На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции - Стэвиш Марк

Чтобы избежать потрясения при встрече с Хранителем Врат, нужно каждый день искренне обдумывать свои мысли, слова и поступки. В тибетской иконографии и Тантре обычно представляют в воздухе перед собой учителя в виде идеально просвещенного существа, от которого исходят три луча света: белый — из головы, красный — из горла и голубой — из сердца. Ученик представляет, что лучи проникают соответственно в его голову, горло и сердце и очищают от ошибок мыслей, речи и поведения. В римской католической иконографии обычно видят Иисуса, указывающего рукой на сердце, с теми же цветными лучами.

Важно в конце дня отвести время на размышление, молитву и медитацию с целью очищения от вредных привычек или поступков, которые мы могли совершить, чтобы лучше спать, видеть хорошие сны и проектировать сознание, не прерываясь из-за неразрешенных проблем или отрицательных эмоций. Каждый человек может создавать собственные методы рефлексии, молитвы и медитации, если он искренен в желании улучшить свою жизнь и взаимоотношения с другими людьми. Не нужно падать духом из-за проблем или считать, что все безнадежно. Самое важное — это честность и искреннее желание добиться улучшений, а также мужество идти вперед.

В этом случае ужасающие стороны Хранителя Врат изменяются и трансформируются в активную силу и могущество, которых можно достичь в пути.

Иногда Хранителя описывают в виде дракона (либо змеи с семью головами), обвитого вокруг драгоценности или сокровища. Дракон — это глубокая сила и мощь вселенной, которой мы владеем, но которую нам все еще предстоит полностью понять, чтобы сознательно и инстинктивно использовать. Драгоценность — это красный камень, философский камень или свет озаренного сознания внутри нас, и в его силах изменить нашу жизнь на всех уровнях. Когда мы научимся дружить с этими различными уровнями внутреннего мира, нашей душой, дракон станет мощным источником энергии в материальном и психическом мире.

Некоторым такой подход может показаться слишком религиозным, но важно на минуту сделать шаг назад и переосмыслить свои соображения по этому поводу, поскольку, если бы предыдущие понятия и методы были продуктивными, то, скорее всего, вы бы не читали эту книгу.

ПОДГОТОВКА

Сядьте удобно, выпрямив спину, ступни плотно прилегают к полу, ладони — на бедрах (чтобы снизить нагрузку на плечи и локти), подбородок немного опущен. Несколько раз глубоко вдохните, при этом задерживайте дыхание так, чтобы у вас не возникало неприятных ощущений. Медленно выдыхайте, при этом задерживайте дыхание так, чтобы у вас не возникало неприятных ощущений. Чувствуйте себя духовно, эмоционально и психически расслабленным. Проговорите следующую (или похожую) молитву: «Божественный Разум, источник всего, помоги мне в этой работе по очищению мыслей, слов и поступков, чтобы во мне пробудились сокровенные глубины моего бытия и чтобы я достиг совершенства в создании тонкого тела».

Такие утверждения или молитвы к своему внутреннему «Я», своему Святому Ангелу-Хранителю, подобно приведенной выше, являются мощными средствами для быстрого старта, продолжения упражнений и достижения успеха.

ПОЯСНЕНИЕ

Данное упражнение подготавливает сознание и психическое тело практикующего к переживанию психических и мистических состояний, уменьшая сопротивление человека. Оно является упражнением на очищение.

ТИП УПРАЖНЕНИЯ

Это предварительное упражнение, предназначенное для выполнения перед медитацией, молитвой или исцелением. Его также можно выполнять вечером или перед сном.

СПОСОБ ВЫПОЛНЕНИЯ

1. Все еще находясь в положении сидя, представьте над собой Солнце и Луну. Солнце находится справа от вас, а Луна — слева. Представьте, что их мощные энергии сливаются по мере того, как Солнце приносит энергию жизни, а Луна поглощает ее, придавая форму. Эти две энергии смешиваются и проектируют энергетическую точку, формируя невидимый треугольник из макушки вашей головы, с одним концом треугольника, направленным вниз. Энергия входит в ваше тело, наполняя его ярким вибрирующим светом. Представьте, что вся отрицательная энергия выходит из ваших нижних отверстий и поглощается землей.

2. Вообразите огненное сердце и энергию земли (Секретный Огонь), очищающие выброшенные вами эмоциональные, духовные и психические отходы.

3. Представьте, как эта сверкающая и динамическая энергия Солнца и Луны наполняет вас, светится в вас и приносит очищение, счастье и стабильность. Оставайтесь в этом состоянии.

4. Завершите медитацию молитвой благодарности за то, что вы испытали, и посвятите всю пользу этого переживания вашему пути Становления и пути Становления других.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРАКТИКА

Данное упражнение должно длиться десять, самое большее — пятнадцать минут. Его необходимо выполнять один или два раза в день в течение месяца, чтобы получить устойчивый опыт относительно важности очищения в духовной работе. Неспособность выполнения упражнений по очищению равносильно наливанию чистой воды в грязный сосуд. Со временем сосуд станет чистым, но очищение займет гораздо больше времени и будет намного сложнее, чем если бы в самом начале было использовано мыло и малая толика старания. Если вас очень привлекает алхимический символизм, можно использовать короля Солнца и королеву Луны вместо символов Солнца и Луны [5]. Практика очищения особенно важна при выполнении упражнений, с которыми связано формирование и использование Тела Света, астральной проекции и других подобных астральных практик.

Практике очищения может научиться каждый. Любой человек, желающий продвинуться на духовном и, что еще важнее, на герметическом, каббалистическом и алхимическом пути, способен ее выполнять. Это упражнение очень важно, оно является основой, на которой построены все последующие практики в данной книге.

Существует ряд методов переживания невидимых миров, различных измерений Древа Жизни, которые можно разделить на две категории — субъективные и объективные. Субъективные позволяют практикующему переживать невидимые миры и приносить с собой информацию, которую затем необходимо проверить при помощи опыта или исторических записей. Объективные методы позволяют остальным учащимся, помимо главного практикующего, переживать аспекты невидимого мира, в частности, по мере вхождения в материальный мир или его изменения. Эти переживания, часто являющиеся поразительными и обнадеживающими после клинической смерти, фактически приносят мало опыта, который можно было бы назвать инициирующим или значительно изменяющим духовный уровень. Однако объективные явления важны в качестве средства понимания наших взаимоотношений с вселенной, а также для предотвращения самообмана. В последние годы они в значительной степени отвергались в пользу более туманного и менее понятного психологического подхода к духовности.

Только это может быть самым значительным доводом для многих читателей данной книги. Современная практика (конца XIX и XX веков) и практика эпохи Возрождения очень похожи и связаны между собой благодаря использованию визуализации, медитации, молитвы, соответствия и ритуалов, но существуют также значительные расхождения между концептуальным видением и практикой. Основное различие состоит в объективных и субъективных методах, возникших в результате оккультной практики. Даже при беглом взгляде на классическую оккультную литературу Средневековья и эпохи Возрождения понятно, что основной заботой практикующих был материальный результат. В современной литературе преимущественное внимание уделяется субъективным, надличностным и абстрактным вопросам. В целом религия была основной сферой «духовного» сообщества, а «оккультизм» (магия или алхимия) — ежедневной демонстрацией духовных идей на практике, которой зачастую стремились заниматься отдельные личности. Необходимо помнить, что оккультизм являлся наукой, он был связан с математикой, оптикой, геометрией, лингвистикой и рядом других предметов, изучение которых попадало под светское образование.