Николай Львов - Никулина Наталия Ивановна
«Метаморфозам» Овидия (альбом, содержащий около двухсот рисунков, хранится в Государственном
Русском музее). Так, например, ротонда и пирамида изображены на заднем плане иллюстрации к
мифу о бросившейся в море со скалы греческой царице Ино. Они встречаются среди проектов и
построек Львова. Он возводил ротонды и пирамиды в своем селе Никольском и в близлежащих
имениях Новоторжского уезда. Он использовал эти формы как для культовых, так и для
хозяйственных сооружений. Иногда он ставил их порознь, не связывая друг с другом, а порой
действительно сочетал в едином ансамбле.
Из чего только Львов не строил пирамид: из кирпича, из натурального камня, из дерева и даже из
прессованной, «битой», земли. Построил такую и рассмеялся, да еще стихами:
Рассудку вопреки и вечности в обиду,
А умницам на смех
Построил — да его забвен не будет грех —
Из пыли пирамиду.
Где соорудили эту пирамиду, мы не знаем, скорей всего в организованной Львовым школе
«земляного битого строения» в Никольском или в ее филиале в Тюфилях под Москвой.
А на бывшем Шлиссельбургском тракте (теперь проспект Обуховской обороны, 235) стоит
небольшая церковь цилиндрической формы, обезображенная, правда, пристроенными в 1858 году
притвором и ризницей. Рядом вполне ей пропорциональная каменная пирамидальная колокольня.
В XVIII столетии здесь было богатое село Александровское — имение генерал-прокурора князя А.
А. Вяземского.
Н. А. Львов. Иллюстрация к «Метаморфозам» Овидия. Рисунок. Публикуется впервые.
В начале восьмидесятых годов Вяземский был назначен директором Императорского фарфорового
завода и избрал в качестве летней резиденции свое поместье, находившееся рядом, где и начал

строительство обширной усадьбы. Большой барский дом был окружен парком с беседками,
мостиками, разными затеями. Здесь устраивались роскошные празднества со спектаклями и
фейерверками, сюда съезжался цвет столичной знати. Надо было под стать всему этому сельскому
великолепию построить и церковь. В 1783 году Вяземский получает от Синода разрешение на
постройку каменного храма в своей усадьбе. И нет ничего удивительного в том, что вельможа мог
прибегнуть к услугам Львова-зодчего, работы которого хорошо знал и на чей вкус мог полностью
положиться.
Еще в 1779 году во время перестройки старого сенатского дома [Угловой дом на набережной Невы
у Сенатской площади (ныне площадь Декабристов), на месте здания, позднее построенного К. И.
Росси], наблюдать за которой было поручено Г. Р. Державину, служившему в Сенате под начальством
Вяземского, Львов сочинил программы аллегорических барельефов, исполненных затем обрусевшим
французским скульптором Ж.-Д. Рашетом для «залы Общего Собрания Правительствующего
Сената». Особого внимания заслуживает один из них, впоследствии уничтоженный по приказанию
Павла, на тему: «Россия... возводит. . в храм правосудия Истину, Человеколюбие и Совесть»; на этом
рельефе храм правосудия — ротонда, а возле него — «твердая призматическая пирамида», которая
должна была олицетворять «непоколебимую куп-ность тех трех добродетелей». В этом описании,
составленном Г. Р. Державиным, мы встречаемся с первым упоминанием о сочетании ротонды и
пирамиды в связи с именем Львова, а также с именем Вяземского, поскольку именно по его
поручению исполнялись все перестройки. А через несколько лет композиция, увиденная Вяземским в
рельефе, возникла в его усадьбе, воплощенная в камне. Это была церковь. Но как мало она была
похожа на культовое здание!
Церковь «Кулич и Пасха». Фотография.
В 1785 году началось ее строительство, и через два года она была закончена.
Шестнадцатиколонная ротонда ионического ордера перекрыта пологим куполом. Тонко
прорисованные капители с «подвесками» и необычные для Львова овальные окна второго яруса
придают этой небольшой постройке особое изящество. Внутреннее пространство просто и
гармонично: круглый в плане зал, высота которого равна его диаметру, создает впечатление покоя и
уравновешенности. Так мог выглядеть парковый павильон или языческий храм. Лишь всевидящее
око, крест на куполе и скульптурные ангелы над аркой, ведущей в алтарную часть, являясь
атрибутами христианского культа, указывали назначение здания. Не религиозное чувство, а живой
интерес вызывает своей необычностью стоящая рядом пирамидальная колокольня. Два нижних ее
яруса составляют четыре жилые комнаты, соединенные внутренней лестницей, верхний ярус —
звонница с большими арочными проемами на все четыре стороны света.
В народе давно утвердилось за этой церковью шутливое прозвание «Кулич и Пасха». Но перед

внутренним взором архитектора стояли другие аналогии, иные образцы и формы, уводящие в мир
классической древности.
Впрочем, как архитектором, так и заказчиком руководили в данном случае намерения чисто
светского характера. Львов в этой церкви видел воплощение своей давнишней мечты, одной из своих
многочисленных творческих фантазий. Владелец усадьбы придавал этому сооружению совсем иное
значение. Князь Вяземский — один из столпов екатерининского правления — не раз бывал щедро
награждаем императрицей. В частности, в 1783 году ему было «пожаловано» 200000 рублей, и в этом
же году была им задумана постройка церкви. Милости Екатерины он хотел прославить в новом
храме. Здание стало не просто олицетворением благодарности царице, но и храмом славы земного
коронованного «божества». Это утверждают надписи на мраморных досках, помещенных над
дверьми. Вместо текстов из священного писания на них высечены вензеля Екатерины и слова: над
северным входом — «В память твоих щедрот», над южным — «Твои щедроты соорудили» и над
главным, западным, — «Здесь благословятся благодеявшие мне в роды и роды». Что ж, яснее не
скажешь, и смысл намерений Вяземского сомнений не вызывает.
Погреб-пирамида в селе Никольском под Торжком. Современная фотография.
Но иногда возникают другие сомнения: а Львов ли построил эту церковь? Ведь чертежей нет, и мы
не найдем в других, достоверных работах Львова ни таких по-барочному овальных окон, ни чуть
манерных подвесок на капителях... Все это так. И тем не менее Николай Александрович, несмотря на
всю свою приверженность строгому классицизму, бывал порой настолько причудлив в своих
фантазиях, настолько любил различные архитектурные шалости и вольности, что невольно веришь в
его авторство этой по сути своей очень классичной постройки.
Можно привести и некоторые творческие аналогии. Например, в бывшем имении Львова
Никольском до сих пор рядом с остатками барского дома стоит погреб в виде пирамиды; несколько
видоизмененный вариант такого погреба, сооруженного тем же мастером, можно увидеть в усадьбе
Митино под Торжком. Кстати, пирамидальные формы в русской архитектуре той поры встречаются
крайне редко, увлечение пирамидами наступило значительно позднее и стало модой в Западной
Европе после похода Наполеона в Египет.
Что же касается ротонды — самой церкви, то следует отметить, что ротонда была одной из самых
излюбленных форм в русском классицизме вообще начиная с семидесятых годов XVIII столетия. В
виде ротонды сооружали церкви, парковые павильоны, хозяйственные постройки. Их множество до
сих пор в пригородах Москвы, Ленинграда, в других городах и селах России. Но несомненно, что
одна из самых прекрасных — это церковь-мавзолей Львова в Никольском. Вообще в творческом
наследии этого архитектора, среди его чертежей ротонды появляются постоянно, и, что особенно
Похожие книги на "Николай Львов", Никулина Наталия Ивановна
Никулина Наталия Ивановна читать все книги автора по порядку
Никулина Наталия Ивановна - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.