Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом! - Светлова Ольга Александровна

Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 76

К тому времени в столице уже насчитывалось четыре возрожденных мужских монастыря и три женских. Поэтому, когда в 1994 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Покровского монастыря, но теперь уже в качестве женской обители. Но здания монастыря все еще были заняты арендаторами, и были полностью освобождены, чтобы наконец-то оказаться в распоряжении обители, лишь в 1997 году.

Конечно же, монастырь пришлось практически воссоздавать заново – покалеченные в послереволюционные годы, его постройки на протяжении семи десятилетий не знали ремонта. Но вопреки всем сложностям и вечной нехватке денег храмы с Божьей помощью восстанавливались и освещались, монастырь заселялся насельницами, вновь обретал святыни…

Первой настоятельницей возрожденного Покровского монастыря с 22 февраля 1995 года стала Ольга (Мискина), инокиня из Свято-Троицкой Дивеевской обители. Приняв через несколько месяцев постриг, она получила имя в честь святой блаженной Феофании. Это служение в восстанавливающейся обители стало для матушки поистине тяжким крестом, но ее поддерживала вера в Божий промысел, беспрестанные молитвы и небесное заступничество святой Матроны. Не обделял своим вниманием монастырь и Святейший Владыка – по его благословению обители не раз оказывалась разнообразная помощь.

Стены обители пришлось буквально поднимать из руин. Мало того, что в начале века стены зданий были местами разрушены, так и на протяжении десятилетий никто не занимался их ремонтом. Стены осыпались, крыши текли, а фундамент местами просто ушел в землю.

Первым насельницам возрожденной обители пришлось несладко – шум машин и гам рабочих, вечная нехватка денег и необходимость как можно скорее завершить строительство. Не все организации охотно освобождали помещения, и с ним пришлось «повоевать».

Пол в отстраиваемых заново храмах покрывал дешевый линолеум, а на стенах висели бумажные иконы, однако службы велись, даже если в будние дни на них приходили один-два человека.

Зато, когда в праздники собирались несколько десятков человек, у монахинь в душах рождалось ликование – обитель живет во славу Божью.

Постепенно в храмах монастыря стали появляться святыни: в 1996 году – частичка мощей преподобного Нила Столбенского, привезенная из Ниловой пустыни с озера Селигер, в 1997 году – образ святителя Иннокентия с частичкой его мощей, полученные в дар от митрополита Московского.

Когда же на храмах появились купола и кресты, монастырские власти обратились в Патриархию с прошением о том, чтобы мощи новой российской святой матушки Матроны были перевезены на территорию обители.

До того как состоялось обретение честных останков праведницы Матроны, игуменья Феофания вместе с насельницами обители часто отправлялись на Даниловское кладбище, где они посещали могилку святой, служили там панихиды и возносили молитвы.

И каждый раз сестры получали очередное подтверждение того, что матушка с небес слышит их и просит за них перед Всевышним – их просьбы исполнялись, в своих нуждах они получали и помощь и утешение.

Когда 2 мая, в день памяти святой блаженной старицы, архиепископ Истринский Арсений, викарий Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси совершал заупокойное богослужение, в монастыре собралось столько людей, что они не могли поместиться в храме. Многие возносили свои слезные молитвы на улице.

В июле 1998 года в монастырь была привезена еще одна святыня – чудесный образ Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». Та самая икона, которая была написана по просьбе и благословению блаженной старицы и при ее жизни считалась ее келейным образом. Когда Покровская обитель была восстановлена, и в ней были помещены мощи подвижницы, ее близкие передали обители икону в дар.

Через год после обретения честных останков блаженной праведницы Матроны, 2 мая 1999 года, старицу причислили к лику местночтимых святых Московской епархии.

Прославление святой началось в 12 ч ночи 2 мая с ранней литургии, которую отслужили в нижней церкви Покровского храма. После панихиды по святой праведнице большинство людей не стали покидать монастырь, а остались там ждать утренней службы. В течение всей ночи народ, желающий поклониться святым мощам угодницы Божьей, все пребывал, и утром можно было увидеть длинную очередь, которая брала начало у ворот обители, огибала храм Покрова Пресвятой Богородицы и входила в двери собора.

В 9 часов утра, по окончании последних молитв об упокоении души рабы Божией Матроны, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II зачитал Определение о канонизации в лике местночтимых святых блаженной Матроны Московской (Никоновой Матроны Димитриевны (1881–1952).

После этого церковный хор впервые исполнил тропарь святой блаженной Матроне, величание которой пели все собравшиеся к службе.

В октябре 2004 года по определению Освященного Архиерейского Собора Русской

Православной Церкви святая праведная блаженная Матрона Московская была причислена к лику общецерковных святых и включена в Месяцеслов Русской Православной Церкви.

В настоящее время в обители каждый день после окончания литургии перед ракой со святыми мощами Матроны Московской совершается молебен с акафистом.Одна из монахинь Покровской обители рассказывает, что при помещении монастыря владыка Арсений как-то произнес: «Вы монашествующие, вы много знаете, много молитесь, но к ней приходят простые люди, они ничего не знают, а только скажут: “Господи, прости нас! Матронушка, помоги нам!” – и она помогает». И это так, матушка помогает всем, кто действительно нуждается в помощи. И посетители обители рассказывают потом насельникам о чудесах, происходящих с ними после обращения к святой – у кого семья распадающаяся вновь соединилась, кто работу хорошую смог найти, чтобы детей прокормить, а кто от наркомании избавился или от онкологического заболевания, а кто-то родственника, без вести сгинувшего, разыскать смог. И каждый день сотни и тысячи таких чудес происходят, и тот, кто хоть раз силу молитвы к святой ощутил на себе, уже не удивляется этому – так сильна вера у русских людей в заступничество «маленькой святой».

О, блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся к тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждующих и скорбящих с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подавающи; да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, мятущимся в многосуетном мире сем и нигдеже не обретающим утешения и сострадания в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных, исцели болезни наша, избави от искушений и мучительства дьявола, страстно воюющаго, помози донести житейский свой Крест, снести вся тяготы жития и не потерять в нем образ Божий, веру православную до конца дней наших сохранити, упование и надежду на Бога крепкую имети и нелицемерную любовь к ближним, дабы помози нам по отшетствии из жития сего достигнути Царствия Небесного со всеми угодившими Богу, прославляюще милосердие и благость Отца Небесного, в Троице славимого: Отца и Сына и Святого Духа во веки веков. Аминь.

Часть 7 Церковные праздники

Что нужно знать о церковном календаре и праздниках

Праздники и три цикла церковного годового круга

Церковный годовой круг состоит из двух типов праздников: неподвижных и подвижных. Первые отмечаются в определенный день года. Даты подвижных устанавливаются в зависимости от дня празднования Пасхи, которая вычисляется по солнечному и лунному календарям.

В церковном праздничном году существует несколько больших циклов, что видно из церковного счета недель. Недели считаются от начала Великого Поста, от Пасхи и от дня Пятидесятницы (Троицы).

Три подготовительные недели перед Великим Постом, сам пост и Страстная седмица образуют Великопостный цикл.

Пасхальный цикл начинается со дня Пасхи и заканчивается в праздник Вознесения.

Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 76