Быть неизменным (СИ) - Иванов Тимофей

И главная заключалась в том, что я вообще-то не совсем адекватен. Человеческая смерть для демона что наркотик торчку или бутылка алкашу. По мозгам бьёт, причём не сказать чтобы слабо. Вот и мне ударила. Хотя демоница, которую я осознанно выпил по максимуму, тоже оказала своё влияние, которое легло на благоприятную почву из её воспоминаний. Результатом уничтожения краснокожей дамочки с её телохранителями стало то, что я устроил настоящую резню, не считая противников за людей. Мысль, что наваждение инфернального отродья можно как-то сбросить и возможно жрецы знают, как лечить одержимых, мне в толстый череп тоже тогда не пробралась. Главному культисту, который сидел в подвале можно было отчекрыжить руки с ногами или ещё какими-нибудь болезненными способами сбить концентрацию, чтобы он прожил достаточно долго для копирования. Но он сделал мне больно, попутно напугал и я его быстренько грохнул, лишившись ценного источника информации. Да, тварь была опасная, но можно же было проявить больше хладнокровия!

К тому же лысый не-монах явно применил ко мне что-то специальное, противодемоническое. И не нужно быть Эйнштейном, дабы догадаться, что если подобные штуки есть у демонопоклонников, дабы ставить на место слишком много о себе возомнивших миньонов своего господина или в следствии каких-то своих изысканий, то уж церковники-то обязаны иметь какие-то свои аналоги. В конце концов борьба с демонами и прочей нечистью это их хлеб. Понятное дело, что по настоящему серьёзные дяди сидят в каких-нибудь знаковых местах вроде главных храмов и монастырей или шатаются в поисках добычи по стране, в надежде встретить след какой-нибудь крупной рогатой скотины и прямо сейчас в городе их нет. Но однако ходить по мелким часовням с шапокозакидательскими настроениями не стоит, а то как раз оную шапку могут без вазелина запихать туда, где не светит солнце. Оно мне не надо даже с доплатой.

А потому я бежал со скоростью обычного тренированного человека, проветривая голову и целиком возвращая себе самообладание, чтобы не наделать каких-нибудь нелепых глупостей. Хорошо вообще заметил своё состояние и правильно оценил. Плохо, что пока не знаю что с ним дальше делать. А то был у меня один товарищ, который время от времени жаловался, что ненавидит ездить на машине пьяный, но по пьяни об этом почему-то регулярно забывает. Особенно когда в магазин за добавкой сгонять надо, а он отнюдь не близко, пешком идти устанешь. У меня же вообще получилось запамятовать, что убийства меня, как и любого демона, не только делают сильнее, но и торкают. Слава Электродвижущей Силе хоть ломки вроде бы пока нет.

По идее её конечно вообще быть не должно, всё таки паршивый тот шпион, которому постоянно нужно убивать кого-то из тех, за кем он шпионит. Как сказал один умный человек, там где начинается стрельба, заканчивается разведка. Ещё и трупы прятать приходится… Но в свете последних событий я уже ничему не удивлюсь. Суккуба вон по идее должна тихонечко сидеть в каком-нибудь неприметном подвале, как давешний культист, да ломать человеческие мозги, не привлекая внимания санитаров с храмовниками и прочими инквизиторами. Но без секса, пыток и прочих скромных радостей жизни краснозадые коровы начинают терять силы и течь крышей. В смысле становиться даже более долбанутыми, чем обычно. В результате получается всякая дичь вроде пьяных культистов и кровавых оргий с жертвоприношениями. А жрецы могли бы и сами заметить, что у них как-то слегка убыла женская часть паствы. Тут конечно средневековье, женщина не совсем чтобы полноценный человек и вот это вот всё, рядом с чем немецкие три К, которые киндер, кюхень, кирхен, то есть ребёнок, кухня, церковь верх прогрессивного либерализма. Но внимательнее надо быть! Кстати неплохо бы на святош за это наехать, они облажались, а демону, который мимо крокодил, пришлось разгребать за священнослужителями целую кучу отборного дерьма. Только и умеют, что бабки с паствы собирать и мелкие болячки лечить.

Деньги кстати с верующих тут и правда собирали, каждая церковь со своих. Не смотря на наличие вполне себе настоящих чудес, магии и демонов, религия была в обществе в том числе и социальным маркером того, что ты свой. Ходишь в определённый храм и отстёгиваешь в своеобразный общак не монетой, так трудом, значит ты из некой общности и за тебя в случае чего встанут другие верующие. Никуда не ходишь, ничего не даёшь? Значит в трудный момент тебе тоже никто ничего не даст. Ещё бы жрецы все деньги именно на помощь нуждающейся части паствы тратили… Но мир, увы, не совершенен. До конца ещё конечно не разобрался, но есть подозрение, что церковники тут постоянно меряются пиписками на почке того, у кого тут больше всех шрамов и какие из них самые крутые. Говорят столичный собор Света вообще золотым кирпичом в виде слитков облицован и так блестит, что на него в солнечный день смотреть больно. Но сколько тут правды неведомо, купола православных церквей тоже внешне золотые, но много ли на них золота?

Пока я приходил в себя, стараясь дышать по глубже, путь до города как-то незаметно закончился. Трафолда на ночь запиралась, как мы на личном опыте выяснили с Каллисто, но вокруг было немало мест, где можно переночевать. Публика попроще занимала сеновалы, кто по богаче отправлялся в таверны, располагаясь на лавках и кроватях. Некоторые предпочитали получить кров у единоверцев, в частности тут присутствовал постоялый двор, на въезде в которой стоял идол языческого бога путешествий, не так далеко корчма имела на фасаде знак четырёх стихий, слегка напоминающий то, что хитрые монахи носили на себе в незабвенном «Пятом элементе». А кроме этого слегка на отшибе от дороги стояла небольшая часовня церкви Света с пристройкой, где вероятно положено жить паломникам и прочим паладинам.

Туда я и направился, идя по следу бывших пленников. В человеческом обличии нюх, как и остальные демонические органы чувств, по прежнему исправно работали, так что найти своих знакомых оказалось не тяжело. Сама же часовня представляла из себя одноэтажное каменное здание с высокой, крутой крышей, чей конёк венчал символ света. И её ворота сейчас были закрыты, а перед ними ходили два крепких мужика с копьями и щитами. Я было подумал, что они кто-то вроде храмовой стражи, но не увидел ни жреческих, ни монашеских одежд. Зато поверх кожаных броней были накинуты гербовые котты с лирами на синем поле. По-видимому бойцы какого-то рыцаря, остановившегося у единоверцев.

Усмехнувшись, я обошёл бравых вояк и прильнул к окну, наглухо задраенного ставнями. Разглядеть что творится внутри не получалось, но вот послушать вполне. Зычный мужской голос убеждал окружающих:

— Ожидание не приведёт ни к чему хорошему. Мы должны отправиться туда и добить демона, если он жив и убедится в его смерти, если он побеждён!

— Понимаю ваш праведный гнев, сир Гисленд, но то что вы предлагаете бессмысленно. Демоны крайне быстро регенерируют и вашего копья попросту недостаточно, чтобы что-то сделать со здоровой, полной сил инфернальной тварью — пытался урезонить его какой-то старик.

— С раненой можно и справится. А так дождёмся только того, что она сбежит или станет ещё опаснее — не сдался этот шевалье. Хотя вообще его слова имели смысл, суккубы восстанавливаются довольно медленно по демоническим меркам — К тому же пока мы тут переливаем из пустого в порожнее там возможно страшной смертью умирает тот, кто спас этих людей. Уж вы то должны подобные вещи понимать, сир Тэрим.

— Как раз потому, что многое понимаю, я и пытаюсь удержать вас от глупостей — не согласился со своим более молодым визави старикан — И я уже давно не сир.

— Святой может впасть во грех, а язычник уверовать в Свет, уйдя в монахи, но нельзя перестать быть воином — парировал собеседник.

Я же решил, что подслушивать дальше будет уже слегка неприлично, а потому без затей постучал в одну из ставней. Народ замолчал и через пару мгновений окно открылось, правда встречали меня не пирогами, а взведённым арбалетом под нос. Трудно было удержаться от усмешки и слов: