18 января 1979
Сатьен Бош и биограф
Однажды к Сатьену Бошу пришел молодой человек и сказал:
— Пожалуйста, пожалуйста, разрешите мне написать вашу биографию!
— Мою биографию? — спросил Бош. — Нет, я не великий человек и никогда не буду великим человеком. Так что, ответ: нет, нет и нет!
— Но это только подтверждает ваше величие, — настаивал молодой человек. — Тот, кто истинно велик, никогда не заявляет об этом всему миру. Его жизнь велика, но его добродетельность скрывает величие. Что касается вас, ваша добродетель намного превосходит ваше величие. Но мы хотим, чтобы ваше величие также было по достоинству оценено, ведь если люди не будут восхищаться теми, кто по-настоящему велик, как же они смогут стать великими сами? Ваша доброта далеко превосходит наше понимание, и мы дорожим вашей добротой в глубине своих сердец-благодарности.
— Стоп, стоп, — вскричал Бош. — Как я могу присоединиться к вашим непомерным похвалам масштаба Гималаев? Ради Бога, или, в конце концов, ради меня, не тратьте своего драгоценного времени, описывая мою биографию. Сделайте что-то по-настоящему полезное для себя, а также для Матери Индии. Иначе вы зря потратите свое время. Кроме того, я не заслуживаю подобной награды.
— Но как можно судить о собственном величии в глазах и сердцах своих сограждан? — прервал его молодой человек. — Индия любит вас, Бенгалия любит вас. Это будет великой помощью не только для Индии, но и для всего мира, если ваши великие и добрые дела навсегда останутся в вашей биографии.
Но Бош только тряс головой:
— Я не настолько велик и не настолько хорош, чтобы иметь биографа. Пожалуйста, не тратьте своего драгоценного времени, мой мальчик. Сделайте что-нибудь другое, что принесет славу Матери Индии.
Молодой человек был глубоко тронут:
— Ваши слова вдохновили и просветлили меня, и я буду стараться идти вашими стопами и служить Матери Индии так, чтобы быть достойным вашей жизни. Но я все еще храню надежду, что однажды вы измените свое решение и позволите мне написать вашу биографию, чтобы другие могли получить несравненное вдохновение и устремление на примере вашей жизни и работы.
18 января 1979
Зависеть только от Воли Бога
Жил однажды великий духовный Учитель, который всегда говорил своим ученикам: «Всегда будьте зависимы от Воли Бога, всегда полностью доверяйтесь Воле Бога. Пусть Воля Бога будет исполнена». Это было его девизом.
Однажды ночью ложась спать, он увидел возле кровати змею. Он подумал: «Если я позову своих учеников, они придут и немедленно убьют ее. С другой стороны, если я ничего не сделаю, она может убить меня. Поскольку я этого не хочу, лучше всего передать это дело в Руки Бога. Если пришло мое время, тогда, естественно, змея убьет меня. Если мое время не наступило, она покинет меня по собственной воле».
На следующий день к Учителю пришел ученик и, обнаружив змею, был просто потрясен.
— Учитель, похоже, что змея оставалась у твоей кровати всю ночь, — сказал он.
— Да, она была здесь всю ночь, — ответил Учитель.
— Почему же ты не позвал нас? — спросил он.
— Стоит ли мне полагаться на вашу беспомощность, — ответил Учитель, — или довериться Воле Всемогущего, моего Возлюбленного Всевышнего? Я полагаюсь на Возлюбленного Всевышнего, и Он хотел, чтобы я остался на земле. Поэтому змея не ужалила меня.
— Но что же она делает здесь сейчас? — спросил ученик.
— Позови остальных. Пусть все ученики посмотрят на змею. Змея остается здесь, чтобы показать людям, что, когда кто-то верит в Бога, Бог заботится об этом человеке. Я обладаю совершенной верой в руководство Бога, поэтому змея не ужалила меня. Через эту змею Бог дает вам урок. Имейте совершенную веру в Учителя, имейте совершенную веру в Бога. Тогда никакое невежество не коснется вас. С одной стороны, змея символизирует невежество. С другой стороны, она несет послание Всевышнего. Если человек доверяет Воле Всевышнего, он знает: все, что случается, — к лучшему.
18 января 1979
Замени желание устремлением
Однажды к Учителю пришел ученик и сказал:
— Учитель, мой ум отвратителен, отвратителен, отвратителен. Я больше не могу. Он сама низость, зависть, лицемерие и низшие витальные помыслы.
— Сын мой, почему ты так плохо отзываешься о своем уме? Ум не плохой, это всего лишь желания входят в ум и возбуждают его. Не ум мучает тебя, это ты мучаешь ум. Приходят желания и хотят играть с умом или ударяют ум, чтобы извлечь из него звук. Поэтому ум начинает защищаться и пытается убить тебя. Змея обычно спокойна, но, если ты ударишь ее, она, естественно, ужалит или убьет тебя. Змея очень редко нападает первой. Так что, не упрекай ум. Считай виновным желание, которое поражает твой ум.
— Как же мне избавиться от желания?
— Желание нужно заменить, и это возможно только через устремление. Опустоши сосуд от желания и наполни его устремлением, как выливают из сосуда грязную воду и наполняют его чистой водой.
— Как же мне сделать это, Учитель?
— Ты можешь сделать это, только наблюдая, что происходит с теми, кто не опустошил свой сосуд-желание. Они невыносимо страдают, сверх своего воображения. А тот, кто опустошил свой внутренний сосуд от желания-невежества и наполнил его устремлением-мудростью, не только обретает счастье, но также делает счастливым своего Возлюбленного Всевышнего. Исполнен не только он сам, но в нем и через него исполнен Сам Бог.
Так что, не обвиняй ум. Обвиняй желание, которое приходит, чтобы мучить твой ум. На самом деле, обвинять желание — тоже неправильно. Человек должен привнести в свою систему нечто такое, что будет неторопливо, постепенно и безошибочно удалять жизнь-желание и заменять его собственной реальностью. И это устремление. Замени желание устремлением. Тогда ты будешь иметь сердце просветления и жизнь совершенства.
18 января 1979
Жизнь действия
Однажды молодой человек пришел к своему Учителю с проблемой. Он должен был принять решение, но не был уверен как поступить и все время менял свое мнение.
— Что мне делать, Учитель? — спросил он.
— В один момент ты хочешь поступить так, в следующий момент ты уже не хочешь делать этого. Но я скажу тебе, что поступая так или иначе, ты не приближаешься к разрешению проблемы. Если ты говоришь, что не собираешься что-то делать, ты создаешь для себя проблемы; а если ты говоришь, что будешь делать это, ты опять создаешь проблемы, — сказал Учитель.
— Тогда как же мне быть? Делать мне что-то или нет?
— Когда ты делаешь что-то, чувствуй, что это делает через тебя Бог. Если же ты решил не делать этого, то чувствуй, что именно Бог не делает этого. Всегда чувствуй, что когда ты идешь вперед, в тебе и через тебя шагает Бог, а когда ты идешь вспять, Он тоже идет вспять.
— Но, Учитель, — сказал ученик, — иногда, когда я что-то делаю, я чувствую, что вместо движения вперед и вверх, я иду назад и вниз. А поскольку я не знаю, как поступить правильно, я вообще ничего не делаю.
— Почувствуй себя пилой плотника. Когда она движется вперед, она режет, а когда она возвращается к начальной точке, она режет снова. В духовной жизни то же самое: когда ты движешься вверх, чувствуй, что ты поднимаешься, чтобы осознать Бога, а когда ты спускаешься, чувствуй, что ты спускаешься, чтобы проявить Бога. Чувствуй, что каждый момент стоишь перед деревом. Когда ты взбираешься на дерево, считай, что ты поднимаешься к осознанию, а когда спускаешься, считай, что собираешься проявить осознание. Поэтому, поднимаясь или спускаясь, ты всегда действуешь.
Но ты должен знать, есть ли Воля Бога, чтобы ты поднимался или спускался. И даже если ты не знаешь Воли Бога, лучше действовать, чем не действовать, потому что действие бесконечно лучше бездействия. Если ты действуешь, ты будешь получать способность к большему действию. Если сегодня ты сделал что-то плохое, тогда завтра или послезавтра у тебя будет способность поступить правильно. Но если ты ничего не делаешь, боясь совершить ошибку, то ты ничего не захочешь делать ни завтра, ни послезавтра и утратишь силу действовать.
