Большая Советская Энциклопедия (ГУ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ"
Гусман Мартин Луис
Гу'сман (Guzmán) Мартин Луис (р. 6.10.1887, Чиуауа), мексиканский писатель. Роман Г. «Орёл и змея» (1928) — художественная хроника революционных событий 1910—17. В романе «Тень каудильо» (1929, рус. пер. 1964) Г. разоблачал политическую коррупцию в послереволюционной Мексике. В 1938—40 Г. выпустил «Воспоминания Панчо Вильи» — стилизованную биографию крестьянского вождя (Ф.Вильи).
Соч.: Obras completas, t. 1—2, Мех., 1965.
Лит.: Винниченко И. В., Образы Вильи и Сапаты в романах «Орёл и змея» и «Земля», в кн.: Мексиканский реалистический роман XX века, М.. 1960: Кутей-щикова В., Мексиканский роман, М., 1971; Carballo Е., Diecinueve protagonistas de la literatura mexicana del sigio XX, Мех., [1965].
Гусник Якуб
Гу'сник (Husnik) Якуб (1837, Вейпрнице, — 26.3.1916, Прага), чешский учёный и изобретатель в области фотомеханических способов репродуцирования. В 1868 разработал один из художественных способов репродуцирования — фототипию. Известен также работами в области гелиографии, фотолитографии и фотоцинкографии. Предложил, в частности, репродукционную эмульсию с фтористым серебром, клише на слоях из желатины и хлорного железа (для высокой печати).
Гуссерль Эдмунд
Гу'ссерль (Husseri) Эдмунд (8.4.1859, Просниц, Моравия, — 26.4.1938, Фрей-бург), немецкий философ-идеалист, основатель философской школы феноменологии. Профессор в Галле, Гёттингене и Фрейбурге. Ученик Ф. Брентано и К. Штумпфа; испытал также влияние Б. Больцано, неокантианства (преимущественно Марбургской школы) и др. Г. выступил как резкий критик скептицизма и релятивизмав философии («Логические исследования», рус. пер., т. 1, 1909). Носителем этих тенденций Г. считает психологизм — убеждение в том, что всякий познавательный акт определяется по своему содержанию структурой эмпирического сознания, а потому ни о какой истине, не зависящей от субъективности познающего, говорить нельзя. Наиболее чистое выражение психологизма Г. видит в той линии, которая идёт от Дж. Локка и Д. Юма через Дж. Милля к В. Вундту. Современные варианты психологизма Г. находит в натурализме (т. е. установке естествоиспытателя, превращенной в мировоззренческую установку) и историцизме (как основном философском принципе). По мнению Г., сами науки о природе и истории нуждаются в определённом обосновании, которое может дать только философия, понятая как строгая наука, наука о феноменах сознания — феноменология. Следуя по пути рационализма Р. Декарта, Г. стремится найти последние самоочевидные логические принципы и т. о. очистить сознание от эмпирического содержания. Это очищение совершается с помощью редукции. Поскольку философия, согласно Г., должна прежде всего освободиться от всех догматических утверждений, вырастающих на почве обычной, «естественной установки» сознания по отношению к миру, Г. требует совершить «эпохе», т. е. акт воздержания от какого-либо утверждения. В результате редукции остаётся последнее неразложимое единство сознания — интенциональность, т. е. направленность на предмет, которую Г. рассматривает как чистую структуру сознания, свободную от индивидуальных (психологических, социальных, расовых и др.) характеристик. С помощью понятия интенциональности Г. стремился решить главный теоретико-познавательный вопрос о связи субъекта и объекта: она призвана служить как бы мостом между ними — быть одновременно представителем имманентного мира общечеловеческого сознания и трансцендентного мира бытия, предметности, феноменология есть, по Г., наука о чистом сознании как переживании интенциональных актов; Г. называет это переживание «усмотрением сущности» (Wesensschau). Претендуя на нейтральную позицию в решении основного вопроса философии, Г. предложил исключить из феноменологии «положения о бытии». Принятие «сущностей» сближает философскую позицию Г. с платоновским идеализмом; в отличие от «идей» Платона, имеющих онтологический (бытийственный) статус, «сущности» Г. выступают лишь в качестве «значений», не обладающих сферой существования (хотя тенденция к онтологизму у Г. постепенно нарастала). Т. о., субъективистские мотивы Г. сочетает с объективно-идеалистическими.
В поисках твёрдых оснований Г. вынужден был непрерывно видоизменять свою философию. В итоге он обращается к идее «жизненного мира», сближаясь с философией жизни. Переход на позиции исторической трактовки абсолютного опыта осуществляется в одной из последних работ Г. «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» (опубл. 1954), причём современную ему европейскую духовную ситуацию Г. рассматривает как кризисную, связывая это с господством сциентизма и натуралистически-позитивистского мировоззрения вообще.
Г. оказал влияние на современную буржуазную философию; среди его учеников — М. Шелер, Н. Гартман, М. Хайдеггер и др. Феноменология (для которой характерна переориентация с объекта на субъект, с понятийно-спекулятивных методов философского анализа — на «непосредственное прозрение» и «переживание истины» и т. д.) послужила одним из источников экзистенциализма. Философия Г. является отражением глубокого кризиса буржуазной философской мысли.
Соч.: Philosophic der Arithmetik, Bd I, Lpz., 1891: Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewubtseins, Halle, 1928; Husserliana, Bd 1—8, 's-Gravenhague, 1950—1959; Erfahrung und Urteil, Hamb., 1954: в рус. пер. — Философия, как строгая наука, «Логос», 1911, кн. 1.
Лит.: Яковенко Б. В., Философия Э. Гуссерля, «Новые идеи в философии», 1913, сб. 3; Шпет Г. Г., Явление и смысл, М., 1914; Какабадзе 3. М., Проблема «экзистенциального кризиса» и трансцендентальная феноменология Э. Гуссерля, Тб., 1966; Гайденко П.П., Проблема интенциональности у Гуссерля и экзистенциалистская категория трансценденции, в сборнике: Современный экзистенциализм, М., 1966; Мотрошилова Н. В., Принципы и противоречия феноменологической философии, М., 1968; Бегиашвили А. Ф., Проблема начала познания у Б. Рассела и Э. Гуссерля, Тб., 1969; Farber М., The foundation of phenomenology, Camb., 1943; Diemer A., Ed. Husserl, 2 Aufl., Meisenheim am Glan, 1965; Tugendhat Е., Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heidegger, 2 Aufl., B., 1970.
П.П. Гайденко.

Э. Гуссерль.
Густав
Густа'в (Gustaf). В Швеции:
Г. I Ваза (Vasa) (1496—29.9.1560, Стокгольм), король с 1523. Аристократ Густав Эриксон (Gustaf Eriksson) из рода Ваза, юношей участвовал в войне против дат. короля Кристиана II, стремившегося восстановить Кальмарскую унию. После Стокгольмской кровавой бани 1520 бежал в обл. Даларна, где поднял жителей на восстание против датского господства в Швеции. В 1523, когда народное восстание освободило страну от датского господства, был избран королём. Официально расторг Кальмарскую унию, сломил экономическое могущество католической церкви, провёл в Швеции королевскую Реформацию (см. Вестеросские риксдаги), положил конец засилью Ганзы в Швеции. Добился от риксдага признания наследственного права своей династии на шведский престол (1544). Централизаторская политика Г. I, усиление налогового гнёта вызвали ряд народных восстаний (1524—25, 1542—43 и др.), жестоко подавленных.
Лит.: Svalenius J., Gustav Vasa, 2 utg.,Stockh., 1963.
А.С.Кан.
Г. II Адольф (Adolf) (9.12.1594, Стокгольм, — 6.11.1632, Лютцен, Саксония), король с 1611 из династии Ваза; крупный полководец. Сын короля Карла IX. При избрании на престол и в первые годы царствования пошёл на серьёзные уступки аристократии; её вождь канцлер А. Оксеншерна был ближайшим сотрудником и фактическим преемником Г. II. Начатая Г. II в широких масштабах передача казённых земель дворянам создала предпосылки для феодальной реакции во 2-й четверти 17 в. В целях укрепления дворянско-абсолютистского государства, его финансовой и военной мощи провёл ряд реформ (государственного управления, судоустройства и др.), покровительствовал развитию промышленности, особенно горно-металлургической. Внешняя политика Г. II была направлена, в первую очередь, на установление швед. господства на Балтийском море. Завершил начатые при его отце Кальмарскую войну 1611—13 с Данией (неудачную для Швеции), захватническую войну против России (см. Польская и шведская интервенция начала 17 века), закончившуюся выгодным для Швеции Столбовским миром 1617, а также войну с Речью Посполитой, в ходе которой шведы овладели Лифляндией с Ригой и большинством прусских портов (см. Альтмаркское перемирие 1629). Заручившись союзом с Францией и косвенной поддержкой России, вступил в 1630 в общеевропейскую Тридцатилетнюю войну 1618—48 на стороне антигабсбургской коалиции. Начав в 1631 поход в глубь Германии, одержал победу при Брейтенфельде (17 сентября 1631) над армией Католической лиги, которой командовал И. Тилли; эта победа оказала большое влияние на ход войны и принесла Г. II популярность среди немецких протестантов. Весной 1632, двинувшись в Баварию, разбил Тилли на р. Лех и занял Аугебург и Мюнхен. Действия имперского главнокомандующего А. Валленштейнавынудили его к отходу на С. и к генеральному сражению при Лютцене6(16) ноября 1632, где шведы вновь победили, но Г. II погиб.
Похожие книги на "Большая Советская Энциклопедия (ГУ)", Большая Советская Энциклопедия "БСЭ"
Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" читать все книги автора по порядку
Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.