Ознакомительная версия. Доступно 32 страниц из 156
Эпоха Средневековья отмечена еще одним потрясающим явлением – непосредственным участием священнослужителей в жестоких сражениях. Многие из этих рыцарей в сутанах принадлежали к высшим представителям знати, которые приняли сан, преследуя свои личные, весьма далекие от искреннего служения Богу цели. С другой стороны, среди них были и священники, всецело посвятившие себя Господу и вступавшие в кровопролитные поединки всякий раз, когда им не удавалось мирно решить какой-либо вопрос в соответствии с Божественным откровением. Именно к таким священнослужителям можно отнести Адемара Монтейльского, епископа из Пюи, который был свято убежден в том, что Крестовые походы против неверных совершаются во славу Господню и являются прямой обязанностью христианского мира.
Тем не менее именно к этому периоду относятся первые попытки католической церкви хоть как-то ограничивать жестокость военных столкновений в Европе. Этот процесс шел по трем основным направлениям:
1. «Божий мир». В конце X в. (ок. 990) католическая церковь во Франции начинает внушать своей пастве простую истину, согласно которой священники, монахи и монахини ни в коем случае не должны подвергаться нападениям в ходе боевых действий. Позже этот постулат был распространен на пастухов, школьников, купцов и путешественников. В дальнейшем закон «Божьего мира» стал касаться как церквей, так и людей, входящих и выходящих из храмов по воскресеньям. Именно от доктрины «Божьего мира» берет свое начало традиция святости и неприкосновенности церковных зданий. Европейцы искренне соблюдали «Божий мир», тем более что эта доктрина в целом не препятствовала им вести боевые действия.
2. Постулат «Божьего перемирия» требовал от средневековых вояк гораздо больших «жертв» и в силу этого не получил широкого распространения в Западной Европе. Движение за «Божье перемирие» возникло во французской Аквитании в самом начале IX в. и заключалось в запрете на военные действия по воскресеньям. Первоначально движение имело широкую поддержку среди мирян, однако по мере того, как епископы попытались распространить «воскресное перемирие» сначала на весь период с вечера каждой среды до утра понедельника, потом на дни Великого поста, затем на Рождественский пост, а потом и на все церковные праздники, «Божье перемирие» потеряло свой авторитет и перестало соблюдаться.
3. Третьим церковным мероприятием, направленным на ограничение кровопролития в Европе, стала попытка установить прямой контроль над вооружением. Эдиктом от 1139 г. на Втором Латеранском соборе арбалет был признан оружием «варварским» и запрещен для использования в Европе. Разумеется, ни один эдикт не запрещал использование «варварского» оружия против мусульман и прочих «неверных».
Православная церковь
Константинопольская церковь в своем отношении к кровопролитной резне занимала более жесткую позицию, чем римско-католическая, что объяснялось более высокой культурой и меньшей агрессивностью византийского общества. Тем не менее православные иерархи признавали безусловное право на убийство в целях самообороны – как со стороны отдельного человека, так и со стороны государства.
Западная Европа
Англия
Противоборство саксов, датчан и норманнов
1000–1066 гг.
В первые годы нового тысячелетия датский король Свен Вилобородый изгнал из Англии безвольного короля Этельреда Неповоротливого и начал покорение островного государства, завершенное его сыном, Кнудом. (Кнуд II Великий пришел к власти в Англии после неожиданной смерти английского короля Эдмунда Железнобокого, сына Этельреда.) При Кнуде, распространившем свое правление на Норвегию, часть Швеции и Шотландию, Англия переживает период относительного мира и процветания.
Поводом к началу длительных и кровопролитных династических войн стала женитьба Кнуда на вдове Этельреда, королеве Эмме, дочери Ричарда I, герцога Нормандского. Но у Кнуда уже был один сын, хотя и не вполне законный – Гарольд по прозвищу Заячья Лапа. От брака с Эммой у Кнуда родился сын Хардекнуд. Эдуард и Альфред, двое сыновей Эммы от брака с Этельредом (родные братья Эдмунда Железнобокого), были изгнаны из Англии и нашли приют у своего родственника, герцога Нормандского. Сразу же после смерти Кнуда свои права на английский престол заявили сразу три претендента – Гарольд, Хардекнуд и Альфред. В ходе трехлетней войны Гарольд изгнал Хардекнуда (пользовавшегося поддержкой своей матери, Эммы) и одержал победу над Альфредом, причем вскоре после этого Альфред при невыясненных обстоятельствах скончался. В итоге трон достался Гарольду. После его смерти править стал Хардекнуд, однако через два года король умер, успев передать престол своему сводному брату, Эдуарду.
Король Эдуард был очень набожен и проводил много времени в молитвах и строительстве церквей, за что получил прозвище Эдуард Исповедник. Помня о гостеприимстве и помощи, оказанных ему и его брату в Нормандии, Эдуард привез с собой в Англию большое количество нормандских рыцарей. Именно это обстоятельство и привело к новой войне, в ходе которой Годвин, граф Уэссекский, и его сын Гарольд попытались освободить свою страну от засилья норманнов. Война закончилась неудачно для противников короля, но после непродолжительной ссылки Годвин вновь вошел в доверие к Эдуарду и вскоре стал его ближайшим другом и советником. После смерти Годвина место подле короля занимает его сын, Гарольд. Так был положен конец засилью норманнов при дворе английского короля и их вмешательству во внутренние дела Англии. Тем не менее в свое время Эдуард, не имевший прямых наследников, решил передать престол своему дальнему родственнику, герцогу Вильгельму Нормандскому. Впоследствии он изменил свое решение и объявил преемником графа Гарольда (сына Годвина). Воля короля после его смерти была подтверждена решением Уите-нагемота [18]. В ответ на это Вильгельм Нормандский, считавший себя единственным законным наследником английского престола, немедленно начал готовиться к морскому вторжению на остров. Однако не успел флот Вильгельма отплыть от берегов Нормандии, как Тостиг, брат Гарольда, в союзе с норвежским королем Харальдом III Хардрадом (Суровым), вторглись в Нортумбрию. Гарольд Английский (или Гарольд II Годвинсон, то есть сын Годвина) дал захватчикам бой на Стемфорд-Бридже, в котором пали и Тостиг, и Харальд Хардрад.
968—1016. Правление Этельреда Неповоротливого.
1003–1013. Датское вторжение в Англию, организованное Свеном Вилобородым, а впоследствии его сыном Кнудом. Этельред находит убежище в Нормандии.
1014–1016. Война между Этельредом и Кнудом. Попытки Этельреда вернуть себе власть не увенчались успехом. Король скончался в Лондоне, окруженный победоносной армией Кнуда.
1016. Война между Кнутом и Эдмундом Железнобоким (сыном Этельреда). Эдмунду удалось одержать победу в битве при Пене в Сомерсетшире и вынудил Кнута отказаться от осады Лондона. Однако в битве при Ассандуне (Ашингтоне) в Эссексе, из-за предательства саксов, Эдмунд понес тяжелое поражение. После этого Эдмунду пришлось заключить с Кнудом мир, договорившись поделить Англию по реке Темза на две части. По условиям договора Кнуду достался север, а Эдмунду – юг страны. Вскоре после этого Эдмунд умер, и Уитенагемот провозгласил Кнута властителем всей Англии.
1016–1035. Правление Кнуда.
1035–1040. Правление Гарольда Заячья Лапа.
1040–1042. Правление Хардекнуда.
1042–1066. Правление Эдуарда Исповедника.
1051. Восстание под предводительством Годвина и его сына Гарольда. Восстание закончилось неудачей, а уже в следующем году мятежникам удалось вернуть себе милость короля Эдуарда.
1053. Смерть Годвина. Гарольд становится герцогом Уэссекским.
Ознакомительная версия. Доступно 32 страниц из 156
