Дневники. Письма. Трактаты. Том 1 - Дюрер Альбрехт
535
Королева испанская – вдова короля Фердинанда Арагонского, Жермена де Фуа, в то время супруга маркграфа Иоганна Бранденбургского.
536
Томмазо Винчиндор.
537
Иобст де Некер– нидерландский резчик, ранее работавший в Аугсбурге.
538
Здесь «Дневник» обрывается. Обратно Дюрер ехал прежним путем по Рейну и Майну, о чем свидетельствуют его путевые рисунки.
539
Подлинник – в Гравюрном кабинете в Берлине.
540
Об Альбрехте Бранденбургском см. прим. 8 к «Письму Георгу Спалатину.
541
Никлас Глокентан – нюрнбергский миниатюрист.
542
Так называемый «Большой кардинал» (Meder, № 101).
543
Беспокойство Дюрера имело основания. Тщеславный кардинал был обижен тем, что Дюрер упустил в надписи на гравюре его недавнее повышение в сане.
544
Подлинник – в библиотеке университета в Базеле. Вероятно, Феликс Фрей – один из первых протестантских священников в Цюрихе.
545
Ульрих Варнбюлер – императорский советник, друг Дюрера. В 1522 году Дюрер сделал его гравированный портрет с надписью: «Единственно любимого человека я хочу сделать известным потомству» (Меdеr, № 256).
546
Рисунок сделан на обороте письма. По нему видно, что отсутствие натуры действительно затрудняло Дюрера (Winkier, т. IV, № 927).
547
Ульрих Цвингли (1484—1531) – известный швейцарский реформатор, глава бюргерско-республиканского крыла реформации. В области социальных, экономических и политических вопросов учению Цвингли присуща была большая радикальность по сравнению с лютеранством. Цвингли также более решительно, чем Лютер, отвергал мистическую и обрядовую сторону католического богослужения и выдвинул более рационалистическое толкование церковных таинств. Лютер относился к учению Цвингли крайне враждебно и неоднократно выступал с его осуждением. В то время, когда Дюрер писал письмо Фрею, учение Цвингли вызывало в Нюрнберге ожесточенные споры.
548
Ганс Ловен Лей – цюрихский живописец, приверженец Цвингли, погибший вместе с ним в 1531 году в битве при Каппеле.
549
Полагают, что речь идет о гравюрах Дюрера 1521—1523 годов: двух изображениях св. Христофора (1521 г., Meder, №№ 52, 53), изображении апостола Варфоломея (1522 г., Meder, № 45), изображении апостола Симона (1522 г., Meder, № 49) и так называемом «Большом кардинале» (1523 г., Meder, № 101).
550
Эта надпись, сделанная Дюрером, сохранилась на экземпляре гравюры на дереве (1522) работы Альтдорфера или его ученика М. Остендорфа, находящемся в Гравюрном кабинете в Кобурге. На гравюре изображено почитание «прекрасной св. Марии Регенсбургской» – статуи Марии, которая была поставлена во вновь отстроенной капелле в Регенсбурге и якобы творила чудеса.
551
В этих словах выразилось отношение Дюрера к почитанию «чудотворных» изображений, осуждавшемуся сторонниками реформации как идолопоклонство. Против их почитания выступали тогда и Лютер и Цвингли, причем представители левого крыла реформации (Карлштадт, Цвингли) настаивали на полном устранении изображений из храмов. Будучи противником обожествления картин и статуй, Дюрер, однако, не придерживался крайних взглядов «иконоборцев», что явствует из «Посвящения Пиркгеймеру» в трактате «Руководство к измерению».
552
Подлинник – в городском архиве в Нюрнберге.