Философия. Учебное пособие Кузгту - Яцевич М. Ю.
щие его физические же элементы. Сущность такого рода анализа
как раз и заключается в том, что он не подвергает химическому раз-
ложению наше зрительное, вкусовое и тактильное ощущения воды.
Эти ощущения имеют место в нашем внутреннем опыте, а не в воде,
которую мы разлагаем на атомы. Физико-химический анализ не
имеет к ощущениям никакого отношения. Так физическую целост-
ность можно разложить на более мелкие физические компоненты,
но ментальный процесс – нельзя. Физические компоненты попросту
невозможно включить в ментальную целостность.
Точка зрения, согласно которой мозг есть место обитания соз-
нания, но его сознательные состояния имеют не просто и не только
физический характер, получило название двуаспектной теории. Она
41
называется так, поскольку предполагает, что при взаимодействии с
физическими объектами в головном мозге возникает состояние или
процесс, имеющий две стороны: физическую, включающую разно-
образные физико-химические изменения, и ментальную – ощуще-
ния. Если эта теория справедлива, то сам мозг обладает внутренним
измерением, недоступным для внешнего наблюдателя. Именно в
этом измерении мы переживаем ощущения, когда соответствующий
процесс протекает в нашем мозге. Получается, что в мире сущест-
вуют два рода весьма различных вещей: вещи, принадлежащие фи-
зической реальности и доступные наблюдению извне множеству
разных людей; и вещи иного рода, относящиеся к ментальной ре-
альности, которые каждый из нас переживает изнутри собственного
опыта.
Тема 11. Гносеология (Философия познания)
Познание как предмет философского анализа. Теория позна-
ния или гносеология – раздел философии, в котором изучаются
проблемы природы познания и его возможностей, отношения зна-
ния к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания и
выявляются условия его истинности. Познание изучается не только
философией, но и науками, такими как психология, логика, социо-
логия знания и другими. Однако сущность познавательного отно-
шения человека к миру является предметом именно философского
осмысления. Знание – это элемент человеческого сознания. Поэтому
оно имеет идеальный характер. Но знание всегда есть знание о чем-
то, т. е. оно предполагает существование какой-то реальности, ле-
жащей вне его. В зависимости от того, как понимается эта реаль-
ность, возникают две основные гносеологические позиции в фило-
софии – идеалистическая и материалистическая.
Теория познания (гносеология) – раздел философии, в котором
изучаются такие проблемы, как природа познания, его возможности
и границы, отношение знания и реальности, субъекта и объекта по-
знания, истины и заблуждения, условия достоверности знания,
формы и уровни познания, его социокультурные факторы и ряд
других проблем. Хотя все частные науки осуществляют процесс по-
знания мира, ни одна из них не имеет своим непосредственным
предметом изучение закономерностей, форм и принципов познания
42
в целом. В настоящее время внимание ученых все больше привле-
кают исторически развивающиеся системы, которые с течением
времени формируют все новые уровни своей организации. Причем
возникновение каждого нового уровня оказывает воздействие на
ранее сформировавшиеся, меняя связи и композицию их элементов.
Важным понятием, которое сегодня все шире входит в со-
временную теорию познания, является понятие виртуальной реаль-
ности (виртуальный – возможный, такой, который может или дол-
жен проявиться при определенных условиях). Данное понятие при-
шло из квантовой физики, где под виртуальными частицами стали
понимать частицы в промежуточных состояниях, существующих
короткое время.
Структура знания: чувственное и рациональное познание.
Чувственное познание связано с функционированием органов
чувств, нервной системы, мозга, благодаря чему возникают ощуще-
ние и восприятие. Ощущение – это исходный уровень познания,
возникающий в результате воздействия внешних и внутренних фак-
торов на органы чувств. Существуют многообразные виды ощуще-
ний: осязательные, зрительные, слуховые, вибрационные, темпера-
турные, обонятельные, вкусовые, болевые и другие. Ощущение вы-
ступает субъективным, идеальным образом предмета, поскольку
отражает, преломляет воздействие предмета через «призму» чело-
веческой психики. Так, болевые ощущения порождаются каким-
либо существующим вне сознания человека предметом. Мы ощу-
щаем боль от ожога прежде всего потому, что на кожу подействовал
раскаленный предмет. Но в самом этом предмете, например огне,
боли нет. Восприятие – целостный образ предмета. Восприятие не
является механическим «суммированием» ощущений. Восприятие
существует как форма активного синтеза разнообразных проявле-
ний предмета, которая неразрывно связана с другими актами позна-
вательной и практической деятельности, предшествующей данному
конкретному восприятию. Поэтому процесс восприятия – активный
и по-своему творческий. Рациональное познание предполагает спо-
собность к созданию и оперированию понятиями.
Понятие есть форма мысли, отражающая общие, существен-
ные и отличительные признаки чего бы то ни было, что может быть
предметом мысли. На основе понятий строятся суждения и умозак-
лючения. Процесс образования понятий связан с активным, дея-
43
тельностным отношением к миру. Человек при помощи своей мыс-
ли выделяет, как бы обособляет от целостных конкретных предме-
тов такие отношения, которые объективно, сами по себе, и в качест-
ве каких-то особых предметов не существуют. Например, если мы
попытаемся определить понятие «классная доска», то, возможно,
скажем, что это «предмет, предназначенный для публичной демон-
страции информации». Легко заметить, что среди многих свойств
доски, как материального предмета, отмеченного нами свойства
нет. Без понятий человеческое познание было бы невозможно. Если
бы в ходе длительного исторического процесса человеческого по-
знания полученные знания не закреплялись в понятиях, то каждое
поколение вынуждено было вновь описывать каждую конкретную
вещь или явление. Не было бы прогресса в познании.
Чувственное и рациональное познание тесно взаимосвязаны.
С одной стороны, чувственное предшествует рациональному. Так,
говорят, что понятие – это «очищенное» восприятие, в котором за-
фиксированы только существенные, а не все свойства предмета. Но,
с другой стороны, чувственное восприятие конкретных явлений или
событий зависит от содержания понятий, уже освоенных человеком.
Воспринять некоторый материальный предмет, например, доску
или стол именно как «доску» и «стол» может только тот, кто уже
знает, что это такое.
Творчество и интуиция. В процессе познания наряду с рацио-
нальными операциями и процедурами участвуют и нерациональ-
ные. Нерациональные процедуры и операции производятся различ-
ными участками мозга, которые действуют независимо от воли и
сознания человека. В реальной жизни люди сталкиваются с быстро
меняющимися ситуациями. Поэтому наряду с решениями, основан-
ными на общепринятых нормах поведения, им приходится прини-
мать нестандартные решения. Это происходит тогда, когда мы стал-
киваемся с принципиально новыми ситуациями, не имеющими точ-
ных аналогий в прошлом. Такой процесс обычно и называют твор-
чеством или интуицией. Хотя механизмы творчества до сих пор
Похожие книги на "Философия. Учебное пособие Кузгту", Яцевич М. Ю.
Яцевич М. Ю. читать все книги автора по порядку
Яцевич М. Ю. - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.