* * *
Любопытно, чего люди больше всего боятся? Нового шага, нового собственного слова они всего больше боятся…
* * *
Люди по природе своей низки и любят любить из страху; не поддавайся на такую любовь и не переставай презирать… Умей презирать даже и тогда, когда они хороши, ибо все чаще тут-то они и скверны…
* * *
Мелочи, мелочи главное! Вот эти-то мелочи и губят всегда и все…
* * *
Муза, видно, испокон веку сидела на чердаке, голодная, да и будет сидеть…
* * *
Надо же взять от жизни все, что она может дать.
* * *
Настоящая правда всегда неправдоподобна; чтобы сделать ее правдоподобнее, нужно примешать к ней лжи.
* * *
Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство — сильнее всего.
* * *
Нелепости слишком нужны на земле. На нелепостях мир стоит, и без них, может быть, в нем совсем ничего бы не произошло.
* * *
Несчастье — заразная болезнь. Несчастным и бедным нужно сторониться друг друга, чтобы еще более не заразиться.
* * *
Несчастье, может быть, мать добродетели…
* * *
Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая интересы своих братьев и свое отечество.
* * *
Нет ничего в мире труднее прямодушия, и нет ничего легче лести. Если в прямодушии только одна сотая доля нотки фальшивая, то происходит тотчас диссонанс, а за ним — скандал. Если же в лести даже все до последней нотки фальшивое, и тогда она приятна и слушается не без удовольствия; хотя бы с грубым удовольствием, но все-таки с удовольствием. И как бы ни груба была лесть, в ней непременно, по крайней мере, половина кажется правдою. И это для всех развитий и слоев общества.
* * *
Низкая душа, выйдя из-под гнета, сама гнетет.
* * *
Но умная женщина и ревнивая женщина — два предмета разные…
* * *
Но что же делать, если прямое и единственное назначение всякого умного человека есть болтовня, то есть умышленное пересыпание из пустого в порожнее.
* * *
Ну, разве можно, разве можно хоть сколько-нибудь уважать себя человеку, который даже в самом чувстве собственного унижения посягнул отыскать наслаждение?
* * *
О, скажите, кто это первый объявил, кто первый провозгласил, что человек потому только делает пакости, что не знает настоящих своих интересов; а что, если б его просветить, открыть ему глаза на его настоящие, нормальные интересы, то человек тотчас же перестал бы делать пакости, тотчас же стал бы добрым и благородным, потому что, будучи просвещенным и понимая настоящие свои выгоды, именно увидел бы в добре единственную свою выгоду?
О младенец! О чистое, невинное дитя!
* * *
От работы человек добрым и честным делается.
* * *
Писатель без таланта — тот же хромой солдат.
* * *
Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.
* * *
Подавлять в себе долг и не признавать обязанности, требуя в то же время всех прав себе, есть только свинство.
* * *
Полное убеждение есть чувство.
* * *
Порядочный тон заключается в искренности и честности.
* * *
Поэзия есть внутренний огонь всякого таланта.
* * *
Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начинают прощать себя.
* * *
Развитой и порядочный человек не может быть тщеславен без неограниченной требовательности к себе самому…
* * *
Русские люди вообще широкие люди <…> широкие, как их земля, и чрезвычайно склонны к фантастическому, к беспорядочному; но беда быть широким без особенной гениальности…
* * *
Русский человек задним умом крепок…
* * *
Самому сначала нужно жить выучиться, а потом уж других обвинять!
* * *
Сластолюбие вызывает сладострастие, сладострастие — жестокость.
* * *
Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.
* * *
Тирания есть привычка, обращающаяся в потребность.
* * *
Тиранство есть привычка; оно одарено развитием, оно развивается наконец в болезнь… Кровь и власть пьянят; развивается огрубелость и разврат, уму и чувству становятся доступны и, наконец, сладки самые ненормальные явления.
* * *
Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства.
* * *
У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.
* * *
Умные люди сосчитали, сколько звезд на небе, что даже уверились, наконец, что могут их и хватать с неба.
* * *
Фантастическое составляет сущность действительности.
* * *
Цивилизация вырабатывает в человеке только многосторонность ощущений и … решительно ничего больше.
* * *
Человек есть существо ко всему привыкающее.
* * *
Человек и гражданин гибнут в тиране навсегда, а возврат к человеческому достоинству, к раскаянию, к возрождению становится для него уже почти невозможен.
* * *
Человек любит созидать и дороги прокладывать, это бесспорно. Но отчего же он до страсти любит тоже разрушение и хаос?
* * *
Человек может нарочно, сознательно пожелать себе вредного, глупого, даже глупейшего, а именно: чтоб иметь право пожелать себе даже и глупейшего и не быть связанным обязанностью желать себе только умного.
* * *
Человек может ошибаться. Мы со своей стороны знаем, что ошибку в фальшь не ставят… Не в ошибках дело. Дело правое не погибнет и от нескольких ошибок…
* * *
Честный человек с тем и живет, чтоб иметь врагов.
* * *
Что знает рассудок? Рассудок знает только то, что успел узнать (иного, пожалуй, и никогда не узнает; <…>), а натура человеческая действует вся целиком, всем, что в ней есть, сознательно и бессознательно, и хоть врет, да живет…
* * *
Эгоизм умерщвляет великодушие.
* * *
Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.
* * *
Язык — народ, в нашем языке это синонимы, и какая в этом богатая глубокая мысль!
ДУБОВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ
Николай Иванович Дубов (1910–1983). Русский писатель, лауреат Государственной премии СССР. Автор произведений для детей и юношества, в частности романов «Горе одному», «Колесо Фортуны»; повестей «На краю земли», «Огни на реке», «Мальчик у моря», «Небо с овчинку», «У отдельно стоящего дерева», «Беглец», «Родные и близкие»; пьес, среди которых «У порога», «Наступает утро» и др.
