Осознанное сновидение - Ваггонер Роберт
Ощущение реальности без предвзятых мнений: феноменологическая эпоха
Эд Келлог описывает один удивительный эксперимент, который состоял в том, что он хотел получить опыт осознанного сновидения без всяких предвзятых мнений (в духе феноменологического подхода, предложенного Э. Гуссерлем). В этом эксперименте Келлогу удалось устранить свои суждения о воспринимаемой реальности и получить ее ощущение, свободное от всяких предположений, шаблонов и предрассудков (февраль 1999 г.):
"Я лечу над какой-то необычной местностью. Я вспоминаю свою задачу, что мне нужно сконцентрироваться на том, что я непосредственно ощущаю, отбросив всякие предварительные суждения.
Я создаю феноменологическую эпоху (и даже говорю вслух "э-по-ха", чтобы сконцентрировать на этом свое намерение), чтобы отбросить всякое вынесение суждений и полностью осознаться, попутно любуясь объектами странного вида и геометрической формы. Я опускаюсь на землю, на какую-то узкую долину, которая находится между странными массивными сооружениями, которые виднеются по обе стороны от меня, и которые в два раза выше того расстояния, на котором я летел над землей. Они напоминают какие-то странного вида утесы. Секунд через десять после этого пространство вдруг превращается в гигантское складское помещение с гладким полом, на котором по обе стороны от меня расположены полки и стеллажи с различными вещами. Кажется, что мой рост составляет где то шесть процентов от высоты склада. Я вижу и мысленно замечаю стеллажи с канцелярской бумажной продукцией и какой-то старинный сейф. Я чувствую, что степень осознания повысилась".
Келлог поясняет: "Однако, в этот момент (когда я оказался в складском помещении), мое Преднамеренное Функционирование включилось и автоматически "осмыслило" сцену сновидения. Я даже не рассматриваю возможность того, что я, возможно, ошибочно накладываю этот шаблон "гигантского складского помещения" на незнакомое мне окружение.
Похоже, что эта попытка восприятия сновиденной реальности, свободного от всяких предварительных суждений, сработала на какое-то короткое время. Это возможно, поскольку, как он предполагает, его эго осуществляло естественные попытки придать какой-то смысл странным геометрическим фигурам и формам. Когда ему это удалось, и эго стало функционально воспринимать окружение как склад офисных материалов с присущим ему содержимым, то реальность стала такой, какой он ее воспринимал. Тут проявляется лингвистический эффект — явно непроизвольное желание придать наименование вещам или явлением может посодействовать устранению непосредственного восприятия, сновидцы обычно хотят не только получить определенный опыт, но и написать в итоге некоторый отчет. И в сущности, желание понять окружающую реальность служит препятствием к неконцептуальному ее восприятию.
Не каждый ответ бессознательного на наши запросы может легко быть выражен в словесной форме. Очень часто сновидцы замечают, что словами не удается выразить всю невероятную природу того опыта, который они в результате получают. Некоторые вещи, которые ощущаешь на собственном опыте, никак не вписываются в тесные словесные рамки.
УЧЕНЫЕ, ЗАНИМАЮЩИЕСЯ ИСКУССТВОМ СНОВИДЕНИЯ
Возможность получения концептуальной информации посредством обращения с вопросом к бессознательному было, по всей видимости, предсказано Джейн Робертс в ее вышедшей в 1977 г. книге "Реальность "Неизвестного"" (The "Unknown" reality). В этой книге она обсуждает такое понятие, как "ученые, занимающихся искусством сновидения", подразумевая под этим сновидцев, которые в осознанном состоянии пытаются получить в сновидении информацию, которую можно было бы использовать в науке, сновидцы уже неоднократно проверяли практическую осуществимость такой теоретической возможности. Рассказывая от лица персонифицированной сущности, которая известна как Сет, Робертс пишет:
"Проблема заключается в том, что многие ученые не понимают того, что существует внутренняя реальность. Она не только столь же реальна, как внешняя, но и служит ее источником. Это тот мир, который предоставляет вам ответы, решения, и мог бы открыть нам много такого, что существует за рамками вашего опыта. Настоящее искусство сновидения представляет собой давно забытое в вашем мире искусство. Занятия этим искусством доставляют уму упражнения в сознании нового типа, в таком, которое одинаково чувствует себя, как дома в любом мире, ощущая твердую почву и безопасность в каждом из них. Почти каждый может успешно и плодотворно заниматься этим искусством-наукой; но достижение истинного совершенства в нем требует многих лет упражнений, сильной целеустремленности и вклада сил — как и всякое истинное призвание. В определенной степени, наличие естественных способностей является предварительным требованием к тому, чтобы стать настоящим ученым, занимающимся искусством сновидений. Необходимо наличие смелости, склонности к исследованиям, независимость и непосредственность. Подобные занятия доставляют радость. Существует известное количество людей, которые предрасположены к этому, но которые не признаны вашим обществом, поскольку вышеупомянутые природные способности совершенно не ценятся. Но талант все же существует…Тот, кто занимается этим древним искусством, прежде всего учится тому, как осознаваться в обычном смысле, находясь во сне…Настоящий ученый понимает, что исследовать необходимо внутренний мир, а не внешний; он понимает, что не может изолировать себя от реальности, частью которой он неизбежно является, а попытки сделать это приводят в лучшем случае к искаженной картине мира. Можно справедливо сказать, что сновидения и деревья за вашими окнами имеют общий знаменатель — и те и другие произрастают из глубин сознания".
Сновидцы уже убедились в том, что эта "внутренняя реальность" способна разумно и подробно отвечать на те вопросы, которые ей задаются. Если бы ученые активно занимались изучением этой реальности, то они бы обнаружили новые средства доступа к информации, которую можно получить из бессознательного и к творческим идеям. По мере того, как мы все дальше продвигаемся вглубь бессознательного, мы начинаем обнаруживать, подобно изучавшему микроскопический мир Левенгуку, некоторую внутреннюю ментальную реальность, которая существовала всегда. Совершенствование техники осознанных сновидений предоставило бы науке средство исследования бессознательного и понимания природы психе в целом. Поэтому занимаясь этим, мы закладываем основания научного подхода к искусству сновидения.
ГЛАВА 13
САМОИСЦЕЛЕНИЕ И ИСЦЕЛЕНИЕ ДРУГИХ
Исследователь сновидений и министр Джереми Тейлор рассказал удивительную историю об одном сновидящем сновидце по имени Дэн, которому приснилось, будто бы он находится на шумной вечеринке в фешенебельном пентхаусе. Внезапно Дэн вспомнил, что на самом-то деле он спит в "дешевой съемной комнате в Чикаго" и осознался:
"Осознавшись, Дэн увидел, что у него на коленях сидит симпатичная девушка, которая спрашивает его, нравится ли ему вечеринка. Он засмеялся и сказал, что вечеринка ужасно нравится, но ему скоро нужно будет уйти, потому что скоро прозвенит будильник и он проснется. Девушка с удивлением спросила, что он имеет в виду, и он ответил ей, что это сон и тут все ненастоящее. "Ты хочешь сказать, что я ненастоящая?" — спросила она с некоторым раздражением. "Угу", — ответил он. Тогда девушка рассердилась еще больше. "Я тебе щаз покажу, кто тут настоящий, а кто нет!", — сказала она и ткнула в его правую ладонь свою зажженную сигарету, сновидец немедленно проснулся в своей комнате с ощущением ужасной боли в правой руке. Он включил свет и увидел на тыльной стороне ладони круглый ожог такого диаметра, как сигарета".
Похожие книги на "Осознанное сновидение", Ваггонер Роберт
Ваггонер Роберт читать все книги автора по порядку
Ваггонер Роберт - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.