Произведение "Ревизор" Гоголя - Главный герой Хлестаков становится объектом поклонения и массового подкупа со стороны городской элиты уездного города, в который должен приехать настоящий ревизор из столицы, за которого и приняли Хлестакова перепуганные "отцы города".
В книге говорится о коррупции, кумовстве и продажности властей, которые стали нормой жизни российских городов.
"Город Глупов" Салтыкова-Щедрина - В произведении высмеивается типовой российский город ХIХ века, с его глупыми и смешными порядками, созданными городской элитой по своему усмотрению и разумению, наперекор здравому смыслу. Основан город Глупов народом Головотяпов. Каждый новый градоначальник - отпетый вор и казнокрад. Одни имена губернаторов чего стоят - Негодяев, Угрюм-Бурчеев, Грустилов.
Уродство властей, проявляемое в управлении городом (а заодно и страной) возведено в ранг закона. "Прейскурант" с размерами взяток почти открыто вывешивается в городской управе. Чиновники порицаются только за то, что "не по чину берут!".
"Чиполлино" Джани Родари - сказка итальянского писателя (написана в середине ХХ века) долгие годы была под запретом, книгу запрещали к изучению в школах, ее сжигали перед дверями храмов, книга не продавалась в магазинах. Так олигархическая элита Италии реагировала на правду, высказанную о ней в книге. Сказка рассказывала о том, как богачи обирают бедных непомерными налогами, притесняют граждан изуверскими законами, запрещают все подряд идиотскими указами.
Герой социальной сказки Чиполлино, обличал преступную элиту общества, насмехался над правителями, боролся с властями за счастье всех униженных и оскорбленных, и наконец, поднял народ на восстание, одержав блестящую победу! Сказка один в один скопировала реальное обустройство капиталистического общества в Европе и выражала всеобщее желание народа расправиться с ненавистной властью. Сказочная повесть разоблачала паразитическую сущность правящих элит, за что и попала в опалу!
"Отверженные" Гюго - Беглый каторжник Жан Вальжан, покупает на украденное серебро убыточный черепичный завод и делает его прибыльным, элита города назначает его Мэром. Начальник полиции города узнает в Мэре бывшего каторжника и разоблачает его, но элита города представляет на суд невиновного человека, которого обвиняют вместо Мэра. Во время суда Жан Вальжан выгораживает невиновного и бежит из города. Книга показывает распространенную практику руководящих элит в любые времена назначать мэрами и губернаторами людей с темным криминальным прошлым, которыми легче управлять через угрозу их разоблачения.
"Граф Монте-Кристо" Дюма - В романе раскрывается преступная сущность элиты столичного города европейского государства (на примере Франции). Королевский Прокурор Вильфор - детоубийца. Жена прокурора Элоиза - интриганка и отравительница. Военный генерал, Фернан, член Палаты пэров - предатель союзных войск и грабитель, озолотившийся на их гибели. Владелец крупнейшего столичного банка Данглар - отъявленный спекулянт и игрок на бирже, разбогатевший на воровстве при поставках снабжения в армию.
"Дартаньян и три мушкетера" А. Дюма - эта книга социальный заказ (написана в 1844г). В приключенческом романе о лихих мушкетерах была представлена история с королевским бриллиантовым колье, две подвески из которого, были переданы английскому лорду в знак великой любви французской королевы. На самом деле в основе истории лежало мошенничество королевы Франции Марии-Антуанетты по присвоению бриллиантового колье сделанного парижскими ювелирами на заказ для любовницы короля. Посредником в сделке служила графиня Ламотт-Валуа, которая передала ювелирам аванс от королевы, через кардинала де Рогана, но так и не вернула полную сумму. Над графиней (но не над кардиналом) состоялся показательный суд, в ходе которого Ламотт обвинили в краже колье и устроили ей побег.
В "Трех мушкетерах", графиня Де Ламот послужила прототипом интриганки Миледи, служившей кардиналу Ришелье. Дюма представил историю с колье совершенно иначе, происходящую в другое время, с другими участниками, обеляя королевскую семью, что вызвало нарекание со стороны общества. Поэтому в 1850г Дюма пишет новый роман "Ожерелье королевы", в котором излагает скандальную историю, так как она произошла на самом деле - с явным подозрением в воровстве на Марию-Антуанетту.
"Милый друг" Г. Мопассан - Высшее общество погрязло в пороках. Главный герой делает карьеру через интриги, шантаж, прелюбодеяния и подкупы, которые приняты в высшем обществе как норма жизни и обычные правила игры! Лейтмотив произведения заключается в том, что надо снисходительно относиться к порокам элит так как - это всего лишь часть их обыденной жизни!
На это хочется возразить, что у бандитов и мошенников преступления тоже являются частью их повседневной жизни, за которую преступников отправляют на виселицу. Элиты за свои чрезмерные преступления, аморальность и безнравственность то же получают по заслугам - народные бунты, дворцовые перевороты и массовые революции.
У высшего общества, в его подлинной сути, нет ничего человеческого, это нелюди стоящие у власти, они выше страданий народа. У элиты сильно развит корыстный, расчетливый дух, хорошо образован ум и натренирован интеллект, но не развита человечная душа. Вся элита античеловечна, у нее нет сострадания к людям. Элита не испытывает мук совести за гибель огромных масс людей. Элиту не мучают нравственные угрызения за экономическое разорение страны, за обнищание населения, за военные преступления совершенные по отношению к своему и чужому народу. Элита готова идти на любые преступления ради власти и богатств!
У народа происходит все наоборот, - у людей существует чувственная и отзывчивая душа, которая развита больше чем ум, имеется чувство совести и сострадание к людям. Народ в своей массе обладает малоразвитым умом, который не дает рядовым гражданам понять все ухищрения элит. Массовому населению не хватает сильного разума, что бы легко формулировать свои цели и быстро объединяться для защиты своих интересов.
В итоге выходит:
- Народ человечен и эмоционален, но не организован!
- Элита организована и образована, но бесчеловечна!
- Народу не хватает ума! Элите не хватает чувств!
- Народ объединяется общим чувством (страхом, гневом, радостью).
- Элита объединяется единым замыслом и мыслями (по достижению власти, богатства, неприкасаемости). Поэтому народ в большинстве случаев уступает элите и проигрывает ей! Происходит как в старой поговорке - "Мерзавцев мало, но они хорошо объединены! Хороших людей много, но они разъединены!"
Ум помогает элите объединяться и строить планы порабощения народа. Эмоциональность не позволяет народу формулировать свои мысли по сознательному объединению против элиты. Люди способны объединяться самостоятельно только на общих эмоциях и единых чувствах, когда чувства народа соединяются в едином мощном гневе, зашкаливают в общей ненависти к врагу, вот тогда народ в отчаянии готов подняться на восстание, в остальных случаях народу требуются умные организаторы направляющие его гнев и действия в нужное русло.
Чувства народа должны звучать в унисон, вызывать всеобщий гнев, рождать порыв, тогда эмоциональный настрой поведет людей на бунт "бессмысленный и беспощадный", цель которого опрокинуть паразитическую элиту, ставшую вредоносным наростом на теле народа.
В древнем мире люди жили разрозненными племенами, в которых эмоциональный народный бунт против вождей был эффективным (и достаточным) способом, восстановления привычной жизни соплеменников. С появлением разума, городов и цивилизации, более развитые элиты стали регулярно захватывать руководство над народом, в результате бунт потерял свой смысл, так как не предлагал разумного решения проблем.
Новые элиты, пришедшие к власти в ходе бунта, правили так же свирепо, как и старые. У элит не хватало развития ума, чтобы управлять бесконфликтно, соблюдая интересы не только свои, но и народа! Не смотря на то, что элиты обучались больше, чем народ, элиты во все времена притесняли граждан вооруженной силой, антинародными законами и хитростью, разоряли людей, получая в ответ народные бунты и революции.
