Учение жизни - Рерих Елена Ивановна

[Борьба со злом]

И параграф 378 из книги «Иерархия» нужно очень помнить, ибо каждый из нас должен стремиться к погашению и пресечению зла, конечно, прежде всего в себе самом и в своем окружении. Именно всем нашим существом, всеми силами души будем поддерживать добро и бороться со злом, бороться как с тем злом, которое живет вне нас, так и с тем, которое гнездится в нас самих. Зло – всегда зло, независимо от локализации его. Будем помнить, что это – грозная борьба, которую суждено вести человеческому духу за дорогое ему стремление к истине и совершенству.

[Главная цель воспитания]

Именно, как говорит наш Пирогов, «следует придавать воспитанию большее жизненное значение, нежели образованию», и в этом он глубоко прав. Но в обиходе слово воспитание приняло самое уродливое ограничение в понимании приобретения хороших манер и обучения спорту. Почти никто не задумывается, что воспитание прежде всего касается всей внутренней сущности человека, всего его характера, и есть внесение основ Этики в детское сознание с возможно ранних лет. Но у нас, увы, в лучшем случае, преподается этика кулачных бойцов.

[Клеветнические слухи как следствие невежества и ограниченности]

Теперь другое. Приводимые Вами слухи, которые распускаются враждебными лицами, очень характерны для невежественных элементов. Ведь всегда и во всем малопросвещенные и малокультурные люди судят всех по своим тайным вожделениям, и, конечно, вопрос, касающийся материального благополучия, стоит у них на первом и самом почетном месте, потому все подозрения их бывают направлены в эту сторону.

Разве не привыкли мы слышать от рядового обывателя всех стран мира, что его правительство думает лишь о своем благополучии, и что все чиновники его подкупны или продажны и т.д. Так же точно и там, где такие обыватели видят проявление деятельности, которая недоступна их сознанию, или затраты на предметы искусства, которые они в невежестве своем не научились ценить, там их тупая злоба и зависть начинает, прежде всего, плести те же излюбленные узоры о каких-то неизвестных источниках происхождения средств и скрытых замыслах и пр. Истинное добро во все века преследовалось, лишь мишура лжеистин мила обывательскому сердцу. Почему думать, что в наш век насилий, права грубой силы, сознание большинства должно быть иным? Именно, по приведенным Вами слухам и суждениям можно судить о степени морального и культурного развития такого мышления.

Ведь такое сознание будет недалеко от сознания крестьян, которые во время эпидемии холеры убивали врачей, обвиняя их в отравлении колодцев. Всякие пересуды приходится отнести все к тому же источнику всех зол и бедствий, именно, к невежеству. Да, если образование еще доступно, то воспитание еще труднее, а культурность является уже исключением, ибо она есть признак истинного аристократизма – аристократизма духа и души.

[Бесполезность ведения полемики с невежественным оппонентом]

Вы правы, что вести полемику с невежественным оппонентом не имеет смысла. Столбцы печатного листа сейчас в большинстве случаев наполнены такой ложью, грубостью и пошлостью, что даже создалась шутка, что хотя газеты и писали, но это оказалось правдою. Печатное слово утратило свой когда-то непреложный авторитет и высокое значение несения света в широкие массы. Именно немало газет является сейчас не рассадниками просвещения, но, увы, парниками всякого рода ловкачества, чтобы мягко выразиться. Достойнейшие мысли, созидательные задания и мнения выдающихся людей не находят себе места даже на последних страницах таких осведомителей масс.

Кроме того, чтобы возражение было действительным, необходимо, чтобы оно было помещено в том же органе, в котором появилась статья, против которой возражается.

[Борьба как основа существования и продвижения]

Современному Цицерону, восклицающему – «О Катилина, когда ты кончишь нас преследовать?!», могу ответить – надеюсь, что никогда, ибо конец преследования означал бы начало разложения. Существует земной закон, по которому с того момента, как прекращается всякое преследование и достигается всеобщее признание, начинается и разложение. Борьба есть основа существования и продвижения, и потому человек без борьбы обращается в ничтожество и произвол. Борьба в наши дни, конечно, усилилась и расширилась, ибо сейчас нельзя назвать ни одной отрасли жизни, где бы ни происходило столкновение различных начал. Потому и Учение говорит – полюбите борьбу. Но борьбу эту мы должны стремиться перенести на более высокий план, и для этого необходимо выработать и утвердить свою внутреннюю правду при посредстве углубления в Учение, и самоуглубления, и лютой борьбы с самим собою. Этим мы поднимем себя и всех приходящих в соприкасание с нами. Итак мы снова вернулись к великому понятию воспитания и самовоспитания. На этом и закончу.

Шлю Вам все мужество к обретению терпения и торжественности в грозные дни Армагеддона. В особо тяжкие минуты сравните себя с миллионами несчастных и обретете покой. Сравнения бывают полезны.

Всего светлого.

22.02.39

[Е.И. Рерих о своей работе над переводом «Тайной Доктрины»]

Спасибо большое за все Ваши добрые слова об исполненном мною труде. Я выслала Вам два тома «Тайной Доктрины», ибо третий еще не закончен. Ввиду того, что он размерами меньше прочих, мы соединим его с индексом ко всем томам, как это сделано в последнем Адиарском издании «Тайной Доктрины». Кроме того, было Указано напечатать теперь два тома.

Перевод сделан мною, и единственной моей помощницей была русская девочка, которая живет с нами, она переписала начисто весь манускрипт. Конечно, во всем, что касается тибетских и некоторых других восточных слов, я пользовалась советами моего старшего сына-востоковеда, который знает несколько восточных языков, в том числе санскрит, и вполне свободно владеет тибетским и монгольским языками.

Перевод был сделан быстро. В не очень занятые дни я успевала сделать до 15 страниц. Приступила я к этому переводу по Указанию в конце [19]31 года, и первый том был закончен к Марту 32 года, но затем, конечно, следовала переписка начисто и новая корректура. Второй том был начат в конце [19]32 г. и окончен в [19]33 м. Не думала я, что так скоро явится возможность напечатать такой большой труд, но мы привыкли исполнять Указания, не откладывая их, тем более, что тут же было Сказано, что друзья помогут. И вот, действительно, наши рижские друзья, узнав, что труд закончен, поспешили издать его со всею любовью. Во что обошлось все издание и в каком количестве напечатано, а также какая цена будет назначена ими для продажи, – я еще не знаю. Но если эти подробности Вас интересуют, могу точнее узнать. Труд этот выпущен друзьями лишь в этом году после того, как была закончена перерегистрация Общества. В Латвии на все свои законы. Книги продаются в книжном магазине, принадлежащем Обществу.

Теперь друзья принялись за издание моих писем, и первый том уже напечатан, но еще в цензуре. В продажу поступит лишь когда будет напечатан второй. Думаем, что можно будет выпустить оба тома к 40-му году. Если явится возможность получить первый том немного раньше, немедленно вышлю его Вам.

[* * *]

С нетерпением, с живейшим интересом жду копию Вашего манускрипта. Ваша книга «О скрытом смысле жизни» [56]стоит на полочке моего письменного стола, и я люблю поглядывать в нее. Любуюсь ясным изложением, красивым слогом и прекрасным знанием русского языка.

Время сейчас такое грозное, что все чуткие организмы особенно тяжко воспринимают колючие токи разбушевавшегося хаоса. Потому не удивляюсь, что Вы чувствуете как бы отлив сил. Вот и я только что оправляюсь от приступа сердечного недомогания. Невозможно не чуять мировую тоску! Но мы живем будущим, ибо знаем, как охраняется наша родина Силами Света. Все новые и новые знаки указывают на приближение сроков. И все мои видения сбываются в строгой последовательности. Потому такая несломимая вера живет в сердце в Высшую Справедливость и в светлое будущее. Так много хотелось бы поведать Вам, но условия таковы, что приходится постоянно помнить о бережности. Невозможно самое сокровенное, самое высокое, самое любимое доверять бумаге, которая в своем пути может пройти недружественные руки.