5 января 1979
Упорство достигает цели
Молодой человек по имени Бопдеб изучал санскрит, но был самым худшим учеником. У него ничего не получалось, за что бы он ни брался. Родители безжалостно бранили его, а учителя били до синяков, но это не помогало. В конце концов, учителя, не справившись с ним, выгнали его из школы. Бопдеб был так глуп, что родители тоже не захотели содержать его. Бедный Бопдеб, чувствуя себя совершенно несчастным, покинул дом и отправился в ближайшую деревню.
Бопдеб стал приходить к большому пруду и молиться и медитировать под деревом. Он видел, как деревенские женщины приходили к пруду с пустыми кувшинами за водой. Спустя время Бопдеб заметил, что женщины всегда ставили полные кувшины на одну и ту же каменную ступеньку лестницы у пруда и затем шли купаться. После купания они забирали кувшины и возвращались в деревню.
Однажды, когда никого не было, Бопдеб подошел поближе к тому месту, куда обычно приходили женщины за водой, и заметил, что камень, на который ставили кувшины, стерт. Он не был одного уровня с другими ступеньками. И тогда Бопдеб подумал: «Если даже камень стерся оттого, что женщины все время ставят на него кувшины, тогда чем плохи мои мозги?» Он извлек урок настойчивости из этого случая. Он сказал себе: «Упорство всегда достигает цели».
Он стал молиться и медитировать и, спустя несколько дней, опять взялся за свою старую книгу грамматики санскрита. Прежде он был самым худшим учеником по санскриту, но теперь хорошо запоминал прочитанное. Он продолжал учебу, и настойчивость сделала его величайшим знатоком санскрита, особенно грамматики санскрита.
5 января 1979
В глазах Бога нет неприкасаемых
Жил однажды очень бедный сапожник по имени Дипан. Он был великим преданным Господа Вишну и глубоко почитал всех космических богов и богинь.
У Дипана был крошечный обувной магазин. Если за день посетителей не было, он не расстраивался. Обычно он просто молился, медитировал и пел. Вечером он, зачастую, выбирал самые дорогие и самые красивые туфли и оставлял их у дверей религиозных людей. «Религиозные люди заслуживают такую обувь, хотя и не приходят покупать ее, — говорил он. — Возможно, им не хватает денег». Так продолжалось долгое время, и Дипан с большим трудом зарабатывал средства к существованию.
Однажды в магазин Дипана зашел садху. Дипан был так взволнован, увидев садху, что припал к его стопам. Но он не осмелился коснуться его стоп, так как садху принадлежал к высшей касте. Поскольку Дипан был сапожником, ему не позволялось общаться с так называемыми аристократами. Он мог общаться только с людьми из низших слоев общества.
— Что ты делаешь? — спросил садху. — Почему ты не касаешься моих стоп?
— Ты же знаешь, я неприкасаемый, — ответил Дипан. — Как я могу коснуться твоих стоп?
— Для Бога нет неприкасаемых, — сказал садху. — Ты дитя Бога. Ты все время молишься Богу. Ты очень дорог Ему. Пожалуйста, коснись моих стоп. Я не лопну от гордости. На самом деле, ты можешь коснуться даже моей головы, если хочешь. Коснись же меня.
— Я осмелюсь коснуться только твоих стоп, с твоего позволения, — произнес Дипан.
Он коснулся стоп садху, и тот благословил его.
— Я наделяю тебя всеми духовными качествами и силой, которые обрел за многие годы, — сказал садху. — В будущем ты станешь великим святым. И тогда все, даже те, кто пренебрегал тобой и выражал презрение к твоей профессии, увидят вокруг тебя свет. Они придут и коснутся твоих стоп и станут почитать тебя. Это только вопрос времени.
Сапожник снова склонился к стопам садху и со слезами на глазах поблагодарил его. После этого садху ушел.
На следующий день Дипан с огромным вдохновением работал в своем магазине, когда вдруг увидел сияние вокруг своей головы. Свет также исходил от всех туфель. Когда пришли покупатели, они даже своими обычными внешними глазами увидели свет — не свет фонаря, не свет, которым используются в индийских деревнях, а настоящий, духовный свет. Тогда они поняли, что Дипан не обычный человек. Всем им было известно, что он молится и медитирует днем и ночью, но раньше они считали его сумасшедшим. Теперь же они были глубоко тронуты. Все стали ценить его, восхищаться и относиться к нему с почтением.
— Мы не хотим, чтобы ты продолжал работать в своем магазине, как работаешь сейчас, — сказали они. — Ничто не доставит нам большей радости, чем дать тебе возможность проводить свою жизнь в молитве и медитации.
Они подарили ему большой дом, где он мог молиться и медитировать, и сказали:
— Пожалуйста, посвяти себя духовной жизни. Когда у нас будет возможность, мы всегда будем приходить и молиться с тобой.
6 января 1979
Благодаря своей бедности я остаюсь духовным
Жил однажды великий знаток санскрита и логики. Он жил очень просто и совсем не заботился о деньгах. Его жена была ему под стать. Они оба были очень простыми, чистыми и добросердечными.
Поскольку он был таким великим ученым, все восхищались им. Друзья советовали ему уехать в Калькутту, чтобы вести там достойную жизнь. Но он отказывался: «Нет. Я остаюсь духовным именно благодаря своей бедности. Если я стану богатым, моя религиозная жизнь, моя духовная жизнь закончится».
Царь много слышал об этом ученом и однажды пригласил его к себе во дворец. Но ученый отклонил его предложение.
— О царь, — сказал он, — ты защищаешь нас. Ты хорошо исполняешь свой долг. Поэтому я очень благодарен тебе и чрезвычайно горжусь тобой. Но мне ничего от тебя не нужно. Тем не менее, я хочу выразить глубокую благодарность за твое любезное приглашение.
Царь был глубоко тронут и решил, что сам нанесет визит этому человеку. Прибыв в дом ученого, царь сказал:
— Пожалуйста, прими что-нибудь от меня. Ты прекрасный человек. Ты очень религиозен и добросердечен, кроме того, ты великий ученый. Все восхищаются тобой. Пожалуйста, прими от меня материальную помощь. Я царь, и прошу принять что-нибудь от меня.
— Нет, нет, — ответил ученый. — Мне ничего не нужно. Я не могу принять твоей помощи. Спроси, пожалуйста, мою жену. Может быть ей что-то нужно.
— Я буду очень счастлив и благодарен, если ты примешь от меня что-нибудь, в чем нуждаешься, — обратился царь со сложенными руками к жене ученого.
— Нет, — ответила она, — мне ничего не нужно. У меня есть рис и дал, у меня есть тамаринд, у меня есть вода и спички. У меня всего вдоволь. Чего же мне еще надо? Я очень благодарна тебе за твое внимание, но мне действительно ничего не нужно. Если мне что-то понадобится, я попрошу тебя.
Царь не мог поверить своим ушам. Он хотел дать этой женщине большую сумму денег. Но ученый сказал:
— В душе я всегда считал тебя своим другом, потому что ты справедливый царь. Если ты предложишь деньги моей жене, мы не возьмем их. Если ты заставишь нас взять их, мы возьмем. Но тогда ты больше не будешь нашим другом, ты станешь для нас врагом, потому что из-за этих денег нашей духовной жизни придет конец.
Услышав такой ответ, царь оставил дом ученого и его жены, преисполненный огромной радости и восхищения, и чувствуя глубокий покой ума.
Несколько месяцев спустя в Калькутту прибыл другой великий знаток санскрита и бросил вызов всем местным ученым. Все они потерпели поражение. Оставался только деревенский ученый. Тогда царь послал к нему в деревню гонца и попросил прибыть во дворец, чтобы принять вызов великого ученого. Деревенский ученый ответил:
— Я не хочу состязаться, но чтобы порадовать царя, я пойду во дворец. Царь был так добр ко мне, посетив мой дом. Я буду состязаться, только чтобы доставить ему радость. А результат я возложу к Стопам Бога.
Итак, набожный человек принял вызов великого ученого, победившего всех ученых Калькутты. Диспут продолжался четыре часа. Когда же он закончился, было совершенно ясно, что набожный человек, деревенский ученый, одержал победу.
