40
«Почему царь не любит тебя?» спросили мудреца. Он ответил: — «Царям свойственно не любить тех, кто их превосходит».
Древнегреч.
41
На перстне Пифагора [14] был отчеканен такой девиз: «Временная неудача лучше временной удачи».
Древнегреч.
42
Почему завистники всегда чем-то не удовлетворены? — спросили Аристотеля [15].
— Потом)', что их сушат не только собственные неудачи, но и успехи других.
Древнегреч.
43
Гиппократ [16] сказал: «Любому мудрецу полезно смотреть на себя в зеркало. Если лицо его окажется безобразным, пусть он не добавляет к этому безобразию еще своих отвратительных поступков. Если же лицо окажется красивым, пусть не оскверняет красоты неблаговидными действиями и поступками».
Древнегреч.
44
Философа Платона [17] спросили:
— Чем может утешиться человек, которого постигло несчастье?
— Умный человек утешает себя тем, что он понимает неизбежность того, что произошло. Дурак же в мечтах утешает себя тем, что с другими произойдет то же самое, что и с ним.
Древнегреч.
45
Аристотель советовал Александру Великому: «Не раскрывай своих тайн сразу двоим. Ведь если секрет будет раскрыт, ты не узнаешь, кто из двоих это сделал. И если накажешь обоих, нанесешь обиду тому, кто невиновен. Если же ты обоих простишь, то также не облагодетельствуешь невиновного».
Древнегреч.
46
Мудрец говорил, что нет различия между жизнью и смертью. Но, когда спросили его, почему же сам не умирает, ответил: «Да потому, что нет в том различия».
Древнегреч.
«НАМ ВОЛНОВАТЬСЯ НЕЧЕГО»
47
Философа спросили: «Что может осчастливить сразу многих людей?» Тот ответил: «Смерть плохого правителя».
Инд.
48 Утверждают, что Сократ, как и Гомер [18], грамоты не знал. Когда его спросили, почему он не пишет, поэт ответил:
— Потому что считаю: листы папируса намного дороже того, что на них можно написать.
Древнегреч.
49
У абдеритов город делился на две части, восточную и западную. И когда к городу внезапно подошли враги, и все пришли в смятение, жители восточной стороны стали говорить друг другу: «Нам волноваться нечего, ведь неприятель входит через западные ворота».
Древнегреч.
50
Сидонский сотник увидел на базарной площади погонщика с двумя быками и приказал его высечь. Тот закричал: «Я римский гражданин, нет такого закона, чтобы меня сечь». Тогда сотник велел высечь быков.
Древнегреч.
51
Диоген сказал вслед похоронной процессии: «Врачи вызывали бы больше доверия у больных, если бы сами не умирали».
Древнегреч.
52
Один человек увидел Сократа, жующего древесный корень, и сказал: «Будь ты слугой царя, тебе не пришлось бы есть такую пищу». Сократ ответил: «Если бы ты ел такую пищу, как эта, тебе бы не было нужды служить царю».
Древнегреч.
53
Мудрец, провожая повелителя, сказал: «Человек должен оставаться человеком, даже если он и выбился в люди».
Цейлон.
54
Греческого философа Диогена спросили, какое животное, из тех, что кусаются, по его мнению опаснее всего? Диоген ответил:
— Из хищников — сплетник, а из ручных зверей — льстец.
Древнегреч.
55
Осмысливая речь заморского посла, император сказал:
— Там, куда не проникают ни свет, ни мрак, повсюду один прекрасный вид.
Кит.
56
Царь спросил Диогена: «Где твое богатство?» Диоген указал на своих учеников и сказал: «В них». Он имел в виду мудрость, которую он передал.
Древнегреч.
57
Педант, приехав после долгой отлучки к себе в имение, увидел, как выгоняли на пастбище овец, и, слыша их обычное блеяние, спросил, в чем дело. Управляющий в шутку сказал: «Это они рады тебе». «Клянусь спасением души, — сказал педант, — ради меня устрой им отдых и три дня не выгоняй их на пастбище».
Древнегреч.
58 Прорицатель, попав в плен к врагам, сказал: «Я прорицатель», а так как они собирались вступить в бой с равными силами, объявил: «Вы будете победителями, если во время сражения противники не увидят волос у вас на затылке!»
Древнегреч.
59
Известный афинский политический деятель и оратор Демосфен [19], встретив однажды какого-то демагога, который очень уж разболтался, заметил:
— Много говорить — это еще не значит хорошо сказать, а вот хорошо говорить — значит много сказать.
Древнегреч.
«ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ДВУНОГОГО ЛЬВА»
60
Послушав речь очередного оратора, сенатор изрек: «Говорится обычно больше, чем делается, а делается больше, чем о том говорится вслух».
Древнегреч.
61
Из древнего манускрипта: «Скажи, что ты думаешь обо мне, и я подумаю о тебе еще хуже».
Древнерим.
62
Одного философа спросили: «В чем предназначение ораторов?» Тот ответил: «Возвеличивать тех, кто низок, и принижать тех, кто велик».
Древнегреч.
63
Некий философ сказал: «Остерегайтесь двуногого льва». Говоря это, он имел в виду царя.
Древнегреч.
64
Мудрец Аристипп как-то заметил: «Гораздо лучше быть нищим, нежели невеждой, ибо первый скуден только деньгами, а второй лишается иногда и людского общества».
Древнегреч.
65
Глупый грамматик на вопрос: «Как звали мать царя Приама?» ответил озадаченно: «По правде сказать, ее, наверное, звали царицей».
Древнегреч.
66
Царь персов Ксеркс пошел в V веке до н. э. войной на Грецию. Персы перебросили мосты через пролив, отделяющий Азию от Европы (Дарданеллы), но буря разметала эти мосты. Разъяренный деспот приказал строителей казнить, а дерзкое море высечь цепями, наложить на него клеймо преступника и опустить в воду оковы, приговаривая:
— Тебя, горькая вода, казнит владыка за то, что ты причинила ему обиду, не будучи обижена им. Царь Ксеркс переступит через тебя, желаешь ты этого или нет…
Древнегреч.
67
У каждого своя слава…
Римский консул когда-то был смелым воином, а со временем увлекся… едой. Его повара соревновались в изысканности и изобретательности. Жарили журавлей из Греции, павлинов с острова Самос, рябчиков из Персии. Тут закусывали устрицами из Южной Италии, на сладкое подавали египетские финики. Тогда же изобрели паштет из… соловьиных язычков.
А великий обжора Лукулл повторял:
— В бою и еде я страшен! Древнерим.
68
В 83 году до н. э. власть в Риме захватил диктатор Сулла. На всякий случай приказал истребить всех приверженцев своего врага и соперника Мария. А для того, чтобы никто не избег кары, Сулла назначил премию за каждого убитого — двенадцать тысяч динариев.
И понеслось… Убийцы ежечасно входили в дом Суллы, неся в руках отрубленные головы. Сам же диктатор делал в списках пометки: этого нет, этого тоже…
Но однажды убийца принес несколько голов, среди которых была не та голова… Ну, не из врагов. А простого себе римлянина.
— Пошел вон, мерзавец! Подлая твоя душа, кровопийца, — негодовал Сулла, — И за эту голову не получишь награды. Эдак каждый настрижет у прохожих голов — денег не напасешься.
Да, денежки счет любят.
Древнерим.
69
Философ Платон долго думал об идеальном государстве. И додумался. Он предлагал:
— Женщина должна рожать государству в возрасте от двадцати до сорока лет. Мужчина может творить на благо государству от тридцати до пятидесяти пяти лет. Сильнейшие должны сожительствовать с сильнейшими, слабейшие со слабейшими. Детей от первых — воспитывать, от вторых — бросать.
Если бы философа послушались, человечество не досчиталось бы многих гениев. Ведь отцу, скажем, Наполеона было всего двадцать два года, а матери восемнадцать. Отцу Пушкина было двадцать семь лет, когда родился будущий поэт.
