Сила несовершенства. Почему нам необходимо ошибаться во времена, когда мир требует стать идеальной в - Андре Кристоф
Из этого ясно, что удары, нанесенные самооценке, оставляют глубокие раны. Эти раны порой бывают столь серьезными, что мы невольно задумываемся о том, что показное самодовольство большинства людей в спокойной и комфортной ситуации – всего лишь видимость. Она исчезает, стоит перейти от слов к действиям, от простого к сложному, от привычного к новому, от безопасности к угрозе, от теории к практике…
Бури над самооценкой
Неадекватность нашей самооценки становится очевидной, стоит жизненным трудностям появиться на горизонте [8]. Когда речь идет о наиболее уязвимых группах, людях с особенностями психики или социальными трудностями (к примеру, одинокие, безработные или те, у кого нет постоянной работы), кризисы самооценки приводят к самым тяжелым последствиям и становятся причиной различных форм эмоциональных страданий. Более детальный анализ этого явления позволяет увидеть связь между проблемами с самооценкой и большинством психических расстройств, например депрессией [9] и тревожным расстройством [10], алкоголизмом и употреблением наркотиков в подростковом возрасте [11], расстройствами пищевого поведения [12]. Так ли устойчива самооценка среднестатистического западного человека? Очевидно, что нет.
Повсюду ловушки?
Так ли высока самооценка тех людей, которые, размышляя о себе и своих возможностях, приходят к выводу, что они «чуть лучше большинства»?
И чем тогда объяснить это абсурдное желание купить себе машину больше, мощнее и шикарнее, чем нужно? А когда мы купили эту машину, откуда берется непреодолимое желание всем ее показать и ехать с превышением скорости? Чем объяснить эту погоню за модой, заставляющую нас выбрасывать почти новые вещи, потому что они якобы устарели? И что убеждает нас каждый год обновлять свой гардероб? Чем объяснить это безумное желание обладать кучей ненужных вещей? Не чем иным, как рекламными слоганами, льстящими нашей самооценке потребителей: «потому что вы этого достойны», «где вам удобно и когда вам удобно».
Неужели нам больше нечем удовлетворить свое эго, кроме как этими льстивыми обещаниями? Неужели мы так ослабли, что не способны защитить себя от диктатуры красоты, молодости и худобы, навязанной нам модными журналами и корпорациями? Или же мы так поглощены самолюбованием, что не видим, как легко реклама заманивает нас в самые примитивные ловушки?
Мы замкнулись на самих себе?
Если верить философам, социологам и политологам, мы постепенно задыхаемся под гнетом собственного эго. Считается, что непрестанно возрастающий индивидуализм ведет нас ко все большей лени, социальной разобщенности, распущенности и самодовольству. Может быть, самооценка – это просто проявление эгоцентризма и номбрилизма? [4] Нарциссизма? Или это побочный продукт безответственного общества, которое своим насилием и ложью порождает индивидов, убежденных в том, что для выживания им необходимо быть лучше и ценнее других? В таком случае укрепление самооценки неизбежно создаст культ собственного «я», наносящий ущерб ценностям альтруизма, без которых невозможна жизнь общества.
Эта критика не нова. Чрезмерное внимание к себе всегда рассматривалось как вредное и для самого человека, и для общества в целом. Вспомните Паскаля: «Мое “я” заслуживает ненависти» [5] или Канта: «Любовь к себе пусть не всегда порочна, но всегда служит источником зла».
Так что же, нужно отречься от своего эго? Стоит ли считать токсичными любые размышления о своей самооценке, любые попытки ее взрастить, улучшить и развить?
Самооценка или самовлюбленность? «Если вы думаете о себе слишком часто, то думаете о себе плохо»
Возможно, мы правда слишком уж много думаем о наших маленьких жизнях и личностях. А может быть, мы просто не умеем правильно думать о самих себе…
В первую очередь это происходит из‑за того, что мы слишком легко поддаемся влиянию фальшивых ценностей и предписаний: производительности, изобилия и внешности. Вот три бича и общественной, и психологической жизни [13]. Возьмем производительность: желание выполнить свое дело хорошо – это нормально, но не стоит видеть повсюду «челленджи» и доводить себя до болезненного состояния ради вечного статуса «победителя» (это теперь уже обычное явление Ален Эренберг [6] называл «усталостью от себя» [14]). Изобилие: нет ничего странного в том, чтобы хотеть иметь крышу над головой, одежду и пропитание. Однако нельзя назвать нормальной покупательскую горячку, возбуждаемую любым новым товаром, которым крутят у нас перед носом. А что насчет внешности? Вполне нормально наслаждаться своим телом и ухаживать за ним, но уж точно не трястись над каждой морщинкой или седым волосом.
Еще одной причиной искаженного взгляда на самооценку является то, что создание и поддержание своего образа в нашей личной экономике стоит сегодня невероятно дорого. В обществе, возведшем внешность человека на пьедестал, мы уже не можем не думать о самих себе. Отсюда результат: наше эго и правда чудовищно раздуто, вездесуще и избаловано вредными сладостями, от которых оно теперь зависит. Не случайно расстройства пищевого поведения, такие как булимия и анорексия, так тесно связаны с проблемами самооценки. Напрашивается еще более яркое сравнение: существует булимия самооценки, когда эго расширяется и поедает само себя, а затем себя же изрыгает; существует также и анорексия самооценки, когда мы впадаем в аскезу и самоограничение, думая, что растем над собой, а на деле не слушаем себя и наносим себе еще больший вред. Это бесполезные страдания, ведущие лишь к еще большим страданиям и самонаказанию…
Почувствовать простой вкус эго
Далее, говоря о страданиях, связанных с самооценкой, мы увидим, что вездесущее эго – это больное эго. Решение заключается не в том, чтобы меньше думать о себе, а в том, чтобы думать о себе иначе. К тому же и в этой ситуации у нас нет выбора: нам жизненно необходима оценка самих себя. Но, вероятно, эта оценка должна принять иную форму.
Теперь мы постараемся понять, как живет и чем дышит самооценка, что ее питает и разрушает, освобождает и ограничивает. Отношение к себе, другим и действиям: мы поговорим обо всем, что важно для формирования самооценки. Это поможет нам ее понять, а потом и изменить. Это не так уж сложно, вы увидите…
Первая часть
Все это – самооценка
В конце концов жизнь начнется…
Но иногда рождения самого себя приходится так долго ждать! Существование – это еще не все. Как жить в согласии с собой? Как выбраться из этой тюрьмы «я», в которой мы задыхаемся, и достичь гармонии в игре на струнах скрипки своего «я»? Как научиться просто познавать, ценить и создавать самих себя?
Природа, потребности и сущность самооценки познаваемы: этому и будут посвящены следующие страницы. Главная цель моей книги – рассказать о том, как научиться осознавать собственную самооценку и работать с ней. Если жизненный опыт, удача или судьба не одарили нас этим опытом раньше, то мы можем создать и прожить его в любом возрасте. Например, прямо сейчас. Так наша жизнь станет прекраснее и полнее.
Глава 1
Программа
Самооценка – это способность:
● Говорить то, что я думаю.
● Делать то, что я хочу.
● Не сдаваться в трудных ситуациях.
● Не стыдиться отказать.
● Не поддаваться влиянию рекламы или моды, которые пытаются заставить нас поверить, что мы недостаточно хороши, если не носим ту или иную одежду или думаем не так, как другие.
Похожие книги на "Сила несовершенства. Почему нам необходимо ошибаться во времена, когда мир требует стать идеальной в", Андре Кристоф
Андре Кристоф читать все книги автора по порядку
Андре Кристоф - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.