Большая Советская Энциклопедия (МА) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ"

  Лит.: Завадовский Ю. Н., Марокканская литература на арабском языке, в книге: Фольклор и литература народов Африки, М., 1970; Прожогина С. В., Франкоязычная литература стран Магриба, М., 1973; Бентауит М., Афифи М. С., аль-Адаб аль-магриби (Марокканская литература), Бейрут, 1960; Геннун А., ан-Нубуг аль-магриби фи-ль-адаб аль-араби (Магрибинский гений в арабской литературе), т. 1—3, Бейрут, 1961.

  М. С. Киктев.

  XIV. Архитектура, декоративное и изобразительное искусство

  На территории М. сохранились памятники древнего искусства: неолитические наскальные изображения животных, восходящие к 1-му тысячелетию до н. э., круглые каменные могильники-«шуши», остатки финикийских поселений, красноглаз урная керамика, руины римских городов с остатками мозаик и скульптурой (Волюбилис, Тамуд, Тингис и др.). В 11—15 веках на территории М. складывается одна из школ так называемого мавританского искусства . Средневековые города М., как и всего Магриба, состоят из «касбы» (цитадели) и «медины» (собственно города), окруженных стенами с прямоугольными в плане башнями (Рабат). Строительные материалы — камень, бетон, глина, кирпич. В культовой архитектуре складывается тип мечети с многостолпным молитвенным залом, аркады которого выходят в прямоугольный в плане двор; к стене с михрабом примыкает неф, который, как и осевой, перекрыт сталактитовыми или ячеистыми куполами и наборными деревянными потолками-артесонадо (мечети Карауин в Фесе, 859, расширена в 956 и 1135; Кутубия в Марракеше, 1153). О стремлении к грандиозности архитектурно-пространственной композиции свидетельствует неоконченная мечеть Хасана в Рабате (1195). Характерны минареты в виде квадратных в плане башен с резным каменным декором (минарет мечети Кутубия в Марракеше, 1184—99), стрельчато-подковообразные, многолопастные и фестончатые арки на пилонах. В декоре широко применяется резьба по стуку и дереву. В 11—13 веках высокого уровня достигает фортификационное строительство; возводятся крепости (Амаргу, близ Феса, 11 век; Тасгимут, близ Марракеша, 12 век) и городские укрепления с прямоугольными в плане башнями и украшенными резьбой по камню воротами (Баб-Агвенау в Марракеше, 12 век). В архитектуре 13—14 веков, сохраняющей старые конструкции, особое развитие получает декор: виртуозная резьба по дереву и стуку, глазурованные изразцы, керамическая и стеклянная мозаика, витражи (Большая мечеть в Газа, 12—13 века, перед михрабом — ажурный купол на нервюрах; медресе Аттарин в Фесе, 1323—25). Памятники 16—17 веков отличаются чрезмерной пышностью (ансамбль мавзолеев в Марракеше, 2-я половина 16 века; Большие мечети в Танжере и Тетуане). Из сооружений 18—19 веков выделяются ворота Баб-аль-Мансур в Мекнесе (1732), дворцы Феса (Дар-Бата), Мекнеса (Дар-Джамаи) и Марракеша (Дар-аль-Макзен; все — 19 век). В средние века сложились сохраняющиеся и в 20 веке типы народного жилища М.: 2-этажные каменные дома с внутренним двором (в городах Рабат, Сале и других), башенные дома-крепости (Высокий Атлас), круглые в плане с конической крышей хижины-«нуала» (близ Рабата), жилища с двускатными камышовыми крышами (на севере). В средневековом М. большого совершенства достигли ткачество (шёлк, парча), ковроделие, тиснение по коже, производство керамики со штампованными и расписными узорами, художеств. обработка бронзы (многоярусные ажурные люстры для мечетей). В период французского протектората города застраивались европейскими кварталами (французский архитектор А. Прост, в М. работал в 1912—23); в архитектуре 1-й половины 20 века получил распространение стиль «мореск» (подражательное и эклектическое использование декоративных элементов мавританской архитектуры). В начале 1950-х годов в Рабате и Касабланке строятся здания с использованием современных конструкций и материалов (здание «Либерте» в Касабланке, 1950, архитектор Л. Моранди; госпиталь в Рабате, начало 1950-х годов архитектор Э. Делапорт). После завоевания независимости (1956) развёртывается широкое строительство массовых жилых домов, промышленных и общественных сооружений, с солнцезащитными устройствами (ребра, решетки, козырьки). Строят марокканские (Э. Азагури, Ж. Ф. Зевако) и французские (Ж. Кандилис, Ш. Вудс) архитекторы. Развивается новое для М. изобразительное искусство (живописец М. А. Идриси, скульптор Х. бен Салах, график М. Аммар). В Рабате, Касабланке и других городах созданы кооперативы прикладного искусства. Развиваются ковроделие, тиснение и вышивка по коже, чеканка и инкрустация по меди, ювелирное дело.

  Лит.: Веймарн Б., Каптерева Т., Подольский А., Искусство арабских народов, М., 1960; Всеобщая история архитектуры, т. 8, М., 1969, с. 85—100; Marçais G., L’architecture musulmane d’Occident..., [P., 1954]; «Cahiers des arts et techniques d’Afrique du Nord», P. — Toulouse, 1951—61, №№ 1—6; Jacques-Meunié D., Architectures et habitats du Dades, P., 1962.

  В. Л. Воронина.

  XV. Музыка

  Музыка М. — результат взаимных влияний берберской и арабской культур. «Чистые» образцы берберского искусства сохранились в центральной части М., главным образом в отдалённых сельских местностях. Для него типична тесная связь музыки с поэзией и танцем; коллективный танец с пением — наиболее распространённый жанр. Различается искусство ахиду (берберов, живущих на северо-востоке этого района) и ахуах (берберов, преимущественно племени шлёх, обитающих на юго-западе). Мелодии ахиду — небольшого диапазона (чаще в объёме квинты), преобладает хроматика (используются интервалы меньше ¹ /₂ тона), господствует 5-дольный размер. Мелодии ахуах приближаются к европейским традициям, диапазон — до 1¹ /₂ октавы, размер — 2-дольный. Музыкальные инструменты берберов: касба (флейта), свирель (арханим, замр); тамбурины — бендир (большой плоский бубен), тари-джа (продолговатый глиняный бубен, напоминающий тыкву); эль-калаль джа и у-эр-рбаб (скрипки), последнюю заменила европейская скрипка.

  Разнообразно арабское музыкальное искусство. Существует классическая (ала и сама) и народная (гриха) арабская музыка. Мелодии ала и сама часто родственны, но тексты их резко отличаются. Ала — светское, придворное искусство, основой его служит классическая арабская поэзия. Сама — искусство религиозного содержания (это своего рода мусульманские духовные поэмы). Метр классической арабской музыки подчинён стихотворным ритмам и размерам. Одна из её особенностей — отсутствие динамических нюансов. Гриха — это песни простых людей, основанные на разговорном языке. В музыке гриха ведущая роль принадлежит ритму, который поглощает мелодию, сводя её к строго размеренному распеву. К арабскому инструментарию относятся лютня, лира, ребаб, цитра.

  В народном творчестве марокканцев большое место занимает религиозная музыка — дикр. Среди других жанров — колыбельные, трудовые песни, музыка шествий, ритуальных танцев, свадебных церемоний. В М. работают: Национальная консерватория музыки, танца и драматического искусства в Рабате, Национальная школа музыки и танца в Тетуане. С 1960 в Марракеше ежегодно проводятся национальные фестивали музыкального фольклора.

  Лит.: Шоттен А., Обзор марокканской музыки, [перевод с французского], М., 1967.

  Л. О. Голден.

  XVI. Кино

  В первых киносъёмках на территории М. (в 1907), так же как и в постановке первого художественного фильма, участвовали иностранные, преимущественно французские, режиссёры и операторы. В 1944 в Рабате была сооружена киностудия «Сусси», учрежден Марокканский Киноцентр с целью организовать выпуск фильмов на арабском языке. Однако кинематография по-прежнему находилась во власти иностранных кинофирм. Национальное кинопроизводство возникло лишь после провозглашения независимости М. (1956). В 1958 начался регулярный выпуск киножурнала «Марокканские новости». Появились режиссёры-профессионалы, получившие образование в европейских киношколах. В 1963 приняты ограничительные меры против иностранных прокатных фирм и их фильмов на экранах кинотеатров. В 1970 создана вторая киностудия — в Айн-Шоке (предместье Касабланки). Поставлены художественные фильмы, сюжеты которых связаны с проблемами современной жизни М.: «Победить, чтобы жить» (1968, режиссеры М. Тази и А. Меснауи), «Когда созревают финики» (1969, режиссеры А. Рамдани и Ларби Беннани), «Следы» (1970, режиссер Хамид Беннани), «Тысяча и одна рука» (1972, режиссер С. Бен Барка) и другие. В 1972 работало 255 кинотеатров. Ежегодно выпускается около 20 короткометражных фильмов.