Большая Советская Энциклопедия (ТА) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ"

  Т. в эпоху феодализма (6—1-я половина 19 вв.). В начале 6 в. государству Эфталитов подчинялись вся Средняя Азия, Афганистан, часть Северной Индии и некоторые районы Восточного Туркестана. Столицей государства был г. Бадиан. В середине 6 в. Средняя Азия подверглась нашествию тюркских племён, решающие битвы тюрков с эфталитами (около 562—565) закончились полной победой Тюркского каганата . Экономический подъём, начавшийся в 6—7 вв., был связан с развитием феодальных отношений. В руках представителей земледельческой аристократии сосредоточились крупные массивы земель и вода, необходимая для поливного земледелия; часть сел. населения стала зависимой. Продолжали расти города. Одним из крупных городов и центров культуры был Пенджикент . Памятники письменности представлены находками в Калаи-Муг и в других местах. К середине 8 в. Средняя Азия была завоёвана арабами, но мужественное сопротивление народов продолжалось ещё почти столетие. Народные восстания против арабов следовали одно за другим. Самые крупные из них произошли в 720—722, во 2-й половине 20-х гг. и в 736—37. В 755 восстание Сумбада-мага в Нишапуре распространилось на юг Средней Азии. Особенно длительным и упорным было восстание под руководством Муканны в 70—80-х гг. 8 в. (см. Муканны восстание ). В результате арабского завоевания прежние местные религии: зороастризм, буддизм, несторианство , манихейство и т.д. были заменены исламом , уничтожены многие памятники культуры, города. Население выплачивало многочисленные налоги, было занято на принудительных работах. Экономическое и культурное развитие народов Средней Азии было временно заторможено. Однако включение Средней Азии в Халифат способствовало в конечном счёте преодолению феодальной раздробленности и образованию в дальнейшем на базе единого централизованного государства новых среднеазиатских государств. Оно привело позднее к широкому развитию социально-экономических и культурных контактов между народами, входившими в Халифат, и достижению выдающегося культурного синтеза как в Средней Азии, так и на всём Ближнем Востоке. В 9— 10 вв. Т. входил в состав государства Тахиридов и Саманидов государства . В это время завершился процесс складывания таджикской народности. Её основными этническими компонентами явились согдийцы, бактрийцы, сакские, кушанские, эфталитские и др. племена. На базе, по-видимому, одного из территориальных диалектов сложился язык таджиков, постепенно вытеснив из Мавераннахра господствовавший там согдийский язык. Термин «таджик» начал употребляться в современном его значении. Высокой ступени развития достигли сельское хозяйство, горное дело, ремёсла и торговля. Расширялась караванная торговля с Юго-Восточной Европой, Китаем, Монголией, Индией, Афганистаном, Ираном, Кавказом. Установились прочные торговые связи с Древней Русью, о чём свидетельствуют многочисленные саманидские монеты, найденные на территории Москвы, Новгорода, вплоть до Балтийского моря. При Саманидах культура таджикского народа достигла высокого уровня. В 10 в. создавал свои произведения основоположник персидско-таджикской литературы Рудаки . На рубеже 10—11 вв. появились творения выдающегося поэта персидско-таджикской литературы Фирдоуси , автора «Шахнаме», а в 11 в. — творения Ибн Сины и Бируни .

  В 10— начале 13 вв. земли, населённые таджиками, входили в состав государств, существовавших на территории Средней Азии (см. Газневиды , Караханидов государство , Гуриды , Каракитаев государство , Хорезм ). Несмотря на постоянные воины, происходил рост городов. В 10—12 вв. имелись рудники по добыче серебра, золота, железной руды и др. Полезные ископаемые и изделия из них вывозились в страны Востока. Развитие производительных сил вело к углублению противоречий феодального общества. Классовая борьба проявлялась в восстаниях и социальных движениях, часто принимавших религиозную окраску.

  Вторжение монголо-татарских войск Чингисхана (1219—21) и его сыновей натолкнулось на героическое сопротивление народа (борьба жителей Ходжента, под руководством Тимур-Мелика , восстание в Бухаре в 1238 и др.). Монгольское завоевание сопровождалось истреблением населения, запустением городов и целых областей, уничтожением памятников материальной и духовной культуры. Монголо-татарское иго ухудшило и без того тяжёлое положение трудящихся. Хозяйство начало восстанавливаться лишь во 2-й половине 14 в. Феодальная знать выдвинула Тимура (1336—1405), который, подавив движение сербедаров , провёл серию грабительских войн против соседних стран и создал огромное государство со столицей в Самарканде. В его состав входили Мавераннахр, Хорезм, Афганистан, часть Ирана и др. Руками среднеазиатских и пленных ремесленников Тимур осуществил большое строительство. После смерти Тимура его государство фактически было разделено Тимуридами на два феодальных владения с центрами в Самарканде и Герате. Конце 15 — начале 16 вв. — время максимального для средневековой Средней Азии развития мелкого товарного производства, проникновения денежных отношений. При Тимуридах высокого уровня достигли искусство, наука, литература. В 16 в. территория Т. вошла в состав Шейбанидов государства со столицей Бухарой. После гибели Мухаммеда Шейбани независимыми уделами стали Хорезм, Балх, Бадахшан. Возникло Хивинское ханство . При новой династии — Аштарханидах не прекращалась междоусобная борьба, что привело к распаду государства. В середине 18 в. на территории Ферганы образовалось самостоятельное Кокандское ханство . В 17 — 1-й половине 19 вв. происходила концентрация земель в руках крупных (светских и духовных) феодалов и разорение мелких собственников, феодальная рента была смешанной (натуральная, денежная н отработочная). Особенно тяжёлым было положение крестьян-издольщиков. В 1708—1709 Убайдулла-хан провёл в Бухарском ханстве денежную реформу, вызвавшую широкое недовольство. Начались волнения, которые переросли в восстание против ханской власти. Феодальная раздробленность была серьёзным препятствием на пути экономического и политического развития таджикского народа и ослабляла его перед лицом внешней опасности. Пользуясь ослаблением центральной власти в Бухарском ханстве, частые набеги стали совершать кочевники.

  Бухара была завоёвана Ираном в 1740 в правление Надир-шаха . После его смерти (1747) Бухарское ханство освободилось от зависимости; к власти пришла с 1753 династия Мангыт . В 1-й половине 19 в. территория Т. была разделена между Кокандским и Бухарским ханствами. Экономическую основу государств составляли земледелие, основанное главным образом на искусственном орошении, и скотоводство. В Т., как и в др. странах Востока, верховным собственником земли являлось феодальное государство, но существовала и частная собственность на землю. Имелись государственные земли (амлячные, шохи, султаны и пр.); земли крупных духовных феодалов — ишанов (милковые, или милки-хурр); земли, принадлежавшие религиозным учреждениям (вакуфные), закрепленные за населением, платившим за них поземельный налог харадж (хараджные) или десятину (ушр). Луга и пастбища считались общинными, но ими пользовалась преимущественно крупная кочевая аристократия, которая эксплуатировала рядовых скотоводов. Дехкане, владевшие землёй, обрабатывали её, передавали по наследству и даже продавали, хотя по шариату они не были собственниками земли, а скорее временными арендаторами. Самое низшее сословие в государстве составляли рабы. В больших городах существовали специальные базары для продажи рабов. Беспощадная эксплуатация, непосильные налоги, голод, тяжёлый феодальный гнёт неоднократно вызывали народными волнения (восстание в Бухаре 1758 и др.). В начале 19 в. восстания произошли в Ура-Тюбе, Ходженте и др. Большим влиянием в Т. пользовалось мусульманское духовенство, что отрицательно сказывалось на развитии культуры народа. Школа (мектеб ) всецело находилась в руках духовенства, в высших религиозных школах — медресе программа обучения была построена почти целиком на изучении богословской схоластики.