Ирина Кашкадамова
Сто великих древних городов
Серия «Сто великих»
С 1998 года издательство «Вече» выпускает книги серии «100 великих» – уникальные энциклопедии жизни знаменитых людей и выдающихся творений человеческого гения, самых удивительных явлений и загадок природы, величайших событий истории и культуры.
«Сто великих» ® является зарегистрированным товарным знаком, владельцем которого выступает ЗАО «Издательство «Вече».
Согласно действующему законодательству без согласования с издательством использование данного товарного знака третьими лицами категорически запрещается.
© Кашкадамова И.Н., 2025
© ООО «Издательство «Вече», 2025
Вступление
Наша цивилизация – цивилизация городов. Мы привыкли жить и пользоваться всем, что предоставляет нам город. Даже люди, живущие в сельских местностях, знают и пользуются благами градской цивилизации. Но ведь так было не всегда. Городской цивилизации всего лишь 10 тыс. лет. Она возникла во времена неолита, совсем недавно. История же современных людей насчитывает 300 тыс. лет назад.
Задавались ли вы вопросом, почему человек стал возводить города? Как они развивались? Что города дали истории человечества? Постараемся ответить на эти вопросы.
Начнём, пожалуй, с того, что о городах мы судим с нашей, современной позиции, в крайнем случае – средневековой. Но тут они мало менялись. Пожалуй, значимые изменения происходят сейчас, при развитии инфраструктур: вместо того чтобы съезжаться в города, как в древности, под защиту стен, люди могут позволить себе селиться в пригородах, устраивая себе жизнь не менее комфортную. Даже оборонительных стен сейчас лишились, а ведь они были основным признаком города ещё совсем недавно!
Определение «город» вышло из понятия населённого пункта, обнесённого защитной, крепостной стеной или оборонительным валом. Иногда городом называют какое-нибудь крупное древнее поселение, лишённое оборонительных сооружений, но имеющее большую численность населения и известное по письменным источникам.
Так как человек – существо социальное, он изначально жил сообществами, будь то семья, племя или род. Основным жилищем его была пещера и стойбища с круглыми зданиями. Это и понятно – последний ледниковый период закончился в XII тыс. до н. э., и в это же время в период с XII по VIII тыс. до н. э. возникают крупные поселения, именуемые протогородами. Из ныне найденных к таким относится Мурейбет, археологический памятник на средней части Евфрата, современной Сирии, найден он был в 1971 г. французом Жаком Ковеном. Раскоп крупнейшего поселения натурфийской культуры – Мурайбет – был затоплен в 1973 г. в связи с созданием водохранилища Эль-Асад.
Натурфийская культура существовала на территории современного Леванта (современные Израиль, Палестина, Иордания, Ливан и Сирия). Это были охотники на газелей и рыболовы, изначально жившие в пещерах, обеспечивающих им безопасность. Кроме того, известны открытые стоянки в верховьях Иордана и озера Хула. Там люди жили в овальных землянках диаметром 5–6 м, в них также была найдена обмазка красной краской, что может говорить уже о религиозных верованиях и суевериях. Они практиковали сезонные сборы дикорастущего ячменя и пшеницы-однозернянки. Натурфийцы приручили собак. Также на этих стоянках встречаются изобразительные памятники, скорее всего, религиозного толка: присутствуют изображения кошачьих, хищных птиц, змей и диких быков. Были обнаружены изображения женских фигур. Схожего типа было и натурфийское селение Джерф-эль-Ахмар (Красный утёс), открытое в 1988 г. на севере Сирии и в 1999 г. затопленное при строительстве плотины Тишрин. Возможно, что общественные святилища для разных племён послужили основой для протогородов.
В то же время в Юго-Восточной Анатолии (Турция) в 2003 г. было найдено неолитическое святилище Гёбекли-Тепе (Пузатый холм). На нынешний день оно признано самым старым каменным сооружением в мире, кроме того, культовым. Гёбекли-Тепе находится в горах на высоте около 800 м над уровнем моря к северу от долины Харран. По-видимому, это был общерелигиозный центр. Для того чтобы правильно оценить картину происходящего, надо представить, что численность в то время в племенах была небольшая, от 100 человек. И всё-таки они находили средства, чтобы отправлять на строительство этого комплекса рабочих, которых надо было кормить, охранять. Видимо, религиозность человека послужила основой для создания городской цивилизации – все города изначально строились вокруг храмов и были скорее храмовыми комплексами. В период, когда человек осваивал земледелие, он стал осознавать себя как сакральную личность, и ему стали нужны уже не просто божества-хранители. Человеку понадобились боги, которым он бы мог служить, чувствуя свою сопричастность с божественным. Начиналось это в протогородах. К этому же периоду относятся такие стоянки-протогорода, как Тушка и Баллана, находящиеся в долине Нила, в Египте, а также стоянки вокруг озер в Верхнем Египте и Нубии, относящиеся к культуре Ком-Омбо.
Официально самым древним городом мира считается Иерихон («Жреческий»). Иерихо́н, или А́риха, располагался у подножия Иудейских гор на северо-запад от Мертвого моря. В Библии он неоднократно называется «городом пальм». Интерес археологов к Иерихону был связан не столько с его древностью, гораздо больше интересовала его библейская история, описанная в Священном Писании. Согласно библейскому повествованию, город был хорошо укреплен, в городе были ворота, затворявшиеся на ночь, дома были как в стене города, так и за ней. Пал город, согласно Священному Писанию, во времена Иисуса Навина, после того как Моисей вывел евреев из Египта. Согласно книге «Иисус Навин», евреи по его распоряжению 7 раз обходили Иерихон вокруг его стен. Впереди шли вооруженные воины, за ними несли «Ковчег Завета», 7 жрецов-священников несли юбилейные трубы перед ковчегом. От звуков труб, соединённых с единым восклицанием всего еврейского народа, стены Иерихона пали. Так говорит Священное Писание. Город был отдан на разграбление, были убиты все люди от младенцев до стариков, вырезаны волы, овцы, ослы. Всё было истреблено мечом. Только медь, серебро и золото было принесено в дом Господа. Отсюда появилось выражение «иерихонские трубы». Протогород Иерихон относился к 8-му тысячелетию до н. э. В этот период люди жили ещё в овальных глинобитных домах, углубленных в землю, с полами с каменным основанием и плотной глиняной обмазкой, каменными или кирпичными стенами. В некоторые дома вели специальные деревянные лестницы. Это резко отличает архитектуру древнего Иерихона от домостроительства натуфийских и хайонимских поселений. Монументальный характер имели каменные хранилища.
Было найдено основание так называемой неолитической башни, имевшей, видимо, культовое значение. Башня датирована 8500–7500 г. до н. э. Это древнейший образец фортификационного сооружения.
Очаги располагались внутри и снаружи домов, глиняной посуды найдено не было, число каменных орудий невелико. Площадь поселения этой эпохи превышала два с половиной га, население было приблизительно две тыс. человек. Функции стен протогорода неоднозначны, они могли быть укреплением склонов холма, преградой для оползней, наводнений, грязевых потоков и т. п.
В Иерихоне уже была развита культура верований, горожане поклонялись Луне и культу предков. В погребениях обнаружены уникальные гипсовые маски, надевавшиеся прямо на черепа умерших, со вставленными в глазницы раковинами каури. Это были первые посмертные маски, которые сохраняли нам образы предков. В то время, в отличие от современности, не боялись строить город на человеческих костях, погребения совершались внутри поселка, покойники располагались под полами домов или на открытых участках, черепа без нижней челюсти отделялись от остального скелета и группами сохранялись в домах. Иерихон заслуживает наименование древнейшего города мира.
