Архе - Дереш Любко
товар. Подати його в цілком невинному світлі. А потім, коли практично кожен
зіткнеться з цією фіхою, подати абсолютно нове призначення цього товару. Щось
таке абсолютно екзистенційне. Щось таке, що допомогло б наблизити Тишу.
Гм.
Наприклад, мобільний телефон. Дочекатися, поки в соціумі звикнуться з думкою, що кожен може поговорити з будь-ким, просто натиснувши кілька ґудзиків. А
потім підкинути думку, що, так само натиснувши ґудзика, можна не говорити
більше зніким...
Наприклад, взяти і відключити систему подачі сигналів.
Реклама: у безодні космосу пролітає вкритий інеєм мобільник.
SILENCE FOREVER. NOKIA
Він переводить подих. Якщо така хєрня й далі лізтиме перед очі, доведеться
днями підрізати собі ще дещо. Він пробує звільнитися від логосу, і фокус
розкривається
Крапле дощ. На його шкірянці залишаються маленькі вічка води, у яких
відбивається небо. Дощ пускається дужче. Запах...
Дощ холодний, як і заведено па початку весни, але це дощ, який вже не випаде
снігом. Маестро тішиться з того; тішиться з того, що тішиться, а не стікає
слиною довкола ще не відрубаних пальців. Запах.
У голові стоять легкий свист вітру і суцільна тиша. Дихається легко-легко.
ЗАПАХ БЕЗКОНЕЧНОСТІ.
Його не сплутати ні з чим. Холодний, озонний, всепоглинаючий і електричний.
Накриває мікронним терпким капшуком - спочатку ЗАПАХ входить у ніздрі, просочується крізь хрящові перетинки в мозок і шию. Потім ти відчуваєш цей
запах усім хребтом. Так поглинає ЗАПАХ БЕЗКОНЕЧНОСТІ.
Він хоче сховатися в якомусь світлому під'їзді, як чує вигук:
- Агов!
Це Льова, п'явка-упирець. Він думає, що в котромусь із безконечних варіантів
Львова, десь ген за сонячною короною Останньої території, таку п'явку маестро
назвав би... Бобо? О ні.
Бу-ба?
Baboo. Буба-бу.
Маестро оцінює, що такого цікавого можна зробити з цим ходячим спазмом образ, алев го лові ТИ Ш А
- Чекай, Кварц! - Бу-бу захекано підбігає і намагається віддихатись. - Я тебе
ше там побачив, слухай, ти шо робиш? Але ж я тебе вже давно не бачив! Ну, розказуй, як житуха, о, до речі, ходи, може, водяри купимо, шо ти на те
скажеш, га? Он там трохи посидимо, в мене гроші є, о, можемо навіть сирок
плавлений взяти! Ми постійно з Бронксом як бухаємо, то беремо сирок
плавлений, слухай, а закурити не маєш?...
Він посміхається ширше. Він навіть припустити не міг, що ця остання операція
на палець викличе таке глибинне, майже остаточне затишшя. Бо що б не
торохтіло це Baboo, воно не в силі подолати різницю кеґлів та шрифтів.
Хвилини за три Бу-бу повертається з плящиною якогось агресивного портвейну
(о, ця ностальгія за панком!). Маестро оперативно відкупорює пляшку зубами і
робить смачний ґольґ.
224
225
Буба шанобливо дивиться на маестро, але перед ковтком усе одно протирає
горлечко рукавом.
Коли портвейн повертається до маестра, Буба тихо скрикує.
- Кварц! У тебе ж пальця немає! Маестро з недовірою й обуренням вигукує:
- Ти гониш! - він підносить долоню до окулярів, вивчає ЇЇ й зітхає з видимим
полегшенням.
- Не пальця, а ФАЛАНГИ! - а потім таємничо додає: - Ти ше моїх ніг не
бачив...
По бруківці лупить дощ.
МАЕСТРО: Але мене от зараз найбільше непокоїть оцей загадочний міфічеський
тандем Вінні-Пуха і П'ятачка. Адже самим главним там був, безоговорочно, Вінні, поскільки це він толкав такі вєщі, про існування которих П'ятачьок і
не здогадувався. І при цьому сам П'ятачьок реагіровав на ці просвітлєнія і
одкровєнія дуже бурно, впадаючи помінутно в шаманістічєскій екстаз.
БУБА: Ну да, ти, Кварц, правий, но, з другої сторони, воно все зовсім якось
так... Не зовсім це саме.
МАЕСТРО: От іменно! Тому мене так насторажує образ осліка Іа-Іа. Він тіпа і
нє у дєл, і тіпа просікає глибини всіх глибин. У мене даже напрошується якась
екзистенційна алюзія зі страждущім Хрістом. Ну але оця теологічеська тема
веде дуже далеко. Візьмімо хоча б цей суто євангельський гвозьдь, на которому
держиться хвіст і котрий стирчить в Іа-Іа зі сраки. Ти відчуваєш, куда це нас
може завести, да? І якщо ми будемо розглядати іменно есхатологічєскі настроє-
нія Алана Мілна в контексті шпенглєрівського заката Європи, то стає зовсім
страшно. Поскольку у нас присутствує черговий персонаж, так називаємий
Крістофєр Робін, да? І, шо главне, у цього Крістофєра Робіна єсть батько, який - шо інтересно - всю тєлєгу про Вінні-Пуха і талкає. Тіпа знову маємо
Бога як Деміурга і Наратора. Ну і зовсім по-апокаліптічєскі звучать рядки, де
папа злиться на Крісто-
226
фєра Робіна, коли той пізно приходить додому, відкривши Сєвєрний Полюс, - тут
тобі і в Шопенґауера ладошки взопріють, да?
БУБА: Може, вип'ємо?
Маестро п'є
МАЕСТРО: (продовжує) І в то же врємя ми не коснулися самого главного - а
іменно Карлсона, котрий живе на криші. А конкретніше - новий виток свідомості
человечества на прикладі цього літаючого артефакта. Тому шо Карлсон міг
казатися недальоким тільки винятково обмеженим особистостям. Пригадай, Буба, його картіну - «Красний пєтух». Но на картіні нарисована лисиця, котра петуха
пожерла. Тут возможні якнайширші конотації до скандінавскої міфології чи
навіть посиланія на труди алхіміків, поскольку Ліса і Пєтух - це как би
протилежні стіхії, твьорде і жидкє, чи то пак летюче, начала, а на глибших
ступенях посвящєнія - так і взагалі главнейший біном сверхсовременно!'
антропології, так називаємо! мета-антропології. Но саме главне, шо наш
персонаж перестає мислити лінійно. Він храбро відкидає категорії, свойствєнні
огранічєнному западному уму - як-от: раздєлєніє на суб'єкт і об'єкт, одиничне
і множественне, вірне і хибне і так далії. Но от мене найбільше тривожить, так сказать, то, шо осталось невисказаним і как би непроявленим, і шо
проніцатєльний читатель, по мнєнію глубокоуважаемо! госпожи Ліндґрен, должен
був схопить поміж рядками текста. А іменно - інтєґрация органікі в
нєорганіку, в смислі пропеллера в його спину. Адже Карлсон виступає тут як
апологет кібєр-панка. Ти от звернув увагу, шо вона, в смислі Ліндґрен, сознательно замовчує цей перехід, союз анатомічєскої і техногенної
субстанцій, взаїмне проникнення цих фактур одна в одну? Тобі це не кажеться
странним?
БУБА: В якому смислі?
МАЕСТРО: У якнайширшому. Це, знаєш, пахне масонами і їхніми ложами. І звідси
веде вже зовсім інша стежина. Так би мовити, стик культурних пластів западної
літєратур-
227
ної традиції і чисто слов'янської мультиплікації з властивими їй
алкоголічєскими прічудами у вигляді антропо-морфічєскі ізображаємих животних.
Да, мова йде про мультіки о Гєнє і Чебурашке. Ти вловлюєш цей тонкий перехід, да?
БУБА: Безумовно.
МАЕСТРО: Но поскільки сам Гена і отой другий вже були достатньою мірою
згадувані як у масовій, так і самвида-вівській періодиці, ми їх касатися не
будемо. Ми схопимо їх всіх за яйця. Поскільки я хочу звернути твою увагу на
мрачний і дємонічєскій образ старухи Шапокляк.
БУБА: Радикально.
МАЕСТРО: Да! І я про те ж! Ібо... Ібо іменно она являється как би
персоніфікованим уособленням... Ага, персоніфікованим уособленням тьомних сіл
человеческой души, так ска'ть, бессознательного, на кшталт разного роду
бєсноватих желаній і прочая, прочая. Но вона, ця старуха Шапокляк, вона, в
прінципі, начало хоть і женьскє, но актівне, і потому заслуговує детальнішого
аналізу. От візьмімо до уваги цей чисто фройдістскій сімвол на її голові -
огромнєйшу бесформєнну шляпу...
біб
Він добирається до лігвища братів Коклюшів десь біля десятої ранку. Стоїть
Похожие книги на "Архе", Дереш Любко
Дереш Любко читать все книги автора по порядку
Дереш Любко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.