Конфуций
Мудрость востока
Составитель А. А. Крючкова
© ООО «Издательство АСТ», 2026
Предисловие
Конфуций (около 551 года до н. э. – 479 год до н. э.) – самый известный философ Китая, основатель философской системы «конфуцианство».
Его настоящее имя – Кун Цю, многие звали философа «Учитель Кун», или просто Цзы – «Учитель».
Конфуций был потомком знатного рода Кун, сыном 63-летнего военного и его третьей жены – 17-тилетней наложницы. Отец умер, когда Конфуцию было полтора года, и мать, забрав сына, вернулась на свою родину в царство Лу – в город Цюйфу (современная провинция Шаньдун в Восточном Китае).
Конфуций с детства много работал и изучал искусства, чтобы занять достойное место в своём роду, был распорядителем амбаров, а затем чиновником, отвечающим за скот.
Конфуций женился в возрасте 19 лет, и вскоре у него родился сын Ли (Бо Юй).
В возрасте чуть более 20 лет Конфуций стал первым профессиональным учителем Китая и считается основателем первого университета.
Конфуций
Кано Сансецу, 1632
Национальный музей Токио, Япония
В период заката империи Чжоу философ подал в отставку и вместе с учениками отправился в путешествие по стране, чтобы донести свои мысли до правителей всех областей.
Вернувшись домой в возрасте 60 лет, он продолжал наставническую деятельность и систематизировал литературное прошлое, включая Книгу Песен «Ши-цзин» и Книгу Перемен «И-цзин», а также летописи различных княжеств.
Среди ближайших учеников Конфуция известны имена лишь 26-ти человек, хотя китайские исследователи насчитывают их около 3 000.
После смерти философа его ученики подготовили сборник «Беседы и суждения» – самую почитаемую книгу конфуцианства, составленную из высказываний Учителя.
Сам Конфуций является автором летописи удела Лу (с 722 по 481 г. до н. э.) под названием «Весна и Осень».
Учение Конфуция о церемониях (правилах поведения) для различных сословий – князей, чиновников, воинов и крестьян – было распространено в Китае подобно учению Будды в Индии, а само конфуцианство имело статус государственной идеологии до начала XX века и даже называлось «религией», несмотря на то, что вопросы теологии в учении не акцентированы и сама конфуцианская этика не являлась религиозной.
Инспекционная поездка императора Канси на юг, свиток 3 (фрагмент)
Ван Хуэй, 1691–1698
Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США
В основе учения Конфуция, идеалом которого было создание гармоничного общества, где каждая личность имеет свою функцию, лежат пять характеристик праведного человека:
• Человеколюбие (символ – Дерево) – милосердие, гуманность, нравственное призвание и долг каждого.
• Добродетель (символ – Металл) – справедливость и благодарность, деяния, противостоящие эгоизму.
• Верность традиции (символ – Огонь) – соблюдение обычаев и обрядов, направленных на сохранение устоев общества.
• Мудрость (символ – Вода) – благоразумие, рассудительность, здравый смысл.
• Искренность (символ – Земля) – доброта, добросовестность.
Именно Конфуций сформулировал всем известное ныне золотое правило этики: «Не делай другим того, чего не желаешь себе».
В эпоху династии Хань Конфуций не только почитался как учитель, но и виделся пророком, получеловеком-полубогом. С 1-го года н. э. он стал объектом государственного почитания, в 59 году утверждены регулярные приношения Конфуцию, в 241 году он получил место в аристократическом пантеоне, в 739 году – титул вана, в 1530 году – звание «верховный мудрец среди учителей прошлого».
В Европе о философе заговорили в XVII веке, когда всё китайское было в моде.
Инспекционная поездка императора Канси на юг, свиток 3 (фрагмент)
Ван Хуэй, 1691–1698
Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США
Латинский перевод учения Конфуция вышел в свет в 1687 году, благодаря группе иезуитских учёных, которые тремя годами ранее привезли в Версаль молодого китайца, крещёного под именем Мишель.
Среди исследователей трудов китайского философа были такие известные личности как Готфрид Вильгельм Лейбниц, Вильгельм Фридрих Гегель и Максимилиан Вебер. Однако далеко не все европейские умы восприняли идеи конфуцианства с восхищением. Конфуция упрекали в голом рационализме, в банальности общепринятой морали, в частичной мудрости, лишённой метафизических достоинств, присущих европейской философии.
Сегодня Конфуций – один из самых востребованных авторов мира.
Философу посвящены многие храмы в Китае, в частности – в Пекине, Шанхае, Тайчжуне и Цюйфу, на его родине.
В честь философа названа сеть международных культурно-образовательных центров, организованная Министерством образования КНР в зарубежных странах, а также астероид 7853, открытый 29 сентября 1973 года.
Прикоснитесь к бессмертной душе Учителя, который уже более 2000 лет передаёт знания всё новым поколениям читателей, вдохновляя и поддерживая каждого из них на пути к Небу своими лаконичными, но мудрыми словами.
Инспекционная поездка императора Канси на юг, свиток 3 (фрагмент)
Ван Хуэй, 1691–1698
Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США
Александра Крючкова, член Союза писателей России
Учение для всех и каждого
Инспекционная поездка императора Канси на юг, свиток 3 (фрагмент)
Ван Хуэй, 1691–1698
Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США «Для Учения нет категорий».
Учение и знание
Учение
* * *
«Для Учения нет категорий».
* * *
«Исключительное занятие чуждыми учениями может только приносить вред».
* * *
«Тот, кто знает Учение, уступает тому, кто находит в нём удовольствие».
* * *
«С учёным, который, стремясь к истине, в тоже время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать об Учении».
Пейзаж по мотивам старых мастеров
Дун Цичан, 1621–1624
Художественный музей Нельсона-Аткинса, Канзас-Сити, США
Знание
* * *
«Знание – это знание людей».
* * *
«Что знаешь, то и считай, что знаешь; чего не знаешь, то и считай, что не знаешь – вот это и будет Знание».
* * *
«Если совершенный муж не солиден, то он не будет вызывать уважения к себе в других, и знание его не будет прочно».
* * *
«Только высшее знание и высшая глупость пребывают неизменными».
* * *
«Те, которые имеют знание от рождения, суть высшие люди, следующие за ними – это те, которые приобретают знания учением; следующие за этими – это те, которые учатся, несмотря на свою непонятливость; непонятливые и не учащиеся составляют самый низший класс».
