Глубинная книга (СИ) - Пятибрат Владимир

Запущенные тысячелетия назад машины смерти никогда не остановятся окончательно, правда, пока время многомиллионных туристических походов, сменилось на более незаметную экономическую войну на местах и медленное выдавливания более светлых народов.

Ведь бог даёт своим избранникам неутомимые половые органы, деньги, власть – все условия, только работай на картавого Яхве-Саваофа!

✡ Ос.12:5. А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] – имя Его. ✡

Он не может спать спокойно, пока знает, что на Земле, кто-то смотрит насмешливыми, голубыми глазами на небо. Что кто-то читает и пишет мудрые книги, мечтает о справедливом и светлом будущем, стоит дома или сажает деревья. Бога интересуют любящие рабы, а не романтики, рабы по духу, и он умеет их воспитывать, у него есть хорошее лекарство, с которым и вы наверняка знакомы, да, перебродившая на влагалищной закваске Великой Богини жидкость – ароматная моча её микроорганизмов. Древнее человечество, только-только поднявшее голову после войн и оледенения, было поставлено перед выбором; – смерть или глобальное, хмельное застолье, с постоянными тостами молитвами во славу и здоровье богов и богинь. Зубастики очень преуспели в изготовлении и применении этого биохимического оружия.

Вот послушайте, с каким трепетом и любовью о вине говорит Джек Тресиддер, видать знал в нём толк. (Я вижу его с бокалом, говорящим обалдевшей девушке, что-то типа: – такое-то вино, судя по вкусу с южного склона горы Херес, видимо, виноград собран в понедельник перед полнолунием.)

✡ Вино (стр. 40-41.) Жизненная сила, духовное благословение, спасение, радость, исцеление, истина, преображение. Кроме своей ценности в качестве застольного, питательного и лечебного напитка, сок раздавленного винограда имеет таинственную способность превращаться в нечто большее, чем средство утоления жажды и опьянения, – и изменять тех, кто его пьёт. Это, а также кровавый цвет вина - основа его священного символизма. Вино изготавливали на Ближнем востоке, по крайней мере, ещё пять тысяч лет назад, и широко ценилось как божественное благословение, доказательство силы природы и её благотворного, оживляющего духа. В иудейском ритуале вино служило напоминанием о благословении, которое дал своему народу Бог Иегова. Ислам уточнял, что это благословение для тех, кто достиг края, – пророк запрещал не вино, а злоупотребление им. В Средиземноморье вино повсеместно связывали с плодородием и жизнью после смерти (смысл традиции, по которой несколько капель вина выливают на землю). В культе древнегреческого бога Диониса (в римской мифологии Бахуса) вино было символом экстатического союза с самим богом, а в орфографических ритуалах оно приравнивалось к жертвенной крови. Христианство придало этому символизму новую поэтическую силу: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Евангелие от Иоанна, 6:56). Символизм евхаристии и Грааля в том, что сосуд с жертвенным вином представляет Чашу с искупляющей кровью Христовой. Грозди винограда – похороненные эмблемы спасения. И напротив, кровь, текущая из раздавленного винограда, символизирует гнев Господень, как в Откровении (14:20). Вспомогательный символизм вина состоит в том, что оно рождает истину и «открывает сердце рассудку» или развязывает язык лжецам и лицемерам. В Ветхом Завете виден довольно терпимый взгляд на пьянство, как на человеческую слабость. Ноя скорее стыдят, чем обвиняют в этом пороке. «Эти люди пьяны от нового вина», – говорили насмешками, когда апостолы начали проповедовать. Однако полный бурдюк иногда встречается как эмблема греха. ✡

В отличие от Джека Тресиддера избранный народ был менее наблюдателен и романтичен, как и его воевода, он применял вино исключительно как биохимическое оружие, для подавления мятежной психики. (Иер.25:27) И скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев! – Пейте и опьянейте! Изрыгните и падите, и не вставайте при виде МЕЧА, который Я пошлю на вас. (Иер.25:28) Если же они будут отказываться брать чашу из руки твоей, чтобы пить, то скажи им: так говорит Господь Саваоф: вы непременно будете пить.

✡ (Иер.25:7-38) Но вы не слушали Меня, говорит Господь, прогневляя Меня делами рук своих, назло себе. 8. Посему так говорит Господь Саваоф: за то, что вы не слушали слов Моих, 9 вот, Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему. И приведу их на землю сию и на жителей ее и на все окрестные народы; и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением. 10. И прекращу у них голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты, звук жерновов и свет светильника. 11. И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет. 12. И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею. 13. И совершу над тою землею все слова Мои, которые Я произнес на нее, все написанное в сей книге, что Иеремия пророчески изрек на все народы. 14. Ибо и их поработят многочисленные народы и цари великие; и Я воздам им по их поступкам и по делам рук их. 15. Ибо так сказал мне Господь, Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напой из нее все народы, к которым Я посылаю тебя. 16. И они выпьют, и будут шататься и обезумеют при виде Меча (обращающегося), который Я пошлю на них. 17. И взял я чашу из руки Господней и напоил из нее все народы, к которым послал меня Господь. 18. Иерусалим и города Иудейские, и царей его и князей его, чтоб опустошить их и сделать ужасом, посмеянием и проклятием, как и видно ныне. 19. Фараона, царя Египетского, и слуг его, и князей его и весь народ его, (20) и весь смешанный народ, и всех царей земли Уца. (Напоил я) и всех царей земли Филистимской и Аскалон, и Газу, и Екрон, и остатки Азота, (21) Едома, и Моава. (Напоил я вином гнева) и сыновей Аммоновых, (22) и всех царей Тира. (Приобщил) и всех царей Сидона. и царей островов, которые за морем, (23) Дедана, и Фему, и Буза, и всех, стригущих волосы на висках. 24. (Надурдычил я) и всех царей Аравии, и всех царей народов разноплеменных, живущих в пустыне. 25. Всех царей Зимврии, и всех царей Елама, и всех царей Мидии (я споил). 26. (Я споил) и всех царей севера, близких друг к другу и дальних, и все царства земные, которые на лице Земли, а царь Сесаха выпьет после них. 27. И скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев. (Скажи им) пейте и опьянейте, и изрыгните и падите! И не вставайте при виде меча, который Я пошлю на вас. 28. Если же они будут отказываться брать чашу из руки твоей, чтобы пить, то скажи им: так говорит Господь Саваоф: вы непременно будете пить. 29. Ибо вот на город сей, на котором наречено имя Мое, Я начинаю наводить бедствие; и вы ли останетесь ненаказанными? Нет, не останетесь ненаказанными; ибо Я призываю Меч на всех живущих на Земле, говорит Господь Саваоф. 30. Посему прореки на них все слова сии и скажи им: Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой; страшно возгремит на селение Свое; как топчущие в точиле, воскликнет на всех живущих на Земле. 31. Шум дойдет до концов Земли, ибо у Господа (почти спортивное) состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых, Он предаст мечу, говорит Господь. 32. Так говорит Господь Саваоф: вот, бедствие пойдет от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краев земли. 33. И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены, навозом будут на лице земли. 34. Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падете, как дорогой сосуд. 35. И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада. 36 Слышен вопль пастырей и рыдание вождей стада, ибо опустошил Господь пажить их. 37. Истребляются мирные селения от ярости гнева Господня. 38. Он оставил жилище Свое, как лев; и земля их сделалась пустынею от ярости опустошителя и от пламенного гнева Его. (Иер.35:1-19)1 Слово, которое было к Иеремии от Господа во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского: (2) иди в дом Рехавитов и поговори с ними, и приведи их в дом Господень, в одну из комнат, и дай им пить вина. 3. Я взял Иазанию, сына Иеремии, сына Авацинии, и братьев его, и всех сыновей его и весь дом Рехавитов. 4. И привел их в дом Господень, в комнату сынов Анана, (5) и поставил перед сынами дома Рехавитов полные чаши вина и стаканы и сказал им: пейте вино. 6. Но они сказали: мы вина не пьем; потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: «не пейте вина ни вы, ни дети ваши, вовеки. 19. За то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем моим во все дни. ✡