиться особенно было нечему. Там больше внимания уделяли постройке мостовых. А на Руси стремились к тому, чтобы везде строились бани. На Западе в то время много внимания уделяли пышным нарядам и изощренной косметике, за которыми вплоть до XVIII века скрывалось отсутствие самой элементарной гигиены. В изданной в 1644 году книге "Законы французской вежливости" советовали каждый день мыть руки, а лицо "почти столь же часто". В это же время на Руси стремились к тому, чтобы под незатейливыми кафтанами было чистое тело. И именно потому в царских палатах и боярских домах не ставили блюдец на стол, чтобы на них желающие могли давить вшей, как это делалось в Версальском дворце. В том же Версальском дворце дамы и кавалеры отправляли свои естественные потребности прямо в коридорах. Чтобы такое произошло в палатах Московских царей, нельзя было и помыслить.

Кроме всего, Пётр I спутался с масонами. Это произошло после посещения западных стран, особенно Англии. В 1698 году гроссмейстер английского масонства Христофор Рен посвятил его в члены ложи. Пётр основал в России первую ложу (хотя и неофициально). Местом своих сборищ ложа выбрала Сухаревскую башню. Под их влиянием он натворил много бед. Масоны приучили Петра I к пьянству и курению. По его указу была отменена всякая критика пьянства.

В 7208 году по славянскому календарю или в 1700 году после р. х. Пётр ввёл зарубежный юлианский (жидохристианский) календарь. Тем самым он обрезал историческую память и уменьшил летоисчисление на 5508 лет. Сегодня по старому правильному летоисчислению 7510 год, а не 2002 год. Пётр украл у славянских народов пять с половиной тысяч лет родной древней истории. Это тяжёлое преступление.

Пётр поменял православное христианство на масонство и протестантизм. Одну гадость разменял на целых две. Разобраться в сущности масонства он самостоятельно не мог. Масонство – такая же двуликая рыба, как и христианство. С одной стороны – братство, любовь, благотворительность, свободомыслие. С другой стороны – космополитизм, деспотизм и насилие. Одно – для толпы, другое – для своих. На театрализованном противостоянии христианства и масонства все еврейские игрушки и строятся. Тем более, что христианство – это предбанник масонства.

Почти всё ближайшее окружение Петра I были масонами. При Петре воровство процветало пышным цветом. Один только Меншиков перевёл в заграничные банки сумму, равную 1,5-годовому бюджету всей страны. Именно за Петром с Запада в огромном количестве хлынули лучи "европейского света". Особенно много понаехало жидов. Конечно, они были и до Петра, но не в таком количестве. В русские города потоком начали переселяться еврейские торговцы, ростовщики, лавочники, аптекари, трактирщики. Часто они носили немецкие фамилии, захватывали позицию за позицией.

Пётр I приблизил к себе португальского еврея Дивьера, который сделался своим человеком в его семье. Меншиков отдал за него свою сестру. Другой еврей Шафиров был назначен Петром I губернатором Санкт-Петербурга, построенного на человеческих костях. Потом Шафиров стал вице-канцлером. Дивьер и Шафиров в немалой степени помогали своим соплеменникам захватывать ведущие экономические, финансовые и промышленные позиции в России.

Положение России при Петре I и её развитие – вопрос спорный. Будучи светским государственником, Пётр I освободил науку и искусство от церковных цепей, тем самым создал условия для появления двух великих русских гениев: Ломоносова и Пушкина. Синод в своей ненависти к знаниям требовал сжечь произведения Ломоносова. Но Петр, наоборот, делал всё для развития русской науки. За это ему плюс. Ломоносов (1711-1765 гг), сам верующий человек, вымотанный преследованиями попов, писал: "Духовенству к учениям, правду физическую для пользы и просвещения показующим, не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях". Очень показателен следующий факт. Ещё в 1551 году Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией. “Богомерзостен перед господом всяк, любящий геометрию” – учили христианские попы.

Также в 1714 году Петром Первым был запущен в действие табель о рангах. Всякий, кто умом, образованностью, храбростью, особенной жизненной активностью достигал определённого чина гражданской или военной службы, получал "жалованное" дворянство. Напор людей "снизу" был велик. Уже в первой четверти XIX века в руках именно жалованных дворян скопилось более 60% поместных земель. За 200 лет действия табеля о рангах русское дворянство вобрало в себя всё самое лучшее.

А вот личные качества Петра I убивают всякое уважение к нему как к человеку. Почитатели "великого" Петра не любят вспоминать, что их кумир охотно принимал участие в пытках и казнях. Впервые на Руси царь не только приказывал казнить, но и сам выступал в роли палача, когда рубил головы стрельцам. Более того, по его велению палачами стали и его "птенцы". За отказ принимать участие в казнях – казни подлежали они сами.

17 октября приближённые царя рубили головы стрельцам. Князь Ромодановский отсёк 4 головы. Голицын, по неумению рубить, увеличил муки доставшейся ему жертвы. Любимец Петра, его постельный кривоглазый лизоблюд "Алексашка" Меншиков, хвалился, что обезглавил 20 человек.

Ещё один пример, характеризующий Петра I. По его приказу был вырыт гроб Милославского. На свиньях гроб отвезли к плахе и поставили так, чтобы кровь казненных стрельцов лилась на останки Милославского. Убиенных же стрельцов по приказу Петра сваливали в ямы – могильники для животных.