Сорвать заговор Сионских мудрецов - Шамир Исраэль

Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 67

Поэтому не прошло и нескольких часов после пленения израильских солдат, как план войны был пущен в ход. В случае успеха израильской операции, незамедлительно последовал бы американский удар по Ирану, а израильские войска и американские войска в Ираке встретились бы в Дамаске. Если бы не мужество и стойкость партизан Хизбаллы, мы были бы уже в гуще страшного регионального конфликта.

Но успехи Хизбаллы сорвали эти планы. Первой жертвой провала агрессии стал сенатор-демократ от Коннектикута Либерман, видный деятель еврейского лобби, горячий сторонник Израиля и планов неоконсерваторов, обеспечивавший им поддержку демократов. Его провалили избиратели на праймериз, выбрав никому не известного политика — потому, что Либерман поддерживал войну. Провал Либермана напугал неоконсерваторов и они обратились к Израилю с требованием победить во что бы то ни стало. «Не способный победить Израиль не нужен Америке, на карте стоят не только местные проблемы, но и место Израиля в американской стратегии», — писал еврейский американский «ястреб» Краутхаймер, призывая: «Вы должны победить и сломить ось зла». Он не знал, что в эти часы уже горели израильские танки в ущельях Ливана, пораженные отличными русскими противотанковыми ракетами, которые спасли мир и Израиль — от большой войны.

Геи и маги

Эта история начинается с двух сакральных чисел еврейской магии, продолжается через проклятие колдунов и доходит до Совета Безопасности ООН. Семью снарядами израильская артиллерия убила 18 членов одной семьи, в основном детей, из городка Бейт Ханун на севере Газы. Убийство палестинских детей в Газе обычно не новость, как говорят аккредитованные в Израиле русские журналисты: слишком много и слишком часто — десятками и сотнями — их убивают, да и московские редакторы, у которых в Израиле дяди, бабушки и друзья детства, неохотно пропускают такие материалы. Короче, «банальность зла», как говорила Ханна Арендт. Даже обстоятельства — батарея вела прицельный огонь, пока всех не убила; страшные телевизионные кадры, облетевшие мир, буря протестов общественности, проект осуждающей — в очень мягких выражениях — резолюции Совбеза и неизбежное, защищающее американское вето — не были столь необычными. Мы это проходили и в Кафр Кана, в Ливане, и на берегу Газы, и в прочих местах.

Не было странным и то, что в отличие от европейцев, русские борцы за права человека — Каспаров и Новодворская, «Эхо Москвы» и «Комитет-2008» — как в рот набрали воды. Они умеют только клясться в вечной любви к еврейскому народу. Удивительно было другое — израильтяне признали свою вину в массовом убийстве. Старожилы не упомнят такого: обычно израильтяне отвечают в таких случаях: во-первых, это не мы, во-вторых, они сами виноваты, а в-третьих, мы назначим комиссию по расследованию. Все как в восточной притче: «Во-первых, не брала я твоего кувшина, а во-вторых, он был с трещиной, а в-третьих, я его вернула целым!»

А на этот раз, стоило сказать представителю армии, что взорвалась приготовленная арабскими террористами бомба, как его грубо одернули из канцелярии премьер-министра. Правда, оговорились, что произошла печальная ошибка, не туда целили, но и это случай редчайший. Чтобы понять, почему израильтяне признались, надо вернуться на несколько месяцев назад, когда израильское правительство решило показать свой либерализм.

«У Израиля слишком неприятный имидж клерикального и воинственного государства», — сказала Циппи Ливни, министр иностранных дел, бывший офицер Шин-Бета (израильский КГБ). Нет лучше средства поправить имидж в глазах либерального Запада и показать свою верность идеалам американской демократии, чем превратить женщину в подобие мужчины, а мужчину — в подобие женщины.

И действительно, израильских женщин стали брать в боевые части на боевые посты, а не только для фасона, чего раньше никогда не бывало. Теперь не стройные израильтянки в пилотках, а здоровенные бабищи в бронежилетах и касках стали новым лицом самой гуманной армии в мире.

Как сообщила газета «Джерузалем пост» от 3 ноября, Ливни задействовала многомиллионный (в долларах) бюджет на косметику имиджа и направила значительную часть средств в израильскую ассоциацию геев, лесбиянок и трансвеститов. Израильские «голубые» и так не были обижены — в Тель-Авиве они составляют внушительную часть населения, израильский закон признает за ними право наследования и усыновления, пенсии по случаю смерти кормильца, у них множество клубов и баров, разветвленные международные связи с высокопоставленными геями в Америке и Европе. Не подвергаются они и дискриминации — работодатели и домохозяева скорее откажут семейным людям, у которых могут быть дети, чем свободным и зажиточным геям. На денежное вливание они отреагировали активизацией деятельности и решили отработать пособие по полной программе, проведя голубой парад — в Святом Городе.

Выходит, евреи молились две тысячи лет и рыдали у Стены Плача, а потом захватили и оккупировали Иерусалим вопреки решению ООН, — чтобы уничтожить последний след святости на Святой земле. Личная мораль — личное дело каждого, но тут речь идет не о правах личности, но о магической гармонии сфер, Инь и Янь, мужского и женского начала мироздания. Гомосексуализм старше человеческого рода, и ежедневно наблюдается у собак и обезьян. Его замечали Петроний и Боккаччо. Пока в личной сфере, он вызывает максимум усмешку. Но в публичной сфере он, как и другие биологизмы, заведомо, вызывающе профанен для религиозного сознания. Враги рода человеческого, египетский Сет и японский Суса-но-О, сатанисты и кроулианцы пародировали таким образом божественное, изначальное совокупление, известное нам, христианам, по чуду Благовещения. Хотя либерализм выдает себя за свободное, индифферентное по отношению к сакральности, движение, на деле он стремится профанировать мир. Ударный отряд либерализма — геи-активисты — энергично отстаивают свое «право на брак», чтобы профанировать святость брака. Так злые колдуны и ведьмы «венчали жида с лягушкой» в балладе Пушкина.

На возмущение христиан и мусульман — всего лишь три миллиарда человек и половина населения Иерусалима — геи-организаторы и их покровители в израильском правительстве, естественно, лишь отвечали «Гомофобы!», что немногим уступает званию антисемита. Такой наезд на церковь и на реакционный ислам их более чем устраивал. Но они не до конца рассчитали — против них выступили «богобоязненные»; так называют себя ортодоксальные евреи Святого Города. Обычно религиозные евреи равнодушны к тому, что происходит за их околицей. Они не верят в святость человека вообще — только в святость еврея, а поэтому им все равно, что вытворяют гои. Поэтому-то и сложилась давняя коалиция евреев и либералов. Но либералы не учли, что Иерусалим для «богобоязненных» — не просто город, и что они неукротимы, когда дело касается их святынь.

«Богобоязненных» не менее трети населения города, они сплочены и организованы, и особой любви к светским евреям — «сионистам» не испытывают. Они и их предки жили в Иерусалиме до независимости Израиля, светское сионистское государство им ни к чему — они предпочитали бы жить под властью иорданского короля или палестинского президента. Их делегация посетила на днях президента Ирана Ахмединеджада, они дружили и с Арафатом. Для них святость Иерусалима — не пустые слова, брошенные с высокой трибуны, но ежедневная практика. И они заботятся не о морали содомитов, но о гармонии сфер — у евреев есть каббалистическое представление о священном соитии Бога и Шехины, его женской ипостаси. Совокупление мужа и жены способствует соитию на небе, а содомская пародия препятствует.

Город пошел в разнос: «богобоязненные» поджигали мусор, перекрывали перекрестки, собирали многотысячные демонстрации, чтобы избежать кощунственного парада. Хасиды запасались взрывчаткой и снайперскими ружьями. Мусульмане и христиане Святого города получили редкую возможность посмотреть, как за них бьются евреи. Израильские власти смотрели на беспорядки спокойно, хотя проплаченная правительством провокация геев ничем не уступала плану бросить свиную голову в мечеть, за который Авигдор Эскин получил два года тюрьмы; они были полны решимости довести до конца дело либерализма.

Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 67