Художественная проза П. приобретает значение лишь в 20-е гг. 20 в. Событиям Чакской войны 1932—35 посвящены документальные повести и рассказы А. Вальдовиноса, Х. Вильярехо, Х. Пастора Бенитеса. Она оказала влияние на творчество Г. Касаксия. Выдающимся явлением стал роман А. Роа Бастоса «Сын человеческий» (1960) — эпическое повествование о судьбе парагвайского народа, сочетающее социальную остроту с мифологическими мотивами. Режим военно-полицейской диктатуры привёл к тому, что многие парагвайские писатели живут в эмиграции.
Лит.:
Ромеро Э., Родники парагвайской поэзии, в сборнике: Проблемы идеологии и национальной культуры стран Латинской Америки, М., 1967; Семенов С., Парагвай, миф и действительность, в кн.: Роа Бастос А., Сын человеческий, М., 1967; Centurion С. R., Historia de las letras paraguayas, v. 1—3, В. Aires, [1947-51]; Gonzalez J. N., Proceso у formacion de la cultura paraguaya, 2 ed., Asuncion, 1948; Rodriguez-Alcala Н., Historia de la literatura paraguaya, Asuncion, 1971.
В. Н. Кутейщикова.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
Искусство индейцев П. в древности сводилось к орнаментации керамики и одежды. В колониальный период на территории П. иезуитами были построены десятки укрепленных поселений ( редукций
) с мастерскими, складами, а также казармами и хижинами индейцев; большие каркасные З-нефные церкви из дерева и адобы в редукциях и городах окружались галереями. На рубеже 17—18 вв. архитекторы-иезуиты (Х. Б. Примоли, А. Форкада, Х. А. де Рибера) строили в редукциях каменные храмы в стиле барокко. Города П. имели прямоугольную сеть улиц, 2 центральные площади (одна — с храмом, другая — с ратушей); жилая застройка состояла из 1-этажных каркасных домов с внутренним двориком и галереей. В редукциях индейцев обучали живописи, резьбе, гравированию (особенно выразительны резные деревянные статуи и рельефы). В 19 в. искусство П. продолжало в основном жить традициями колониальной эпохи. В 1840—65 развернулось строительство в Асунсьоне; городской центр перепланирован, возведены дворцы и общественные здания с неоклассическими галереями и колоннадами. Неоклассицизм в архитектуре лишь после 1945 сменился (при участии архитекторов США и Бразилии) современным стилем. Первые местные художники (пейзажист С. Риос, портретист А. Гарсиа) выступили в середине 19 в. В 20 в. жизнь и история народа отразились в проникнутой народным юмором живописи П. Альборно, скульптуре В. Польяроло, офортах Х. де ла Эррерия. В то же время в живописи (К. Коломбино) и скульптуре (Б. Куджари) сказалось влияние авангардистских течений. В народном искусстве сочетаются испанские и индейские традиции (кружева, глиняные фигурки и красно-белые сосуды, серебряные и медные ожерелья). Сохраняется и собственно индейское искусство: сосуды с тиснёным орнаментом, плетёные сумки с геометрическим узором, украшения из перьев.
Лит.:
Giuria J., La arquitectura en el Paraguay, [B. Aires], 1950; Busaniche Н., La arquitectura en las misiones jesuiticas guaranies, Santa Fe, [1955].
А. М. Кантор.
XV. Музыка
Индейцы гуарани обладали развитой музыкальной культурой. У них имелись многочисленные танцы, связанные с религиозным культом, а также военные и обрядовые, существовали разнообразные по жанрам одноголосные песни, инструментальная музыка, базировавшаяся на пентатонных звукорядах. Музыкальный инструментарий включал продольные и поперечные флейты, флейты Пана, различные типы барабанов, погремушки и др. В креольской народной музыке получили преобладание европейские музыкальные традиции (в мелосе, ладово-гармоническом строе, метроритмике, инструментарии); наиболее популярные танцы — парагвайская полька, «Санта Фе», сьело (сьелито), солито, голондриана, вальс; традиционные песенные жанры — кансьон и гуарания, главные сольные и аккомпанирующие инструменты — гитара и арфа. С начала 17 в. миссионеры-иезуиты открывали специальные школы, в которых обучали индейцев церковному пению и игре на музыкальных инструментах. Развитие профессиональной музыкальной культуры протекало медленно. Лишь с 40—60-х гг. 19 в. нерегулярно ставились музыкальные спектакли, устраивались концертные выступления. В конце 19 — начале 20 вв. организовывались первые музыкальные учреждения, общества, ассоциации, в том числе «Парагвайский институт» (основан в 1895) и «Парагвайская гимназия» (основана в 1913), занимавшиеся учебной и концертной деятельностью. В 1934 на их основе создан «Парагвайский Атенеум» (музыкальный класс, музыкально-драматическая труппа, концерты, спектакли). Среди известных композиторов: Х. К. Морено Гонсалес, Х. М. Бётнер, Р. Хименес, Х. А. Флорес, Э. Хименес, К. Лара Барейро. В числе музыкантов-исполнителей: пианисты Э. Л. Брыницкий, Ф. Марин Ногерас, Л. Аранда, М. М. Сальседо, В. Альфаро; скрипачи Э. Миш, К. Эскобар, гитаристы А. П. Барриос, К. С. Годой, К. Талавера, Д. Р. Басуальдо; арфисты Ф. Перес Кардосо, Д. Гарсиа, Л. Гонсалес; певицы: С. Мендоса, Х. Окампос. Концертно-симфоническая жизнь П. нерегулярна. В Асунсьоне имеются Музыкально-педагогическое училище и несколько частных музыкальных учебных заведений.
Лит.:
Boettner J. М., Musica у musicos del Paraguay, Asuncion, 1957.
П. Ахундов.
XVI. Драматический театр
Первые театральные представления состоялись в середине 16 в. В колониальный период преобладали постановки (нерегулярные) произведений религиозного характера, организовывавшиеся главным образом иезуитами. Становление национального сценического искусства относится к середине 19 в. В 1858 в Асунсьоне было построено театральное здание. В 1920—30-е гг. в столице работали театры «Гранадос», «Насьональ», «Индепендьенте», труппа Парагвайской драмы и комедии под руководством А. Сунье и др. Особенность сценической культуры середины 20 в.— развитие так называемого театра гуарани, которому во многом способствовали актёр и драматург Х. Корреа, драматург Ф. М. Барриос, ассоциация «Парагвайский Атенеум» в Асунсьоне. Многие достижения парагвайского театра связаны с творческой и организаторской деятельностью Р. Сентуриона Миранды и Х. Пла, совместно написавших несколько значительных пьес — «Обездоленные» (1933, постановка 1942), «Час Каина» (1935) и др. Среди актёров известны Э. Базе, Э. Рейсофер, К. Гомес, Л. Какавельо. Развитие национального театра затруднено господством в стране военно-полицейской диктатуры.
Лит.:
PIa J., El teatro en el Paraguay, [Asuncion, 1967].
В. Б. Оводов.
Парагвай. Искусство иезуитских миссий, 18 в. Ниша на фасаде церкви в миссии Хесус. Камень.
Парагвай. Искусство иезуитских миссий, 18 в. «Самсон со львом». Камень. Музей Ла-Платы. Ла-Плата.
Флаг государственный. Парагвай.
Керамический сосуд. Новое время. Национальный доисторический и этнографический музей Луиджи Пигорини. Рим.
Архитектура Асунсьона. Треугольное в плане здание. Середина 20 в.
Парагвай. Искусство иезуитских миссий, 18 в. Бюст св. Григория Великого. Камень. Музей Ла-Платы. Ла-Плата.
Архитектура Асунсьона. Церковь Сантисима Тринидад. 1854.
П. Альборно. «Кружевницы».
Распятие из редукции Тринидад. Дерево. 18 в. Фрагмент.
