Поскольку черта звали Перт, то и озеро назвали Пертовым. О камне, что у Юшты упал, ничего неизвестно, а вот о том, что рухнул у Тырнова, знают все. Во-первых, потому, что он серовато-синего цвета, его так и назвали — Синий камень. Во-вторых, местные жители обнаружили у него множество интересных качеств. Если какая из девушек хотела научиться волховать (то есть колдовать), то она шла к камню и ложилась на него спать, а поутру просыпалась уже колдуньей. На Троицкой неделе в окрестностях Синего камня глубокой ночью можно было услышать пение — кто-то на совершенно незнакомом языке выводил тревожную и красивую мелодию. В старину считали, что так поет русалка. Наконец, Синий камень мог исполнить сокровенные мечты.
Говорят, что он иногда двигался, выискивая себе местечко поудобнее, а порой и вовсе уходил в землю на несколько десятков лет; после же, вроде как отдохнув, вновь появлялся на поверхности. Несколько лет тому назад Синий камень исчез. Рассказывают, что его с помощью современной техники увез в свою усадьбу какой-то бизнесмен. Вот только дела у него с тех пор пошатнулись.
А КАК У ДРУГИХ?
Синие камни почитали в Эстонии, в Финляндии, на Ярославщине — там в древности жил народ меря, родственный мещере, который у Синих камней устраивал общие моления, жертвоприношения. Наиболее известный ярославский Синий камень, привлекающий внимание туристов, расположен у берега Плещеева озера.
У мордвы, в Эрзянской земле, тоже сохраняются пережитки поклонения Синим камням («сэнь кев»). Один такой валун находился недалеко от мордовского Куриловского монастыря. Существовало поверье, что удача будет сопутствовать тому, кто посидит или постоит возле него. Люди утверждали, что этот огромный камень упал с неба во время грозы.
В народе название Синий камень объясняют цветом, однако эти камни бывают и серые, и сине-серые, и белые, и даже красные.
Судя по сказам, в старину Перт владел тайными знаниями, умел передвигаться по воздуху (летать), был близок к водной стихии (сначала создал озеро, а потом прятался в нем). И оказывается, похожие существа есть и у других народов!
В некотором царстве…
«В некотором царстве, в некотором государстве…» — так обычно начинаются русские сказки. И из этих самых сказок выходит, что царств разных на белом свете видимо-невидимо: и тридевятое, и тридесятое, а еще есть царства зверей, растений и даже грибов… А что говорили об этом в Мещере?
Конское царство
В поверьях русского народа конь занимает особое место: он связан с миром сверхъестественного, а также с культом солнца, плодородия и смерти. Согласно представлению наших предков, солнце (источник всего живого и защитник от темных сил) — это божественный конь, который днем бегает по небосводу, а вечером спускается в подземное царство мертвых.
Конь играл важную роль в календарных, свадебных и погребальных обрядах мещерских народов. Украшения с изображениями лошадей были широко распространены у русских, у мещеры, у рязано-окцев. Лошадками украшали наличники окон, ручки ковшей, гребни, скамейки в домах в качестве оберега. На праздник Крещения хозяйки пекли особое печенье в виде коняшек. Да и до сих пор люди верят, что найденная конская подкова приносит счастье.
В мещерских селах старые люди говаривали, что в Божьем мире только у двух существ есть душа: у человека и коня. И рассказывали древнюю легенду.
Сказ
Про душу конскую
Когда Бог создал человека и вложил в него душу, оказалось, что осталась еще одна душа. И задумался Бог, кому ее отдать. Звери, птицы и рыбы стали приходить к Божьему терему и просить душу. Тогда Бог решил устроить соревнование. Он поместил душу на высокий столб, собрал всех животных и сказал: «Я не смог решить, кто из вас, кроме человека, достоин иметь душу. Поэтому кто первый добежит до души — тот и будет ею обладать».
«А где же душа, Господи? Куда нам бежать?» — поинтересовались животные.
«Я привесил ее за тридевять земель на золотой столб», — пояснил Бог и дал сигнал.
Животные бросились вперед. Правда, не все. Рыбы не смогли двигаться по суше. Разные мухи, жуки, червяки тоже сразу расползлись в стороны — больно далек путь. А хитрые блохи уцепились за зверей: мол, доедем до столба, а там подпрыгнем и получим душу. Вот бегут, скачут, но начали потихоньку выбывать: кто устал, кто вспомнил о неотложных делах. Корова увидела луг с сочной травой — остановилась поесть, заяц приметил под кустом зайчиху… В общем, к концу соревнования остались конь и сокол.
Идут они вровень: сокол летит, конь скачет. Вот уже столб с душой показался… И тут сокол углядел летящую утку, проснулся в нем охотничий дух, не удержался он и ринулся за ней, а конь на последнем издыхании добрался до столба.
«Ну что же, — сказал Бог. — Ты победил. Душа по праву твоя, только теперь тебе, как и человеку, придется работой добывать свой хлеб…»
Вот и вынужден конь, как человек, сызмальства работать.
Мещерские жители считали, что в нашем мире обитают кони разных видов: домашние, дикие, летучие. Были даже кони двухголовые: на таких могла ездить только главная мещерская богиня — великая богиня, мать всех богов.
Сказ
О коне летучем да змее огненном
Говорили, что жил когда-то давным-давно в нашей местности сильно могучий воин. Уж не скажу, князь или царь какой. Он был очень ловок и силен, так что сумел поймать летучего коня. А вот оседлать и прокатиться на нем не смог. Так и стоял конь летучий необъезженный в конюшне, все на него дивились… И была у этого князя сестра, которая слыла знающей, то есть знала толк в травах, могла лечить или наслать на человека болезнь.
Однажды напал на Мещеру лютый Змей Огняна Смерть. Налетел как вихрь, огнем пышет, все жжет. Страсть сколько людей поубивал — и не сочтешь: кого съел, а кого огнем пожег. Собрал князь свое войско и пошел на змея воевать. А змей-то не дурак, он по небу летает, ни стрела, ни меч его не достают, и сверху огнем пуляет. Почитай, все войско сжег и пуще прежнего стал безобразничать.
Тогда сестра княжеская — а она богатырша была — пошла к летучему коню и говорит: «Не для корысти и славы своей прошу, конь небесный, а для спасения людей безвинных. Полетели с тобой, побьем злодея». А конь ей отвечает человечьим голосом: «А знаешь ли ты, что сразить змея можно лишь особым мечом, заговоренным?» — «Знаю, добыла я тот меч…» — «Хорошо, полетели…»
Вот села она на коня и полетела навстречу змею. Стали они биться. Бились, бились, отсекла богатырша наша змею голову, брызнула кровь змеева во все стороны. А была она такая, что как попадет на кого — тот сразу камнем становится… Попала кровь змеева на коня летучего и на деву-богатыршу. Обратились они камнями и упали на землю. Так и получился Конь-камень. Когда-то люди приходили к этим камням, а теперь уже и не помнят, где они находятся. А меч, говорят, упал в воду — то ли в озеро, то ли в реку…
