Ихут амаком качество места. Количество места — это количество ступеней, имеющихся в этом месте. Качество — важность ступени, находящейся в этом месте.
Илем-дибур немой-говорящий — десять сфирот света, проходящих через малхут рош в тох парцуфа, называются «пэ» (рот). Внутренний парцуф нуквы называется «дибур» (речь). Если он исчезает и она остается только с внешним парцуфом, тогда она называется «Илем», потому что внутренний парцуф — это ГА"Р, а внешний— ВА"К.
Ирушалаим Иерусалим — внешний есод малхут.
Има татаа нижняя Мать — малхут мира Ацилут.
Истаклут всматривание — распространение света от Мира Бесконечности к экрану. Свет Мира Бесконечности — это всегда свет хохма, свет глаз, зрение, всматривание.
Ибуро шель ир зарождение города — шесть первых сфирот Брия, выступающих из мира Ацилут вниз, подобно животу беременной женщины.
Ихуд единение — два разных свойства, сравнявшихся своими качествами (исправленными намерениями).
ИШСУ"Т — бхина З"А, или АХА"П парцуфа АВ"И. Когда АВ"И производят зивуг «лицом к лицу», считаются парцуфим АВ"И и ИШСУ"Т как один парцуф. Когда АВ"И производят зивуг «спиной к спине», парцуф ИШСУ"Т превращается в отдельный от АВ"И парцуф.
Истаклут алеф всматривание — См. Истаклут.
Истаклут бет — распространение света от Мира Бесконечности к экрану, поднимающемуся от табура к пэ, производящему по мере осветления (подъема) зивугим, рождающие парцуфей Некудот.
Итдабкут клипот приклеивание клипот — клипот прилепляются к обратной стороне малхут, потому что она делает границу на получение высшего света, от нее вниз уже темнота. Поэтому в нижней точке малхут есть касание с клипот, это и называется «приклеивание клипот».
Итхадшут нешамот обновление душ — распространение света хохма в душах, какое было у них во время большого состояния (гадлут) мира Некудим и исчезло после разбиения келим, и так же как было у них во второй раз перед грехопадением Адам аРишон и снова исчезло после разбиения и разделения души на множествочастей.
Итпаштут распространение — свет, распространяющийся от Творца к творению, в соответствии с желанием творения получить свет.
Итпаштут алеф — свет таамим.
Итпаштут бет — вторичное вхождение света после осветления (издахехут) экрана, поскольку теперь уже есть келим, в соответствии с законом распространения и исчезновения света в кли, делает кли пригодным к получению.
Иткашрут связывание — 10 сфирот отраженного света, поднимающихся от экрана головы парцуфа вверх, одевающихся на 10 сфирот прямого света, связываются с ними, потому что в рош парцуф света еще предшествуют келим.
Итрахакут ми ор элион удаление от Высшего света — чем ближе к месту духовной пустоты, тем считается дальше от Высшего света.
К
Каф, Хав — одиннадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 20.
Куф — девятнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 100.
Кацар короткий — уменьшенное получение ор хохма.
Камут маком количество места — это количество ступеней, находящихся в месте. Качество места — это важность ступени этого места.
Каф бэт — 22 буквы ивритского алфавита. Буквы — это келим, в которые облачается свет. Есть 22 основные буквы алфавита (кроме 5 конечных букв, называемых манцепа"х), которыми определяются все парцуфы.
Каф заин — 27 букв алфавита. 22 буквы алфавита и 5 конечных букв (манцепа"х). Благодаря пяти оканчивающих свойствам экрана, из головы парцуфа в тело распространяются света, рождающие келим, т.е. остальные 22 буквы.
Кавед печень — внутреннее кли со светом нефеш.
Кисэ кресло — мир Брия. От слова кисуй (покрытие) и алама (сокрытие), потому что свет хохма там скрыт. Также называется «кисэ», потому что свет хасадим, проходящий через парсу, считается светом ВА"К, что означает сидячее положение, по отношению к свету хохма — свету ГА"Р, означающему положение стоя.
Кисэ акавод кресло почета — 10 сфирот света парцуфа Има, распространяющихся в мире Брия: ГА"Р называется «кисэ», ВА"К называется «шесть подъемов (ступеней) к креслу». Малхут, облачающаяся в малхут мира Брия, называется «дин» (суд), «тхелет», «сандалфон».
Кисэ рахамим кресло милосердия — девять первых сфирот парцуфа Има.
Кисэ дин кресло суда — малхут светом парцуфа Има, облаченная в малхут мира Брия.
Котэль Стена плача — экран обратной стороны парцуфа Има, который силой состояния «хафец хесед» отталкивает свет хохма, чтобы не проник в ЗО"Н, потому что они находятся в малом состоянии.
Коах сила — качество, похожее на то, как из зерна развивается дерево.
Коах аклипа сила темных сил — облачения светов, покидающих свои келим из-за примеси зла, находящегося в этих келим, и падающие в нечистые силы вместе с остатками светов, усиливают нечистые силы.
Коль вэ дибур голос и речь — зивуг двух внутренних парцуфим З"А и нуква. Называется также «поцелуй».
Камац собирание светов, указывающее на 10 светов головы перед их облачением в тело парцуфа. Распространение света в теле называется «проем», открывающий вход свету.
Кацар короткий — сокращение света хохма. Рахав-широкий — распространение света хасадим. Цар — узкий — сокращение света хасадим. Распространение света хохма называется «длина».
Кав линия — указывает на наличие верха и низа, то, чего не было раньше, а также на то, что свет хохма свет светит в мизерном количестве по сравнению с прежним светом. Также 10 сфирот прямого света, келим, называются «труба», а наполненные светами называются «линия».
Катнут малое состояние — это парцуфим зарождения и вскармливания, потому нет головы и света мохин, мозга.
Киста дэ хаюта оживляющая частица света — микро-свет, остающийся в парцуфе, поднимающемся с МА"Н к высшему. В это время у него исчезает свет мохин.
Клипот нечистые силы — желание, противоположное высшему свету, желающему только отдавать, т.е. желание только получать. Поэтому отделяются от жизни и называются «мертвые».
Клипат Нога — свойство искр света, в которых перемешано добро и зло. Когда Нога получает свет в хорошую часть, получается светит также и в свою плохую часть.
Карка земля — малхут любой ступени или мира.
Кешер связь — название для исправления келим, потому что все сфирот связаны в такой степени, что нет противоположного между ними.
Кешер сфирот связь между сфирот — подъем малхут в глаза связывает сфирот между собой.
Кли сосуд — желание получить, находящееся в творении.
Кли амаале ман кли, поднимающее МА"Н — АХА"П высшего во время его большого состояния.
Кли ле ор макиф сосуд для окружающего света — половина, внешняя часть дофэн (стенок) кли, т.е. его более светлая часть.
Кли ле ор пними сосуд для внутреннего света — половина, внутренняя часть дофэн (стенок) кли, т.е. более грубая. Сосуд для окружающего света — это половина внешнего дофэн кли, т.е. более светлый.
Келим хицониим внешние келим — келим обратной стороны — келим, находящиеся ниже хазэ парцуфа.
Келим шель ахораим — См. Келим Хицониим.
Келим шель паним — келим, находящиеся над хазэ парцуфа.
Кнесет Исраэль собрание Исраэля — парцуф ГА"Р малхут, получающей (конесет) света от ГА"Р Зеир Анпина, называемого Исраэль.
Кнафаим крылья — малхут парцуфа Има всегда находится в малом состоянии, отделяющая ЗО"Н от внешних, и этим защищая ЗО"Н, т.к. через нее проходит только небольшое свечение света хохма. Также парса, находящаяся под миром Ацилут, представляет собой малхут парцуфа Има и называется «нааль» (обувь), защищающая «ноги»ЗО"Н, но через нее совершенно не проходит свет хохма.
