Для того чтобы подключиться к подобному эгрегору, вам нужно скопировать весь текст или часть его в свою записную книжку и держать ее при себе при выполнении определенной работы. В алхимии нет ничего необычного, если носить цветные рукописи или их копии, таким образом вы можете оттачивать послание таких символов, вызывать видения, сны и даже способствовать астральной проекции. Следует отметить, что Николя Фламель увидел, как ангел передает ему знаменитую книгу в иероглифах «Еврей Авраам» еще до того, как он заполучил ее в материальном исполнении. Кристиан Розенкрейц был погребен с книгой, а после его посетил ангел, его высшее «Я», еще до того, как он получил свое «приглашение» на свадьбу алхимиков.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
• В алхимии используются специальным образом приготовленные лекарства, так называемые тинктуры и эликсиры, которые применяются для очистки физического и духовного тел. Лекарства изготавливаются как из нетоксичных, так и из опасных для человека растений и минералов.
• Главный результат минеральной алхимии заключается в создании белого и красного камней, а также в изготовлении эликсира жизни. Белый камень дает превосходство в мире Луны, в то время как красный — энергию в мире Солнца и архетипов. Эликсир жизни излечивает болезни и продлевает жизнь, чтобы вы могли завершить Великую Работу.
• В начале XVII века завершился синтез трех столпов искусства и науки герметизма — алхимии, астрологии и каббалы, — что в результате привело к окончанию теоретического и практического оформления оккультных наук того времени.
• Три базовых элемента алхимии известны как Сера, Ртуть и Соль.
• Сера — это сознание или суть вещи, Ртуть — жизненная сила, Соль — физическая и эфирная оболочка. Все существующее на земле в той или иной степени включает три базовых элемента.
• Продукты алхимии являются преобразованием чистой энергии в чистую материю, чтобы первую можно было передать либо использовать для инициализации или лечения.
• Основа философии алхимии выражена в Изумрудной скрижали, которая приписывается Гермесу, и дословно звучит следующим образом: «То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что находится внизу».
• Тело Света обеспечивает доступ к разным уровням алхимии, равно как и к сокрытой стороне естества. Алхимик работает с естеством своими собственными руками, а Великая Работа может быть сделана только путем полного выполнения и понимания законов природы.
• Символизм книги естества очень важен в алхимии, равно как и в каббале и даже в христианской эзотерике.
• Природа и является той книгой, которую желает прочесть алхимик.
• В течение XVI и XVII веков символизм алхимии был возрожден в садах многих королевских семей.
• Сад алхимика предоставляется как средство перемещения в таинственную сторону естества, которое помогает открыть значимость каждодневной жизни.
ЗАДАНИЯ ДЛЯ ГЛАВЫ 6
1. Выполняйте все приведенные в данной главе упражнения каждый день на протяжении двух недель.
2. Постигните значимость символизма книги естества. Начинайте думать о своей записной книжке как о священном тексте и обращайтесь с ней надлежащим образом.
3. Найдите себе книгу по алхимии, чьи изображения вам понравятся, и начните изучать ее содержание в рамках своей Работы.
Глава 7
ТЕЛО СВЕТА: СОЗДАНИЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
Западная литература по эзотерике содержит большое количество сообщений о Теле Света. К сожалению, в то время как концепция упоминается достаточно часто, имеется очень мало информации относительно его происхождения (или образования), этапов роста и методов применения. Прочитав эту главу, студенты алхимии и каббалы смогут получить знания по теории эзотерики и ознакомиться с практическими техниками касательно этого малоизвестного и незаслуженно забытого понятия.
ТЕОРИЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ПОДОПЛЕКА
Первое упоминание Тела Света в гностической литературе датируется I веком нашей эры, но уже до этого было много документов и теоретических изысканий в литературе и практике Китая, Монголии, Тибета и Индии. Практики под общим названием цигун, или китайская внутренняя алхимия, разрабатывались для создания и закаливания тела тонкой астральной и эфирной энергии, которое могло бы существовать вне зависимости от материального сознания. Это тело также считалось способным принимать материальное тело достаточной энергии, чтобы оно становилось более тонким и «эфирным». Такая «эфиризация», говорят, может привести к тому, что физическое тело адепта дематериализуется в момент смерти. Энох, Эзекиль, Иисус, его мать Мария и даже Мохаммед с его конем — люди из западной духовной литературы, которые использовали эту форму дематериализации.
К сожалению, в то время как восточные системы сохранили рабочие технические традиции применения теории для достижения этой цели, очень мало таких примеров можно найти в культуре Запада. Идея симулякра наиболее близка к данной концепции и может быть хорошей отправной точкой для начала экспериментов. На основании имеющейся восточной литературы мы видим, что идея Тела Света, которое также называют радужным или алмазным, заключается в совершенствовании средств для экстериоризации (проекции) и продолжения сознания даже после окончания материальной реальности. На основании письменных документов, истории и мифологии, а также на базе современных анекдотов сообщества алхимиков известно, что такого тела можно добиться путем применения существующих практик и этапы роста соответствуют общей реализации лунного (Йецира), солнечного (Бриа) и сатурнианских (Даат) уровней сознания, которые описывались ранее.
Долорес Эшкрофт-Новицки заявляет:
При работе в этом направлении (традиционный путь) вы используете астральное тело и уже хорошо знакомы со своей магической личностью, которая только крепла месяц от месяца [53]. Но есть и другая форма, которую используют некоторые маги, это — Тело Света. Некоторые ошибочно думают, что это то же самое, что и астральное тело. Астральное тело — это эфирная форма, которая присуща каждому из нас, а магическая личность вырабатывается только практикой и концентрацией. Тело Света создается преднамеренно, с определенной целью, по-другому его еще называют cowan (непосвященный). Сформировать его не так уж и просто, некоторым людям вообще никогда не удается сделать это (по крайней мере до конца), а после того как тело будет создано, оно требует очень жесткого обращения [54].
Эшкрофт-Новицки также говорит, что Тело Света может получить некоторого рода самосознание после определенного периода развития. Эта идея также содержится в тибетской и китайской литературе. Маленького «ребенка света» часто сравнивают с зародышем астрального чрева ауры и храма практикующего. Его нужно воспитывать, кормить, обучать и развивать в нем те силы, которые помогут ему стать магом, а не обузой или даже вероятной опасностью. Впрочем, во всех оккультных делах больше всего опасностей представляет стремительный бег на начальных этапах, вместо того чтобы просто дать событиям разворачиваться спокойным и естественным путем. Сами упражнения не имеют такой опасности для душевного здоровья. Эшкрофт-Новицки даже упоминает, что ни один из западных магов так и не смог полностью освоить эту технику, но причин не приводит.
При выполнении эзотерических упражнений и попытке вернуться к первобытной сущности мы должны пройти через первый покров, или покров Ворот жизни и смерти. Называют их таким образом потому, что большинство людей проходят это испытание только в случае клинической смерти, внетелесного опыта или самой физической смерти.
