Юрий Вяземский
Пряжа судьбы. Саги о верингах. В двух книгах. Книга 1
© Симонов Ю. П., 2026
© ООО «Издательство «Мир и Образование», обложка, 2026
© ООО «МИО-БУКС», 2026
* * *
Пролог
Древние саги вещают:
В центре миров Великое Древо растет. Три корня его держат три мира. У него на стволе кровью первые руны начертаны.
Иггдрасиль имя ему у норманнов. Но Ирминсулем саксы его называют, другие германцы – Лерадом.
Ясень оно у норманнов. У славян и у кельтов – дуб зеленый, ветвистый.
На ветвях того Древа мудрый орел обитает. Никто его имя не знает. Но брат его Хрёсвельг, сидящий у края небес, своими крыльями ветры рождает.
Между глаз у орла маленький сокол устроился. Ведрфёльнир на норманнском, Рорик – на языке ободритов.
Хейдрун-коза, изюбр Эйктюрнир листву его поедают. И еще четыре оленя: Даин, Двалин, Дунейр и Дуратор.
Грызозуб, Рататоск, белка игривая, по стволу Древа скачет, речи орла вниз разносит, змею Нидхёггу, который корни Древа грызет, в колодце Хвергельмир таясь.
Под первым корнем Древа источник Урд расположен. Три женщины вышли оттуда. О них в Старшей Эдде так говорится:
Мудрые девы возникли,
Три из ключа
Под древом высоким.
В прекрасном чертоге девы живут и ежедневно Древо водой поливают, чтобы оно не зачахло. Вода та священна, и всё что в нее попадает, становится белым, словно пленка, лежащая под скорлупой у яйца.
Дев этих норнами кличут. Старшая, Урд, мудростью наделена и знанием жизни отлична. В белых одеждах на троне сидит и нить Судьбы выпрядает.
На резной скамье Верданди у ног ее поместилась. Она средних лет, урдову нить она принимает и Долю плетет, каждому разную.
Младшая Скульд непоседа. С валькириями часто летает, эйнхериев выбирая. Но всем, кто бы ни был, Участь вершит и жизненну нить к исходному сроку ножом обрезает.
Греки тех норн мойрами кличут, римляне – парками, рожаницами – бодричи и другие славяне. Но иные у тех имена, и наши норны их много искуснее.
Потому как нити лишь людям плетут. Богам же – толстые верви и даже канаты. И сложную, многозвучную пряжу народам и государствам.
С виду норны ничуть не страшны и собой хороши. Но сила их неизмерна, неумолима и неизбывна: великаны и боги ей покоряются, отвергнуть и даже отсрочить не могут. Ну разве наш Всеотец, могучий Видур, Вавуд, Ганград. С норнами часто совет держит, но прекословить не станет.
Это поведав тебе, дорогой мой читатель, Удачи тебе пожелаю. И в придачу к ней счастья и силы, уменья рукам и телу здоровья!
Сага об Эйнаре
Эйнарсага 1–19
1 Жил человек по имени Эйнар, по прозвищу Квельдэйнар. Отцом его был Храпп, дедом Хрут, прадедом Хрольв.
Хрольв, прадед Эйнара, был человеком громадного роста и поразительной силы. У него были широкий лоб, густые сросшиеся брови и огромная нижняя часть лица, подбородок и скулы – широченные. При этом лицо его было на редкость бледным. Он был задумчивым и молчаливым, не любил домашних животных, но дружил с дикими зверями и никогда на них не охотился. Когда случалось ему глубоко задуматься, как рассказывают, одна бровь у него опускалась до скулы, а другая поднималась до корней черных волос.
Рассказывают также, что однажды летом, на праздник Бальдра Светлого, на закате солнца Хрольв решил прогуляться по берегу моря на мысе Свартнес. А там есть большой камень. И вот идет он мимо того камня и видит: камень как будто раскрылся, и перед входом в него стоит карлик. Карлик этот позвал Хрольва, предлагая тому войти, если он хочет встретиться с Одином. Хрольв вошел в камень, а тот сразу закрылся, и Хрольв из него так никогда и не вышел.
2 У Хрольва было двое сыновей, Эйвинд и Хрут. Про первого в саге больше ничего не говорится. А про Хрута надо сказать, что внешне он был безобразен. Роста среднего, голова маленькая и узкая, а плечи могучие и руки толстые и волосатые, как у медведя. Шеи у него почти не было. Ноги короткие и словно дубовые пеньки. Одни люди прозвали его Медведем, другие называли его Полутроллем, потому что отца его, Хрольва, особенно после того, как он исчез в камне, стали считать не человеком, а троллем. Ну а сынок его, стало быть, Полутролль, так как ростом он был в половину своего отца. При этом у Хрута Полутролля, Хрута Медведя, волосы были цвета волчьей шерсти.
Мало того что урод – Хрут был задирист, вспыльчив и в гневе свиреп. Люди терпели от него немало обид, но связываться с ним боялись. При внешней неповоротливости он был ловок и быстр.
На пирах он всегда напивался до рвоты и безобразничал. Но в трезвом виде слыл большим мастером в работах по железу и дереву.
Богов никаких не чтил и однажды во время осеннего жертвоприношения вместо того, чтобы принести на холме рядом с усадьбой жертвы альвам, справил там нужду, заявив, что альвы ему надоели и он хочет прогнать их. Альвы, разумеется, покинули холм, но с той поры на Хрута посыпались разного рода неприятности.
Рассказывают, что перед смертью Хрут собрал своих домочадцев и объявил:
– Когда я умру, такова моя воля, чтобы мне вырыли могилу в дверях дома и чтобы я был погребен стоя под порогом. Так я смогу лучше следить за моим хозяйством.
Волю его не выполнили, благоразумно решив, что если с ним худо было иметь дело, когда он был жив, то еще хуже будет с покойником. Похоронили его у камня, в котором исчез его отец. Но Хрут часто вставал из могилы и безобразничал на крыше дома, в хлеву и на конюшне, пугая людей и калеча скот. После того как он до смерти изломал одного из пастухов, тело Хрута выкопали из могилы и отнесли в такое место, где реже всего проходили скот и люди. Хрут некоторое время не появлялся, но потом снова стал наведываться на хутор и в деревню, хотя и реже, чем прежде. Люди из деревни возмутились, пришли на Свартнес и пригрозили, что если родственники обнаглевшего покойника не примут должных мер, они сожгут его на костре, а его пепел бросят в море. Тогда родичи Хрута снова вырыли его, связали ему большие пальцы ног, отрубили голову и приложили ее к ляжкам, вырезали на могильном камне руны, могилу же обнесли каменной стеной, такой, чтобы мертвец не мог через нее перелезть, вырыли вокруг ров и напустили туда воду. Тогда наконец Хрут угомонился.
3 Два сына остались после Хрута, Эйрик и Храпп. Эйрик, когда даны впервые отправились грабить фризов и франков, примкнул к викингам и назад не вернулся. Храпп же остался вести хозяйство на Свартнесе.
Храпп был на редкость красив, и лицом, и статью. На своего отца он совершенно не походил и красоту свою унаследовал от матери, о которой в сагах ничего не говорится. Лишь черные волосы, как считали многие, портили его красоту. А также то, что взгляд его прекрасных глаз был слишком острым, и страшно было смотреть ему в глаза, когда он гневался.
Рассказывают, что однажды во время охоты он повстречался с двумя валькириями. Они резвились в реке, оставив на берегу свое лебяжье оперенье. Заметив охотника, одна валькирия успела подхватить крылья и улетела, другая же замешкалась, как говорят, пораженная красотой молодого человека, и тот не дал ей улизнуть, забрал оперенье и заставил деву остаться на земле и стать его женой. Звали красавицу не то Эльрун, не то Эльвит, не то Гёндуль – люди по-разному рассказывали. И многие верили, что такое действительно могло произойти.
Жена родила Храппу двух сыновей. А через девять лет бесследно исчезла. Когда Храппа спрашивали, куда он спрятал свою красавицу жену, он обычно загадочно улыбался и укоризненно качал головой. А однажды, остро глянув в лицо назойливому соседу, так что у того затряслись поджилки, сурово ответил:
