3 февраля 1979
Нахуша возвращается на землю
Однажды Индра, царь космических богов, совершил нечто очень-очень небожественное. По этой причине он был вынужден некоторое время жить в морской пучине, а его трон на Небесах был передан очень благочестивому царю по имени Нахуша.
Нахуша был не только исключительно благочестивым, но и очень добросердечным. Когда он взошел на престол и стал царем Небес, все были довольны. Но увы, через несколько месяцев какие-то небожественные силы вошли в него, и он захотел завладеть женой Индры, Сачи. А тем временем бедный Индра находился на дне моря.
Когда Сачи услышала об этом, она опечалилась и рассердилась. Как она может стать женой Нахуши? И она отправилась за советом к Брихаспати, который был Гуру космических богов.
— Не беспокойся, — ответил Брихаспати. — Просто скажи царю Нахуше, что он сможет взять тебя в жены, только если приедет к тебе на колеснице запряженной семью мудрецами.
Когда Нахуше сообщили об этом, тот обрадовался: «Это же так просто, так просто!» Он позвал семерых мудрецов, среди которых был и великий мудрец Агастья, чтобы они доставили его к жене Индры, Сачи. Однако в дороге царь Нахуша нечаянно коснулся Агастьи ногой. Агастья рассердился:
— Как ты смеешь касаться моей головы своими ногами?
— Прости меня, прости меня, — взмолился Нахуша. — Это получилось нечаянно!
— Случайно или намеренно, но ты сделал это. Твоя небрежность непростительна. Я проклинаю тебя! Ты превратишься в змею!
Царь Нахуша плакал и молил мудрецов о пощаде, но все было тщетно. Агастья сказал:
— Нет, я не могу отменить свое проклятие. Ты должен отправиться на землю в обличье змеи и больше никогда не сможешь вернуться на Небеса.
Так вместо того, чтобы ехать к Сачи, Нахуша был вынужден отправиться вниз, на землю. После того, как он пробыл на земле много лет, Агастья сказал: «Теперь я могу изменить свое проклятие, о Нахуша. Ты так отчаянно взываешь и плачешь. Однажды тебя благословит Юдхиштхира, самый благочестивый человек на земле. С его помощью ты сумеешь вернуть свой человеческий облик и вернуться на Небеса».
А тем временем Сачи была так счастлива, что ей не нужно идти к царю Нахуше.
3 февраля 1979
О том, как возникла игра в кости
Хорошо известно, что игра в кости очень азартная и недостойная. Люди просто теряют рассудок и становятся бесчувственными. Пристрастившиеся к этой игре, полностью теряют над собой контроль.
Но игрой в кости увлекались даже самые благочестивые, великодушные и добросердечные люди, такие, как Юдхиштхира. Столько царей теряли свои царства и становились последними нищими, но так и не могли оставить игру.
Кто же ее придумал? Это был не кто иной, как сам Господь Шива. Он и его супруга Парвати любили играть в кости. Шива обучил игре свою жену, потому что ей хотелось во всем походить на мужа. Она играла очень хорошо, и супруги наслаждались игрой вместе.
Но в отличие от людей, во время игры в кости сознание Шивы никогда не опускалось. Парвати также удавалось оставаться в своем высшем сознании. Их забавлял сам процесс игры. Но для обычных людей кости всегда были опасной игрой, в которой обязательно были победитель и проигравший. Обычного слабовольного человека увлечение игрой приводило к краху. Цари проигрывали свои царства, а иногда, чтобы сдержать свое слово, даже своих жен, которые были им дороже всего на свете.
Но Шива и Парвати ничего не проигрывали. Игра в кости доставляла им невинную радость. Поэтому важно не во что играют, а кто играет. Для обычного человека подобное увлечение заканчивается полным крахом.
3 февраля 1979
Гаутама создает новый глаз
Жил великий мудрец и философ по имени Гаутама. Гаутама сумел победить в себе многое, но ему никак не удавалось укротить собственную гордыню. Тем не менее, его считали великим мудрецом и философом.
Однажды мудрец Вьяса с презрением отозвался о книге по логике, которую написал Гаутама. Он сказал, что от книги мало толку.
Услышав это, Гаутама очень сильно рассердился и сказал, что больше никогда не удостоит Вьясу взглядом.
Вьяса понял, что совершил прискорбную ошибку, поэтому стал умолять Гаутаму простить его.
— Я не хотел этого. Это была шутка. Я ведь не считаю тебя никчемным. Я восхищаюсь и горжусь тобой.
На это Гаутама ответил:
— Критикуя мою книгу, ты критикуешь меня. Как можно отделить мою книгу, мое творение, от меня?
— Я понял, понял, — сказал Вьяса. — Пожалуйста, прости меня, прости меня.
Гаутама согласился простить его, но он должен был оставаться верным своему слову:
— Если я буду смотреть на тебя обычными глазами, тогда я нарушу свою клятву. В священных книгах сказано, что нарушить клятву — великий грех. Я обещал, что никогда не удостою тебя взглядом. Как я могу нарушить свой обет? Сделаю вот что: я буду смотреть на тебя стопами. Я создам новый глаз на ноге, и этим глазом смогу видеть тебя.
— Не имеет значения, где находится твой глаз, если ты будешь видеть меня, я буду очень счастлив.
Так Гаутама создал новый глаз, и поместил его на правую стопу и этим глазом смотрел на мудреца Вьясу. Вьяса был очень счастлив, что Гаутама простил его.
Прошло время, обет утратил свою силу, и Гаутама убрал глаз с ноги и стал смотреть на Вьясу обычными глазами.
3 февраля 1979
Смерть Акшоя
У могущественного демона Раваны и его жены Мандодари было несколько сыновей. Акшой был самым сильным, и родители очень гордились им.
Однажды Шри Рамачандра послал Ханумана, своего самого дорогого преданного, на поиски Ситы. Хануман с величайшим трудом разыскал Ситу. На обратном пути он уничтожил Ашоквану — прекрасный сад, где любили отдыхать Равана и его люди. Хануман просто стер сад с лица земли.
Узнав об этом, Равана отправил пятерых полководцев и своего сына Акшоя расправиться с Хануманом. Но Хануман убил их всех. Жена Раваны Мандодари была вне себя. Она набросилась на мужа с упреками:
— Из-за тебя я потеряла сына! Он был мне дороже всех на свете. Зачем ты послал его? Разве недостаточно было тех пяти полководцев?
— Нет, недостаточно, — отвечал Равана. — И вот тому доказательство — они тоже погибли.
— Ты должен был послать только их! Их смерть оставила всех безучастными. Но из-за тебя погиб мой сын. Я ненавижу тебя! Никогда больше не смей посылать детей на поле брани. Солдаты твоей армии получают жалованье, ты платишь полководцам и командирам. Вот они и должны отрабатывать свой хлеб. Для них существует либо победа, либо поражение. Или они забирают жизни у своих врагов, или враги забирают их жизни. Пусть они играют с жизнью и смертью. А я хочу, чтобы мои дети оставались со мной. Пусть они будут героями, но при мне.
— Как они могут быть героями, если они не сражаются и не убивают? — спросил Равана.
— Можно стать великим героем, развивая силу. А для того, чтобы показать свои способности, необязательно вступать в битву. Силу можно демонстрировать, никого не убивая и не будучи убитым, — ответила Мандодари.
— О Мандодари, ты рассуждаешь, как философ.
— Если ты уверен в победе, тогда сражайся и убивай — вот моя философия. Но если ты не уверен в ней, не ходи. Ум — это тоже сила. Кто хочет лишиться жизни? Жизнь такая ценная! Если мой сын абсолютно уверен в том, что сможет убить кого-то, тогда я позволю ему идти сражаться. Но если он не уверен, тогда я не пущу его. Я потеряла сына, который был так близок моему сердцу и моей душе. Но теперь, прежде чем ты отправишь остальных сыновей на битву, спроси меня. Я сама буду решать.
— Монарх — я, а ты пытаешься повелевать моей жизнью. Но любовь слепа. Я люблю тебя, и поэтому буду слушаться тебя.
— Я не буду злоупотреблять твоей любовью. Моя любовь к тебе всегда будет давать тебе мудрость, — сказала Мандодари.
