Микаэль Айванхов - Грицанов Александр А.

Излучающие и принимающие. Для прояснения рассуждений на этот предмет Айванховым приводятся некоторые люди, являющиеся только принимающими: они поглощают все нечистоты и болезни других, не отдавая себе в этом отчета. Принимающие существа — медиумы — очень уязвимы, потому что они не умеют защищаться, они часто оказываются под воздействием влияний всех других существ. Тогда как среди излучающих, солнечных существ, вы найдете магов. В магах доминирует мужской принцип, т. е. воля, потребность давать, конструировать, влиять, потребность действий в любых формах. Это и есть мужской темперамент. Тогда как женский принцип получает, формирует, подчиняется. Оба эти полюса — мужской и женский, восприятия и излучения, одинаково необходимы; если один из них исчезнет, то жизнь прекратится.

Каждый человек, мужчина или женщина, должен также в своей внутренней жизни обладать этими двумя полюсами — мужским и женским, излучающим и принимающим. Если он только получает, то его ждут большие неприятности: он не сможет ни от чего излечиться, поскольку у него нет воли. Он развил только свою чувствительность, но этого недостаточно, так как в жизни надо бороться против враждебных сил. И если человек только излучает, только позитивен — это тоже плохо, так как он все отбрасывает, он не получает никаких откровений. Он будет силен, могуч, но он будет всегда только ссориться, потому что воля понимает только борьбу; она подавляет других, грубит им, расталкивает их и, конечно, наживает врагов. Будучи только принимающим, человек не подавляет людей, потому что он по любому поводу говорит всегда «аминь», а подавляют его, его топчут, и это тоже нехорошо. Тогда как если человек обладает двумя принципами — принципом солнечным и лунным (вместе с земным принципом, чтобы иметь возможность действовать в материи), то это идеально, ибо дает полноту. В эзотерической науке говорят, что такой человек является полным.

По учению Айванхова, проблема персональности и индивидуальности — это проблема на всю жизнь, и не только на одну жизнь, но и на многочисленные реинкарнации. Часто случается так, что в момент, когда человек считает себя правильно мыслящим, на самом деле он оказывается под давлением советующей ему персональности, которая втягивает его в несчастья. Индивидуальность пытается предупредить его о последствиях его действий и о несчастных случаях, которые ему угрожают, но он не слушает ничего и даже заставляет индивидуальность замолчать.

Вот почему первейшая работа человека — непрестанно наблюдать за собой: перед осуществлением

каждого желания, каждой идеи мы должны остановиться, чтобы определить их природу. Познать природу каждого импульса, чтобы знать, в каком направлении они собираются нас увлечь.

Люди всегда оказываются подталкиваемыми к удовлетворению своих низших желаний, полагая, что извлекут из этого пользу. Совсем нет, они работают на других, но замечают это только в самом конце, когда они уже все потеряли: свои силы, свою радость, свое вдохновение. Существуют в действительности невидимые существа, которых человек не знает, но они беспрестанно приходят питаться за его счет. Когда он это замечает, то понимает, что всю свою жизнь работал на других, а не на самого себя, т. е. не для той бессмертной части своего существа, которую должен был бы беспрестанно обогащать и расширять. Кто же эти другие?

Согласно Айванхову, целые поколения людей работали, чтобы их удовлетворять, и теперь мы питаем их потомков, мы тащим за нами этих созданий, которые, без нашего ведома, используют нас. Если бы мы могли однажды получить это откровение, этот свет, мы отказались бы работать на этих существ… И наоборот, существуют также другие существа невидимого мира, для которых мы можем работать беспрестанно, и к тому же нам на пользу, так как наше богатство и наша сила увеличиваются с каждым усилием, направленным на то, чтобы их удовлетворить, доставить им удовольствие — это наше достояние.

Зло ограничено и в пространстве, и во времени. Бог не дал ему вечного существования. Тогда как добро не ограничено ни во времени, ни в пространстве. Вот разница, которой люди не понимают: они полагают, что силы добра и зла уравновешены. Совсем нет. Когда поднимаются к положительному полюсу, то входят в неограниченное пространство и время, в бесконечность, в вечность, и это отсутствие пределов есть Бог. Только Бог неограничен, все остальное имеет свои границы.

Следовательно, нет равенства сил между Небом и адом.

Айванхов неоднократно излагал историю посещения Александром Великим (когда он был в Индии) одного йога. Полководец слышал, что рассказывали об этом исключительном человеке, живущем в полной бедности и являющем собой в то же время образ блаженства, и он захотел обязательно его увидеть. Он нашел его на убогом ложе в состоянии медитации, блаженства, с выражением восхищения на лице. Александр Великий приблизился к нему и сказал, что счастлив видеть человека, о котором ему рассказали столько прекрасного. Он сказал даже, что имеет намерение увезти его в свой дворец в Македонии, где тот будет жить в богатстве и в почестях… Но мудрец, во взгляде которого читались жалость и снисхождение, отвечал молодому завоевателю, что он не нуждается во всем этом и чувствует себя очень хорошо здесь. «Как, — вскричал возмущенный Александр, — ты отказываешься от моего приглашения? Но знаешь ли, несчастный нищий, что я могу повелеть тебя убить? Мне стоит только приказать, и с тобой будет покончено!» Мудрец улыбнулся и сказал: «Ты не можешь меня убить, смерть не властна надо мной, я ее победил. Это я жалею тебя со всем тем, чем ты обладаешь. Какое бремя! Какая ноша! Как ты несчастлив!» И первый раз в жизни Александр Великий, триумфатор многих сражений, был побежден человеком, который не имел никакой армии, он вернулся к себе пристыженным и долго размышлял над тем, что только что увидел и услышал.

О состоянии счастья. По мысли Айванхова, счастье, как обыкновенно понимают его люди, — это состояние, которое длится только несколько минут. В течение некоторого момента они чувствуют себя хорошо и говорят: «Я счастлив! Жизнь так прекрасна…» Но через несколько минут все кончено. Почему? Потому что основали свое счастье на чем-то изменчивом, преходящем. Конечно, можно найти счастье, но в сфере, где материалы неизменны. Эта сфера существует. Посвященные ее открыли; вот почему они стараются думать, любить, действовать и работать в манере, соответствующей этой сфере, где царствует счастье, которое ничто не может нарушить. Что бы ни случилось, каковы бы ни были условия, они счастливы, потому что они нашли стабильные, неизменные, вечные элементы.

Счастье так трудно обрести и сохранить потому, что оно требует наличия в человеке высоких качеств, и особенно чистоты, так как только тот, кто чист, — неизменен. Люди ошибаются, полагая, что можно быть счастливым, поддерживая низшие состояния сознания: ненависть, ревность, алчность… Конечно, можно радоваться, оскорбив своего ближнего, но затем начинаются беспокойства, невозможно спокойно спать, а счастье уходит. Следовательно, это не было настоящее счастье.

Настоящее счастье — это состояние, характеризующееся стабильностью. Вы скажете: «Но жизнь — это только одна смена последовательных состояний: успехов и неудач, изобилия и бедности, мира и войны, здоровья и болезни… и человек вынужден проходить через эти три смены состояний!» Нет, война может разразиться, вы можете заболеть и внезапно потерять все ваше состояние и не перестать из-за этого быть счастливым. Почему? Потому что ваше сознание не застаивается на уровне событий: для каждого затруднения, каждого испытания вы находите объяснение, причину, которая вас успокаивает, и вы утешаетесь, потому что вы поднимаетесь выше и вы знаете, как надо видеть вещи.

Истинное счастье находится очень высоко — там, где царствуют гармония, чистота и любовь. И это счастье человек уже носит в себе. Но он это не осознает, и только потому, что он остается на поверхности, на периферии самого себя, а на периферии существует только иллюзия и изменчивость. Как только человеку удается получить несколько частиц радости, они тотчас подменяются страданиями, чтобы как бы наказать его за то, что он «украл» немного счастья. Покажите мне кого-нибудь, кто не оплатил очень дорого счастье, которое он искал с помощью недозволенных средств.