Учебник латинского языка для высших духовных учебных заведений - Колотовкин Николай Иннокентьевич
твой tuus, a, um
тело corpus, ŏris n
тень umbra, ae f
тот ille, illa, illud
трава herba, ae f
трудный difficĭlis, e
труп cadāver, ĕris n
ты tū, tuī
тысяча mille
У
у apud
убить interficiō, fēcī, fectum 3; intercīdō, cīdī, cīsum 3; necō 1
уводить abdūcō, dūxī, ductum 3; abstrăhō, trāxī, tractum 3
ум mēns, mentis f
умирать morior, mortuus sum 3
усердный dīlĭgēns, entis; studiōsus, a, um
усмирять domō, uī, ĭtum 1
учёба disciplīna, ae f; doctrīna, ae f; schola, ae f; ēruditiō, ōnis f; studium, ī n; secta, ae f
ученик discipŭlus, ī m
учить doceō, cuī, doctum 2
учиться discō, didĭcī, – 3
учитель magister, trī m; doctor, ōris m
Ф
Филипп Philippus, ī m
философ philosŏphus, ī m
флот classis, is f
Х
хлеб pānis, is m
хорошо adv. bene
хотеть volō, voluī, –, velle+ acc.
хотя quamquam; etsī
храбрый fortis, e; strenuus, a, um
Христос Chrīstus, ī m
Ц
царь rēx, rēgis m
Цезарь Caesar, ăris m
Цицерон Cicĕrō, ōnis m
Ч
часто adv. saepe
часть f pars, partis
человек m homō, mĭnis
чем adv. quam
чем… тем… quō… eō…
читать legō, lēgī, lēctum 3
I что? вопросительное местоимение quid?
II что относительное местоимение quod
III что союз ut; quod; quīn
чтобы союз ut
что-нибудь alĭquid
Э
этот hīc, haec, hoc
Я
я ego, meī
ОГЛАВЛЕНИЕ
Учебное издание
Николай Иннокентьевич Колотовкин
Пособие по
ЛАТИНСКОМУ ЯЗЫКУ
для Духовных Семинарий
Подписано в печать 31.05.2000. Формат 70x100/16
Гарнитура «Times New Roman».
Тираж 200 экз.
Издано Греко-латинским кабинетом при МДАиС
[1] Классическая филология — это специальная область филологических наук, занимающаяся изучением т.н. классических языков: древнегреческого и латинского языков.
[2] См.: Соболевский С.И. Отношение классической филологии к богословию // БВ 11 (1910). С. 367.
[3] Там же. С. 389.
[4] Там же. С. 394.
[5] Восточная империя получила название Византии по названию столичного города Визáнтия (позднее он именовался Константинополем или Царьградом, а ныне он называется Стамбулом). Официальный язык в Византии — греческий язык, который уже считается средневековым, или византийским греческим языком.
[6] Наиболее ранние памятники латинского письма, дошедшие до нашего времени, относятся к VI в. до Р.Х. Древнейшей надписью принято считать надпись из Сатрикума, известны надписи на «могиле Ромула», на «пренестинской фибуле» и т.д. У позднейших авторов сохранились фрагменты «Законов XII таблиц» (изданы в 449 г. до Р.Х.).
[7] Он занимался судебным и политическим красноречием, популярно перелагал основополагающие понятия эллинистической философии.
[8] Хотя сохранилось весьма много ранних христианских надписей на латинском языке, в т.ч. относящихся к I-II вв. н.э. К тому же времени относятся апологетические труды учителя Церкви Тертуллиана (род. 155) — основоположника богословского языка Западной Церкви.
[9] III век — эпоха церковной полемики и догматических исканий, о чём свидетельствует трактат О Святой Троице преподобного Илария Пиктавийского, защищавшего Никейский Символ веры. Особая заслуга Преподобного — согласование греческой тринитарной терминологии с гораздо менее развитой латинской и определение принципов перевода греческих терминов на латинский язык. Им введены в употребление такие термины, как persōna (ипостась), substantia (природа), essentia (сущность).
[10] Общеизвестно, что латынь до сих пор продолжает оставаться официальным языком Папского государства и Западной Церкви.
[11] Начало серьёзного знакомства с восточной традицией в Западной Европе относится только к IX в., времени Каролингского возрождения, когда Эриугена перевёл на латынь Ареопагитский корпус с комментариями святого Максима Исповедника и святого Иоанна Скифопольского, творения святителя Григория Нисского.
[12] Он, в частности, издал сочинение Лоренцо Валлы “Dē donātiōne Cōnstantīnī” О даре Константина, в котором было убедительно доказано, что т.н. дар Константина был искусной подделкой. Гуттен считался также автором второй части Писем тёмных людей (1515-1517).
[13] Один из виднейших немецких гуманистов, он первым в Германии начал систематическое преподавание латинского, древнегреческого и древнееврейского языков. Им было введено произношение древнегреческих слов по образцу новогреческого языка (т.н. итацизм).
[14] Эразм подготовил к печати критические издания многочисленных античных авторов и отцов Церкви, а также Нового Завета и комментариев к ним. От него осталось около 3 000 писем, написанных на латинском языке.
[15] Его главное итоговое сочинение “Dē revolutiōnibus orbium coelestium” Об обращениях небесных сфер (1543) представляло радикальный пересмотр системы Птолемея.
[16] По указу Петра I от 1701 г. (См.: Смолич И.К. История Русской Церкви 1700-1917. VIII, 1. М., 1996. С. 412).
[17] Поэтому произошедший в нач. XIX в. поворот к преподаванию на русском языке вызвал негативную реакцию митрополита Платона (Левшина).
[18] Сокращённое название — Abēcē.
[19] Квинтилиан (I, 49) называет букву X последней (nostrārum ultĭma).
[20] От Alēph и Bēth — двух первых букв финикийского алфавита.
[21] С заглавной буквы пишутся имена собственные, географические названия, наименования народов и прилагательные, произведённые от них. Строчные буквы впервые появились в латинской скорописи только в VIII-IX вв. по Р.Х.
[22] Первоначально означала также звук [г] и сохранила это значение в сокращениях С. = Gaius и Cn. = Gnaeus. В дальнейшем произошла дифференциация C и G путём добавления к C поперечной чёрточки для обозначения звонкого звука [г] в середине III в. до Р.Х.
[23] Буква F произошла из дигаммы ó, которая произносилась как английский звук [w], и перестала употребляться в восточной разновидности греческого алфавита.
[24] См. выше прим. 5.
[25] Придыхание.
[26] Эта графема, первоначально обозначавшая в восточной разновидности греческого алфавита долгий звук [ē], а позднее [ī], в западной разновидности имела значение придыхательного звука [h].
[27] Буква J была введена в алфавит только в XVI в. для обозначения неслогового звука [i], соответствующего русскому [й]. Так читается буква i в позиции перед гласным или между гласными, причём в последней, интервокальной позиции данный звук закрывает слог, напр.: iam [йам], Maius [май-йус], eius [ей-йус]. В данном пособии она не используется.
[28] Эта буква была архаической уже в классический период. Она сохранилась только в сокращениях слова Kalendae: K или Kal календы — в римском лунном календаре первый день каждого месяца (отсюда русское слово календарь). Известно выражение ad Kalendās Graecās (откладывать) до греческих календ, т.е. откладывать до бесконечности, так как у греков понятия календы не было.
Похожие книги на "Учебник латинского языка для высших духовных учебных заведений", Колотовкин Николай Иннокентьевич
Колотовкин Николай Иннокентьевич читать все книги автора по порядку
Колотовкин Николай Иннокентьевич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.